যদ্যদ্ধর্মেণ সংযুক্তমুপপদ্যেদ্ধিতং বচঃ। তত্তত্কেশব ভাষেথাঃ সান্ত্বং বা যদি বেতরত্
যে কথা ধর্মমতে ঠিক ও উপকারী, কেশব, তুমি তাই বলো—সান্ত্বনা হোক বা অন্য কিছু।
সঞ্জযস্য শ্রুতং বাক্যং ভবতশ্চ শ্রুতং মযা। সর্বং জানাম্যভিপ্রাযং তেষাং চ ভবতশ্চ যঃ
সঞ্জয়ের কথা আমি শুনেছি, তোমার কথাও শুনেছি; ওদের ও তোমার মনোভাব আমি পুরোপুরি জানি।
তব ধর্মাশ্রিতা বুদ্ধিস্তেষাং বৈরাশ্রযা মতিঃ। যদযুদ্ধেন লভ্যেত তত্তে বহুমতং ভবেত্
তোমার মন ধর্মে স্থির, ওদের মন শত্রুতায়; যুদ্ধ ছাড়া যা পাওয়া যায়, সেটাই তুমি সবচেয়ে মূল্য দাও।
ন চৈবং নৈষ্ঠিকং কর্ম ক্ষত্রিযস্য বিশাংপতে। আহুরাশ্রমিণঃ সর্বে ন ভৈক্ষং ক্ষত্রিযশ্চরেত্
কিন্তু রাজন, এইরকম আচরণ ক্ষত্রিয়ের চূড়ান্ত ধর্ম নয়; আশ্রমবাসীরা বলে, ক্ষত্রিয়ের ভিক্ষা করা উচিত নয়।
জযো বধো বা সঙ্গ্রামে ধাত্রাঽঽদিষ্টঃ সনাতনঃ। স্বধর্মঃ ক্ষত্রিযস্যৈষ কার্পণ্যং ন প্রশত্যতে
সংগ্রামে জয় বা মৃত্যু—এটাই চিরকাল ভাগ্যে নির্ধারিত; ক্ষত্রিয়ের সত্যিকারের ধর্ম এটাই—কাপুরুষতা প্রশংসিত নয়।
ন হি কার্পণ্যমাস্থায শক্যা বৃত্তির্যুধিষ্ঠির । বিক্রমস্ব মহাবাহো জহি শত্রূন্পরন্তপ
কাপুরুষতা ধরে রেখে জীবনধারণ হয় না, যুধিষ্ঠির; শক্তি নিয়ে এগিয়ে চলো, মহাবাহু, শত্রুদের দমন করো।
অতিগৃদ্ধাঃ কৃতস্নেহা দীর্ঘকালং সহোষিতাঃ । কৃতমিত্রাঃ কৃতবলা ধার্তরাষ্ট্রাঃ পরন্তপ
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা, শত্রুদের দহনকারী, অতিরিক্ত লোভী, অনেকদিন ধরে একসঙ্গে থেকেছে, মিত্রতা করেছে, শক্তি জুগিয়েছে।
ন পর্যাযোঽস্তি যত্সাম্যং ত্বযি কুর্যুর্বিশাংপতে । বলবত্তাং হি মন্যন্তে ভীষ্মদ্রোণকৃপাদিভিঃ
তারা কখনোই তোমার সঙ্গে সমতা চাইবে না, রাজন; ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপা প্রভৃতির জন্য তারা নিজেদের শক্তিশালী মনে করে।
যাবচ্চ মার্দবেনৈতান্রাজন্নুপচরিষ্যসি। তাবদেতে হরিষ্যন্তি তব রাজ্যমরিন্দম
রাজন, যতদিন তুমি ওদের প্রতি নম্র থাকবে, ততদিন তারা তোমার রাজ্য দখল করবে, শত্রুদের দমনকারী।
নানুক্রোশান্ন কার্পণ্যান্ন চ ধর্মার্থকারণাত্। অলং কর্তুং ধার্তরাষ্ট্রস্তব কামমরিন্দম
না দয়া থেকে, না দুর্বলতা থেকে, না ধর্ম বা লাভের জন্য—ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র কখনো তোমার মঙ্গলের জন্য কিছু করবে না, শত্রুদের দমনকারী।
এতদেব নিমিত্তং তে ধার্তরাষ্ট্রো যথা ত্বযি । নান্বতপ্যত কোপেন তব কৃত্বাঽপি দুষ্করম্
এই একটাই কারণ, যে ধৃতরাষ্ট্রপুত্র তোমার সঙ্গে যা করেছিল, তা এত কঠিন হলেও, পরে সে রাগে একটুও অনুতাপ করেনি।
পিতামহস্য দ্রোণস্য বিদুরস্য চ ধীমতঃ । ব্রাহ্মণানাং চ সাধূনাং রাজ্ঞশ্চ নগরস্য চ
ভীষ্ম, দ্রোণ, জ্ঞানী বিদুর, সৎ ব্রাহ্মণ, রাজা আর নগরের লোকদের সামনে—
পশ্যতাং কুরুমুখ্যানাং সর্বেষামেব তত্ত্বতঃ। দানশীলং মৃদুং দান্তং ধর্মশীলমনুব্রতম্
—যখন কৌরবদের প্রধানেরা সবাই সত্যিই দেখছিল, তখন তুমি, দানশীল, কোমল, সংযমী, ধর্মপরায়ণ আর প্রতিজ্ঞায় অটল—
যত্ত্বামুপধিনা রাজন্দ্যূতে বঞ্চিতবাংস্তদা । ন চাপত্রপতে তেন নৃশংসঃ স্বেন কর্মণা
—তোমাকে রাজা, ছলনা করে পাশায় হারানো হয়েছিল, তখন সে নিষ্ঠুর কাজের জন্য একটুও লজ্জা পায়নি।
তথাশীলসমাচরে রাজন্মা প্রণযং কৃথাঃ । বধ্যাস্তে সর্বলোকস্য কিং পুনস্তব ভারত
এটাই তার স্বভাব আর আচরণ, রাজন, তুমি তার প্রতি স্নেহ দেখিও না। সে সারা বিশ্বের কাছে মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য, তাহলে তোমার কাছে তো আরও বেশি।
বাগ্ভিস্ত্বপ্রতিরূপাভিরতুদত্ত্বাং সহানুজম্ । শ্লাঘমানঃ প্রহৃষ্টঃ সন্ভ্রাতৃভিঃ সহ ভাষতে
অশোভন ও কঠিন কথা বলে, সে তোমাকে ও তোমার ভাইদের অপমান করেছিল, আর নিজের ভাইদের নিয়ে আনন্দে গর্ব করেছিল।
এতাবত্পাণ্ডবানাং হি নাস্তি কিংচিদিহ স্বকম্ । নামধেযং চ গোত্রং চ তদপ্যেষাং ন শিষ্যতে
এখন পাণ্ডবদের এখানে আর কিছুই নিজের নেই—এমনকি তাদের নাম আর বংশও আর তাদের থাকে না।
কালেন মহতা চৈষাং ভবিষ্যতি পরাভবঃ । প্রকৃতিং তে ভজিষ্যন্তি নষ্টপ্রকৃতযো মযি
সময়ে এদের বড় পরাজয় হবে; তাদের লোকেরা, যাদের তারা হারিয়েছে, তারা তোমার পক্ষ নেবে।
দুঃশাসনেন পাপেন তদা দ্যূতে প্রবর্তিতে । অনাথবত্তদা দেবী দ্রৌপদী সুদুরাত্মনা
পাপী দুঃশাসন যখন পাশা খেলা শুরু করল, তখন সেই কু-হৃদয় মানুষ দেবী দ্রৌপদীকে অনাথের মতো ব্যবহার করল।
আকৃষ্য কেশে রুদতী সভাযাং রাজসংসদি । ভীষ্মদ্রোণপ্রমুখতো গৌরিতি ব্যাহৃতা মুহুঃ
রাজসভায়, ভীষ্ম-দ্রোণদের সামনে, কেশ ধরে টেনে নিয়ে গিয়ে কাঁদতে কাঁদতে, তাকে বারবার 'দাসী' বলে ডাকা হয়েছিল।
ভবতা বারিতাঃ সর্বে ভ্রাতরো ভীমবিক্রমাঃ । ধর্মপাশনিবদ্ধাশ্চ ন কিংচিত্প্রতিপেদিরে
তোমার ভীমের মতো পরাক্রমী ভাইদের সবাইকে তুমি নিজেই থামিয়ে দিয়েছিলে; ধর্মের বন্ধনে বাঁধা তারা কিছুই করেনি।
এতাশ্চান্যাশ্চ পরুষা বাচঃ স সমুদীরযন্ । শ্লাঘতে জ্ঞাতিমধ্যে স্ম ত্বযি প্রব্রজিতে বনম্
এই সব এবং আরও অনেক কঠিন কথা বলে, সে আত্মীয়দের মাঝে গর্ব করত, যখন তুমি বনবাসে ছিলে।
যে তত্রাসন্সমানীতাস্তে দৃষ্ট্বা ত্বামনাগসম্। অশ্রুকণ্ঠা রুদন্তশ্চ সভাযামাসতে সদা
যারা সেখানে উপস্থিত ছিল, তারা তোমাকে নিরপরাধ দেখে, গলায় কান্না চেপে, সভায় চুপচাপ কাঁদত।
ন চৈনমভ্যনন্দংস্তে রাজানো ব্রাহ্মণৈঃ সহ। সর্বে দুর্যোধনং তত্র নিন্দন্তি স্ম সভাসদঃ
সেখানে রাজারা ও ব্রাহ্মণরা কেউই তাকে সমর্থন করেনি; সভার সবাই দুর্যোধনকে নিন্দা করেছিল।
কুলীনস্য চ যা নিন্দা বধো বাঽমিত্রকর্শন । মহাগুণো বধো রাজন্নু তু নিন্দা কুজীবিকা
উচ্চবংশীয় মানুষের জন্য নিন্দা বা শত্রুর হাতে মৃত্যু—মৃত্যু হলে গৌরব, রাজন, কিন্তু নিন্দা হলে সেটা সবচেয়ে নিচু জীবন।
তদৈব নিহতো রাজন্যদৈব নিরপত্রপঃ। নিন্দিতশ্চ মহারাজ পৃথিব্যাং সর্বরাজভিঃ
ওই মুহূর্তেই সে মরেছিল, মহারাজ, যখন সে নির্লজ্জভাবে এমন কাজ করেছিল; পৃথিবীর সব রাজাই তাকে নিন্দা করেছিল।
ঈষত্করো বধস্তস্য যস্য চারিত্রমীদৃশম্ । প্রস্কুন্দেন প্রতিস্তব্ধশ্ছিন্নমূল ইব দ্রুমঃ
যার চরিত্র এমন, তার জন্য মৃত্যু খুবই সামান্য শাস্তি; সে যেন ঝড়ে ভেঙে পড়া শিকড়হীন গাছ।
বধ্যঃ সর্প ইবানার্যঃ সর্বলোকস্য দুর্মতিঃ । জহ্যেন ত্বমমিত্রঘ্ন মা রাজন্বিচিকিত্সিথাঃ
অনার্য, কু-চরিত্র সেই মানুষ সবার কাছেই মৃত্যুর যোগ্য, ঠিক সাপের মতো; তুমি তাকে বধ করো, শত্রুনাশক, রাজন, দ্বিধা কোরো না।
সর্বথা ত্বত্ক্ষমং চৈতদ্রোচতে চ মমানঘ। যত্ত্বং পিতরি ভীষ্মে চ প্রণিপাতং সমাচরেঃ
সব দিক দিয়ে, হে নিষ্পাপ, তোমার এই ব্যবহার আমার কাছে একেবারে উপযুক্ত ও আনন্দদায়ক—তুমি পিতার ও ভীষ্মের প্রতি শ্রদ্ধা দেখাও।
অহং তু সর্বলোকস্য গত্বা ছেত্স্যামি সংশযম্। যেষামস্তি দ্বিধাভাবো রাজন্দুর্যোধনং প্রতি
কিন্তু আমি নিজে গিয়ে, রাজন, সকলের মনে দুর্যোধনের বিষয়ে যে সন্দেহ আছে, তা দূর করব।