ন হি নঃ প্রীণযেদ্দ্রব্যং ন দেবত্বং কুতঃ সুখম্। ন চ সর্বামরৈশ্বর্যং তব দ্রোহেণ মাধব
তোমাকে ঠকিয়ে পাওয়া ধন, দেবত্ব বা কোনো সুখ আমাদের ভালো লাগবে না, হে মাধব—even স্বর্গীয় ঐশ্বর্যও নয়।
জানাম্যেতাং মহারাজ ধার্তরাষ্ট্রস্য পাপতাম্। অবাচ্যাস্তু ভবিষ্যামঃ সর্বলোকে মহীক্ষিতাং
আমি জানি, মহারাজ, ধৃতরাষ্ট্রপুত্রের দুষ্টতা কতটা; আমরা পৃথিবীর রাজারা সবার কাছে নিন্দিত হব।
ন চাপি মম পর্যাপ্তাঃ সহিতাঃ সর্বপার্থিবাঃ । ক্রুদ্ধস্য সংযুগে স্থাতুং সিংহস্যেবেতরে মৃগাঃ
আমার ওপর যদি সমস্ত রাজারা একত্রিত হয়, তবুও রণে আমার ক্রোধের সামনে তারা দাঁড়াতে পারবে না, যেমন অন্য সব জন্তু সিংহের সামনে দাঁড়াতে পারে না।
অথ চেত্তে প্রবর্তেরন্মযি কিংচিদসাংপ্রতম্। নির্দহেযং কুরূন্সর্বানিতি মে ধীযতে মতিঃ
তারা যদি সময়ের আগে আমার বিরুদ্ধে কিছু করে, তবে আমি সমস্ত কৌরবদের দগ্ধ করতে পারি—এটাই আমার দৃঢ় সংকল্প।
ন জাতু গমনং পার্থ ভবেত্তত্র নিরর্থকম্ । অর্থপ্রাপ্তিঃ কদাচিত্স্যাদন্ততো বাপ্যবাচ্যতা
প্রিথার পুত্র, সেখানে গিয়ে কোনোদিনই বৃথা হবে না; কখনো কিছু লাভ হয়, আর অন্তত দোষ এড়ানো যায়।
এবমুক্তঃ প্রত্যুবাচ ধর্মরাজো জনার্দনম্ । ভাতৄণাং সমবেতানাং সকাশে পুরুষোত্তমম্
এভাবে শুনে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির তাঁর ভাইদের সামনে জনার্দনকে উত্তর দিলেন, যিনি পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যত্তুভ্যং রোচতে কৃষ্ণ স্বস্তি প্রাপ্নুহি কৌরবান্। কৃতার্থং স্বস্তিমন্তং ত্বাং দ্রক্ষ্যামি পুনরাগতম্
তোমার যা ভালো লাগে, কৃষ্ণ, তুমি কৌরবদের মঙ্গল করো; আমি চাই, তুমি সফল ও নিরাপদে ফিরে আসো।
বিষ্বক্সেন কুরূন্গত্বা ভরতাঞ্শমযন্প্রভো। যথা সর্বে সুমনসঃ সহ স্যাম সুচেতসঃ
প্রভু, তুমি কৌরবদের কাছে গিয়ে ভরতদের বোঝাও, যাতে আমরা সবাই শান্ত ও পরিষ্কার মনে একত্রিত থাকতে পারি।
ভ্রাতা চাসি সখা চাসি বীভত্সোর্মম চ প্রিযঃ। সৌহৃদেনাবিশঙ্খ্যোঽসি স্বস্তি প্রাপ্নুহি ভূতযে
তুমি আমার ভাই, বন্ধু এবং অর্জুনেরও প্রিয়; তোমার সদিচ্ছার জন্য তোমার ওপর কোনো সন্দেহ নেই—তুমি যেন সবার মঙ্গলের জন্য নিরাপদে ফিরে আসো।
অস্মান্বেত্থ পরান্বেত্থ বেত্থার্থান্বেত্থ ভাষিতুম্। যদ্যদস্মদ্ধিতং কৃষ্ণ তত্তদ্বাচ্যঃ সুযোধনঃ
তুমি আমাদেরও চেনো, ওদেরও চেনো, কী বলা উচিত, কী করা উচিত, সব জানো; আমাদের যা মঙ্গল, কৃষ্ণ, তা-ই তুমি সুয়োধনকে বলো।
যদ্যদ্ধর্মেণ সংযুক্তমুপপদ্যেদ্ধিতং বচঃ। তত্তত্কেশব ভাষেথাঃ সান্ত্বং বা যদি বেতরত্
যে কথা ধর্মমতে ঠিক ও উপকারী, কেশব, তুমি তাই বলো—সান্ত্বনা হোক বা অন্য কিছু।
সঞ্জযস্য শ্রুতং বাক্যং ভবতশ্চ শ্রুতং মযা। সর্বং জানাম্যভিপ্রাযং তেষাং চ ভবতশ্চ যঃ
সঞ্জয়ের কথা আমি শুনেছি, তোমার কথাও শুনেছি; ওদের ও তোমার মনোভাব আমি পুরোপুরি জানি।
তব ধর্মাশ্রিতা বুদ্ধিস্তেষাং বৈরাশ্রযা মতিঃ। যদযুদ্ধেন লভ্যেত তত্তে বহুমতং ভবেত্
তোমার মন ধর্মে স্থির, ওদের মন শত্রুতায়; যুদ্ধ ছাড়া যা পাওয়া যায়, সেটাই তুমি সবচেয়ে মূল্য দাও।
ন চৈবং নৈষ্ঠিকং কর্ম ক্ষত্রিযস্য বিশাংপতে। আহুরাশ্রমিণঃ সর্বে ন ভৈক্ষং ক্ষত্রিযশ্চরেত্
কিন্তু রাজন, এইরকম আচরণ ক্ষত্রিয়ের চূড়ান্ত ধর্ম নয়; আশ্রমবাসীরা বলে, ক্ষত্রিয়ের ভিক্ষা করা উচিত নয়।
জযো বধো বা সঙ্গ্রামে ধাত্রাঽঽদিষ্টঃ সনাতনঃ। স্বধর্মঃ ক্ষত্রিযস্যৈষ কার্পণ্যং ন প্রশত্যতে
সংগ্রামে জয় বা মৃত্যু—এটাই চিরকাল ভাগ্যে নির্ধারিত; ক্ষত্রিয়ের সত্যিকারের ধর্ম এটাই—কাপুরুষতা প্রশংসিত নয়।
ন হি কার্পণ্যমাস্থায শক্যা বৃত্তির্যুধিষ্ঠির । বিক্রমস্ব মহাবাহো জহি শত্রূন্পরন্তপ
কাপুরুষতা ধরে রেখে জীবনধারণ হয় না, যুধিষ্ঠির; শক্তি নিয়ে এগিয়ে চলো, মহাবাহু, শত্রুদের দমন করো।
অতিগৃদ্ধাঃ কৃতস্নেহা দীর্ঘকালং সহোষিতাঃ । কৃতমিত্রাঃ কৃতবলা ধার্তরাষ্ট্রাঃ পরন্তপ
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা, শত্রুদের দহনকারী, অতিরিক্ত লোভী, অনেকদিন ধরে একসঙ্গে থেকেছে, মিত্রতা করেছে, শক্তি জুগিয়েছে।
ন পর্যাযোঽস্তি যত্সাম্যং ত্বযি কুর্যুর্বিশাংপতে । বলবত্তাং হি মন্যন্তে ভীষ্মদ্রোণকৃপাদিভিঃ
তারা কখনোই তোমার সঙ্গে সমতা চাইবে না, রাজন; ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপা প্রভৃতির জন্য তারা নিজেদের শক্তিশালী মনে করে।
যাবচ্চ মার্দবেনৈতান্রাজন্নুপচরিষ্যসি। তাবদেতে হরিষ্যন্তি তব রাজ্যমরিন্দম
রাজন, যতদিন তুমি ওদের প্রতি নম্র থাকবে, ততদিন তারা তোমার রাজ্য দখল করবে, শত্রুদের দমনকারী।
নানুক্রোশান্ন কার্পণ্যান্ন চ ধর্মার্থকারণাত্। অলং কর্তুং ধার্তরাষ্ট্রস্তব কামমরিন্দম
না দয়া থেকে, না দুর্বলতা থেকে, না ধর্ম বা লাভের জন্য—ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র কখনো তোমার মঙ্গলের জন্য কিছু করবে না, শত্রুদের দমনকারী।
এতদেব নিমিত্তং তে ধার্তরাষ্ট্রো যথা ত্বযি । নান্বতপ্যত কোপেন তব কৃত্বাঽপি দুষ্করম্
এই একটাই কারণ, যে ধৃতরাষ্ট্রপুত্র তোমার সঙ্গে যা করেছিল, তা এত কঠিন হলেও, পরে সে রাগে একটুও অনুতাপ করেনি।
পিতামহস্য দ্রোণস্য বিদুরস্য চ ধীমতঃ । ব্রাহ্মণানাং চ সাধূনাং রাজ্ঞশ্চ নগরস্য চ
ভীষ্ম, দ্রোণ, জ্ঞানী বিদুর, সৎ ব্রাহ্মণ, রাজা আর নগরের লোকদের সামনে—
পশ্যতাং কুরুমুখ্যানাং সর্বেষামেব তত্ত্বতঃ। দানশীলং মৃদুং দান্তং ধর্মশীলমনুব্রতম্
—যখন কৌরবদের প্রধানেরা সবাই সত্যিই দেখছিল, তখন তুমি, দানশীল, কোমল, সংযমী, ধর্মপরায়ণ আর প্রতিজ্ঞায় অটল—
যত্ত্বামুপধিনা রাজন্দ্যূতে বঞ্চিতবাংস্তদা । ন চাপত্রপতে তেন নৃশংসঃ স্বেন কর্মণা
—তোমাকে রাজা, ছলনা করে পাশায় হারানো হয়েছিল, তখন সে নিষ্ঠুর কাজের জন্য একটুও লজ্জা পায়নি।
তথাশীলসমাচরে রাজন্মা প্রণযং কৃথাঃ । বধ্যাস্তে সর্বলোকস্য কিং পুনস্তব ভারত
এটাই তার স্বভাব আর আচরণ, রাজন, তুমি তার প্রতি স্নেহ দেখিও না। সে সারা বিশ্বের কাছে মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য, তাহলে তোমার কাছে তো আরও বেশি।
বাগ্ভিস্ত্বপ্রতিরূপাভিরতুদত্ত্বাং সহানুজম্ । শ্লাঘমানঃ প্রহৃষ্টঃ সন্ভ্রাতৃভিঃ সহ ভাষতে
অশোভন ও কঠিন কথা বলে, সে তোমাকে ও তোমার ভাইদের অপমান করেছিল, আর নিজের ভাইদের নিয়ে আনন্দে গর্ব করেছিল।
এতাবত্পাণ্ডবানাং হি নাস্তি কিংচিদিহ স্বকম্ । নামধেযং চ গোত্রং চ তদপ্যেষাং ন শিষ্যতে
এখন পাণ্ডবদের এখানে আর কিছুই নিজের নেই—এমনকি তাদের নাম আর বংশও আর তাদের থাকে না।
কালেন মহতা চৈষাং ভবিষ্যতি পরাভবঃ । প্রকৃতিং তে ভজিষ্যন্তি নষ্টপ্রকৃতযো মযি
সময়ে এদের বড় পরাজয় হবে; তাদের লোকেরা, যাদের তারা হারিয়েছে, তারা তোমার পক্ষ নেবে।
দুঃশাসনেন পাপেন তদা দ্যূতে প্রবর্তিতে । অনাথবত্তদা দেবী দ্রৌপদী সুদুরাত্মনা
পাপী দুঃশাসন যখন পাশা খেলা শুরু করল, তখন সেই কু-হৃদয় মানুষ দেবী দ্রৌপদীকে অনাথের মতো ব্যবহার করল।
আকৃষ্য কেশে রুদতী সভাযাং রাজসংসদি । ভীষ্মদ্রোণপ্রমুখতো গৌরিতি ব্যাহৃতা মুহুঃ
রাজসভায়, ভীষ্ম-দ্রোণদের সামনে, কেশ ধরে টেনে নিয়ে গিয়ে কাঁদতে কাঁদতে, তাকে বারবার 'দাসী' বলে ডাকা হয়েছিল।