পিতা রাজা চ বৃদ্ধশ্চ সর্বথা মানমর্হতি। তস্মান্মান্যশ্চ পূজ্যশ্চ ধৃতরাষ্ট্রো জনার্দন
বাবা, রাজা আর বয়োজ্যেষ্ঠ—তাঁদের সবসময় সম্মান করা উচিত। তাই, হে জনার্দন, ধৃতরাষ্ট্রও মান্য ও পূজনীয়।
পুত্রস্নেহশ্চ বলবান্ধৃতরাষ্ট্রস্য মাধব । স পুত্রবশমাপন্নঃ প্রণিপাতং প্রহাস্যতি
ধৃতরাষ্ট্রের ছেলের প্রতি মায়া খুবই প্রবল, হে মাধব; তিনি ছেলের কথায় চলে নম্রতা ছেড়ে দেবেন।
তত্র কিং মন্যসে কৃষ্ণ প্রাপ্তকালমনন্তরম্ । কথমর্থাচ্চ ধর্মাচ্চ ন হীযেমহি মাধব
তাহলে, কৃষ্ণ, এখন কী করা উচিত বলে মনে করো? কীভাবে আমরা ধন আর ধর্ম দুই-ই রক্ষা করতে পারি, হে মাধব?
ঈদৃশেঽত্যর্থকৃচ্ছ্রেঽস্মিন্কমন্যং মধুসূদন। উপসংপ্রষ্টুমর্হামি ত্বামৃতে পুরুষোত্তম
এমন কঠিন অবস্থায়, হে মধুসূদন, তোমাকে ছাড়া আর কাউকে জিজ্ঞাসা করা ঠিক হবে না, হে পুরুষোত্তম।
প্রিযশ্চ প্রিযকামশ্চ গতিজ্ঞঃ সর্বকর্মণাম্। কো হি কৃষ্ণাস্তি নস্ত্বাদৃক্সর্বনিশ্চযবিত্সুহৃত্
তোমার মতো আমাদের প্রিয়, মঙ্গলচিন্তক, সব কাজের পথ জানা এবং সব সিদ্ধান্ত বোঝে—এমন বন্ধু আর কে আছে, কৃষ্ণ?
এবমুক্তঃ প্রত্যুবাচ ধর্মরাজং জনার্দনঃ । উভযোরেব বামর্থে যাস্যামি কুরুসংসদম্
এভাবে বলার পর, জনার্দন ধর্মরাজকে বললেন, ‘উভয় পক্ষের মঙ্গলের জন্য আমি কৌরব সভায় যাব।’
শমং তত্র লভেযং চেদ্যুষ্মদর্থমহাপযন্ । পুণ্যং মে সুমহদ্রাজংশ্চরিতং স্যান্মহাফলম্
ওখানে যদি আমি তোমাদের জন্য অনেক কিছু ত্যাগ করেও শান্তি আনতে পারি, রাজন, তবে সেটাই হবে সবচেয়ে পুণ্য কাজ এবং মহাফলদায়ক।
মোচযেযং মৃত্যুপাশাত্সংরব্ধান্কুরুসৃঞ্জযান্। পাণ্ডবান্ধার্তরাষ্ট্রাংশ্চ সর্বাং চ পৃথিবীমিমাম্
আমি যদি পারি, তাহলে ক্রুদ্ধ কৌরব, শৃঞ্জয়, পাণ্ডব, ধৃতরাষ্ট্রের সন্তান এবং এই সমস্ত পৃথিবীকে মৃত্যুর ফাঁস থেকে মুক্ত করব।
ন মমৈতন্মতং কৃষ্ণ যত্ত্বং যাযাঃ কুরূন্প্রতি । সুযোধনঃ সূক্তমপি ন করিষ্যতি তে বচঃ
কৃষ্ণ, আমার মতে তোমার কৌরবদের কাছে যাওয়া উচিত নয়; কারণ তুমি ভালো কথা বললেও, সুয়োধন তোমার কথা শুনবে না।
সমেতং পার্থিবং ক্ষত্রং দুর্যোধনবশানুগম্। তেষাং মধ্যাবতরণং তব কৃষ্ণ ন রোচযে
সব রাজারা একত্রিত হয়ে দুর্যোধনের কথায় চলে; তাদের মধ্যে তোমার যাওয়া আমি পছন্দ করি না, কৃষ্ণ।
ন হি নঃ প্রীণযেদ্দ্রব্যং ন দেবত্বং কুতঃ সুখম্। ন চ সর্বামরৈশ্বর্যং তব দ্রোহেণ মাধব
তোমাকে ঠকিয়ে পাওয়া ধন, দেবত্ব বা কোনো সুখ আমাদের ভালো লাগবে না, হে মাধব—even স্বর্গীয় ঐশ্বর্যও নয়।
জানাম্যেতাং মহারাজ ধার্তরাষ্ট্রস্য পাপতাম্। অবাচ্যাস্তু ভবিষ্যামঃ সর্বলোকে মহীক্ষিতাং
আমি জানি, মহারাজ, ধৃতরাষ্ট্রপুত্রের দুষ্টতা কতটা; আমরা পৃথিবীর রাজারা সবার কাছে নিন্দিত হব।
ন চাপি মম পর্যাপ্তাঃ সহিতাঃ সর্বপার্থিবাঃ । ক্রুদ্ধস্য সংযুগে স্থাতুং সিংহস্যেবেতরে মৃগাঃ
আমার ওপর যদি সমস্ত রাজারা একত্রিত হয়, তবুও রণে আমার ক্রোধের সামনে তারা দাঁড়াতে পারবে না, যেমন অন্য সব জন্তু সিংহের সামনে দাঁড়াতে পারে না।
অথ চেত্তে প্রবর্তেরন্মযি কিংচিদসাংপ্রতম্। নির্দহেযং কুরূন্সর্বানিতি মে ধীযতে মতিঃ
তারা যদি সময়ের আগে আমার বিরুদ্ধে কিছু করে, তবে আমি সমস্ত কৌরবদের দগ্ধ করতে পারি—এটাই আমার দৃঢ় সংকল্প।
ন জাতু গমনং পার্থ ভবেত্তত্র নিরর্থকম্ । অর্থপ্রাপ্তিঃ কদাচিত্স্যাদন্ততো বাপ্যবাচ্যতা
প্রিথার পুত্র, সেখানে গিয়ে কোনোদিনই বৃথা হবে না; কখনো কিছু লাভ হয়, আর অন্তত দোষ এড়ানো যায়।
এবমুক্তঃ প্রত্যুবাচ ধর্মরাজো জনার্দনম্ । ভাতৄণাং সমবেতানাং সকাশে পুরুষোত্তমম্
এভাবে শুনে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির তাঁর ভাইদের সামনে জনার্দনকে উত্তর দিলেন, যিনি পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যত্তুভ্যং রোচতে কৃষ্ণ স্বস্তি প্রাপ্নুহি কৌরবান্। কৃতার্থং স্বস্তিমন্তং ত্বাং দ্রক্ষ্যামি পুনরাগতম্
তোমার যা ভালো লাগে, কৃষ্ণ, তুমি কৌরবদের মঙ্গল করো; আমি চাই, তুমি সফল ও নিরাপদে ফিরে আসো।
বিষ্বক্সেন কুরূন্গত্বা ভরতাঞ্শমযন্প্রভো। যথা সর্বে সুমনসঃ সহ স্যাম সুচেতসঃ
প্রভু, তুমি কৌরবদের কাছে গিয়ে ভরতদের বোঝাও, যাতে আমরা সবাই শান্ত ও পরিষ্কার মনে একত্রিত থাকতে পারি।
ভ্রাতা চাসি সখা চাসি বীভত্সোর্মম চ প্রিযঃ। সৌহৃদেনাবিশঙ্খ্যোঽসি স্বস্তি প্রাপ্নুহি ভূতযে
তুমি আমার ভাই, বন্ধু এবং অর্জুনেরও প্রিয়; তোমার সদিচ্ছার জন্য তোমার ওপর কোনো সন্দেহ নেই—তুমি যেন সবার মঙ্গলের জন্য নিরাপদে ফিরে আসো।
অস্মান্বেত্থ পরান্বেত্থ বেত্থার্থান্বেত্থ ভাষিতুম্। যদ্যদস্মদ্ধিতং কৃষ্ণ তত্তদ্বাচ্যঃ সুযোধনঃ
তুমি আমাদেরও চেনো, ওদেরও চেনো, কী বলা উচিত, কী করা উচিত, সব জানো; আমাদের যা মঙ্গল, কৃষ্ণ, তা-ই তুমি সুয়োধনকে বলো।
যদ্যদ্ধর্মেণ সংযুক্তমুপপদ্যেদ্ধিতং বচঃ। তত্তত্কেশব ভাষেথাঃ সান্ত্বং বা যদি বেতরত্
যে কথা ধর্মমতে ঠিক ও উপকারী, কেশব, তুমি তাই বলো—সান্ত্বনা হোক বা অন্য কিছু।
সঞ্জযস্য শ্রুতং বাক্যং ভবতশ্চ শ্রুতং মযা। সর্বং জানাম্যভিপ্রাযং তেষাং চ ভবতশ্চ যঃ
সঞ্জয়ের কথা আমি শুনেছি, তোমার কথাও শুনেছি; ওদের ও তোমার মনোভাব আমি পুরোপুরি জানি।
তব ধর্মাশ্রিতা বুদ্ধিস্তেষাং বৈরাশ্রযা মতিঃ। যদযুদ্ধেন লভ্যেত তত্তে বহুমতং ভবেত্
তোমার মন ধর্মে স্থির, ওদের মন শত্রুতায়; যুদ্ধ ছাড়া যা পাওয়া যায়, সেটাই তুমি সবচেয়ে মূল্য দাও।
ন চৈবং নৈষ্ঠিকং কর্ম ক্ষত্রিযস্য বিশাংপতে। আহুরাশ্রমিণঃ সর্বে ন ভৈক্ষং ক্ষত্রিযশ্চরেত্
কিন্তু রাজন, এইরকম আচরণ ক্ষত্রিয়ের চূড়ান্ত ধর্ম নয়; আশ্রমবাসীরা বলে, ক্ষত্রিয়ের ভিক্ষা করা উচিত নয়।
জযো বধো বা সঙ্গ্রামে ধাত্রাঽঽদিষ্টঃ সনাতনঃ। স্বধর্মঃ ক্ষত্রিযস্যৈষ কার্পণ্যং ন প্রশত্যতে
সংগ্রামে জয় বা মৃত্যু—এটাই চিরকাল ভাগ্যে নির্ধারিত; ক্ষত্রিয়ের সত্যিকারের ধর্ম এটাই—কাপুরুষতা প্রশংসিত নয়।
ন হি কার্পণ্যমাস্থায শক্যা বৃত্তির্যুধিষ্ঠির । বিক্রমস্ব মহাবাহো জহি শত্রূন্পরন্তপ
কাপুরুষতা ধরে রেখে জীবনধারণ হয় না, যুধিষ্ঠির; শক্তি নিয়ে এগিয়ে চলো, মহাবাহু, শত্রুদের দমন করো।
অতিগৃদ্ধাঃ কৃতস্নেহা দীর্ঘকালং সহোষিতাঃ । কৃতমিত্রাঃ কৃতবলা ধার্তরাষ্ট্রাঃ পরন্তপ
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা, শত্রুদের দহনকারী, অতিরিক্ত লোভী, অনেকদিন ধরে একসঙ্গে থেকেছে, মিত্রতা করেছে, শক্তি জুগিয়েছে।
ন পর্যাযোঽস্তি যত্সাম্যং ত্বযি কুর্যুর্বিশাংপতে । বলবত্তাং হি মন্যন্তে ভীষ্মদ্রোণকৃপাদিভিঃ
তারা কখনোই তোমার সঙ্গে সমতা চাইবে না, রাজন; ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপা প্রভৃতির জন্য তারা নিজেদের শক্তিশালী মনে করে।
যাবচ্চ মার্দবেনৈতান্রাজন্নুপচরিষ্যসি। তাবদেতে হরিষ্যন্তি তব রাজ্যমরিন্দম
রাজন, যতদিন তুমি ওদের প্রতি নম্র থাকবে, ততদিন তারা তোমার রাজ্য দখল করবে, শত্রুদের দমনকারী।
নানুক্রোশান্ন কার্পণ্যান্ন চ ধর্মার্থকারণাত্। অলং কর্তুং ধার্তরাষ্ট্রস্তব কামমরিন্দম
না দয়া থেকে, না দুর্বলতা থেকে, না ধর্ম বা লাভের জন্য—ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র কখনো তোমার মঙ্গলের জন্য কিছু করবে না, শত্রুদের দমনকারী।