হবিষাঽগ্নির্যথা কৃষ্ণ ভূয এবাভিবর্ধতে। অতোঽন্যথা নাস্তি শান্তির্নিত্যমন্তরমন্ততঃ
যেমন আগুনে আহুতি দিলে আবার বাড়ে, কৃষ্ণ, তেমনি অন্যভাবে শান্তি হয় না—না ভিতরে, না শেষে।
অন্তরং লিপ্সমানানামযং দোষো নিরন্তরঃ । পৌরুষে যো হি বলবানাধির্হৃদযবাধনঃ। তস্য ত্যাগেন বা শান্তির্মরণেনাপি বা ভবেত্
যারা ফাঁক খোঁজে, তাদের এই দোষ কখনও ফুরোয় না; পুরুষের শক্তিতে যে দুঃশ্চিন্তা, তা হৃদয়ে যন্ত্রণা দেয়; তা ছেড়ে দিলে বা মরলে শান্তি আসে।
অথবা মূলঘাতেন দ্বিষতাং মধুসূদন । ফলনির্বৃত্তিরিদ্ধা স্যাত্তন্নৃশংসতরং ভবেত্
অথবা, শত্রুকে গোড়া থেকে শেষ করলে, মধুসূদন, ফল পাওয়া যায় ঠিকই, কিন্তু সেটা আরও নিষ্ঠুর হয়।
যা তু ত্যাগেন শান্তিঃ স্যাত্তদৃতে বধ এব সঃ। সংশযাচ্চ সমুচ্ছেদাদ্দ্বিষতামাত্মনস্তথা
কিন্তু যে শান্তি ত্যাগে আসে, তা ছাড়া সবই হত্যা; সন্দেহ আর সম্পূর্ণ ধ্বংসেও, শত্রু ও নিজেরও তাই হয়।
ন চ ত্যক্তুং তদিচ্ছামো ন চেচ্ছামঃ কুলক্ষযম্। অত্র যা প্রণিপাতেন শান্তিঃ সৈব গরীযসী
আমরা সেটা ছেড়ে দিতে চাই না, আবার আমাদের বংশ ধ্বংস হোক, সেটাও চাই না। এই অবস্থায়, নম্রভাবে শান্তি চাওয়াটাই সবচেয়ে বড় পথ।
সর্বথা যতমানানামযুদ্ধমভিকাঙ্ক্ষতাম্। সান্ত্বে প্রতিহতে যুদ্ধং প্রসিদ্ধং নাপরাক্রমঃ
যারা যুদ্ধ এড়াতে চায়, তারা সবরকম চেষ্টা করেও যখন শান্তি আনতে পারে না, তখন যুদ্ধ ছাড়া আর কোনো উপায় থাকে না।
প্রতিঘাতেন সান্ত্বস্য দারুণং সংপ্রবর্ততে। তচ্ছুনামিব সংপাতে পণ্ডিতৈরুপলক্ষিতম্
যখন শান্তির পথ বন্ধ হয়ে যায়, তখন ভয়ানক সংঘর্ষ শুরু হয়; জ্ঞানীরা দেখেছেন, এটা ঠিক যেমন কুকুরদের লড়াইয়ের মতো।
লাঙ্গূলচালনং ক্ষ্বেডা প্রতিবাচো বিবর্তনম্ । দন্তদর্শনমারাবস্ততো যুদ্ধং প্রবর্ততে
লেজ নাড়ানো, গর্জন, পাল্টা উত্তর, মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, দাঁত দেখানো—এসবের পরেই যুদ্ধ বাধে।
তত্র যো বলবান্কৃষ্ণ জিত্বা সোত্তি তদামিষম্। এবমেব মনুষ্যেষু বিশেষো নাস্তি কশ্চন
ওখানে, হে কৃষ্ণ, যে শক্তিশালী সে-ই জয়ী হয়ে পুরস্কার নিয়ে নেয়; মানুষের মধ্যেও আসলে কোনো ভেদ নেই।
সর্বথা ত্বেতদুচিতং দুর্বলেষু বলীযসাম্। অনাদরো বিরোধশ্চ প্রণিপাতী হি দুর্বলঃ
সব দিক দিয়ে এটাই স্বাভাবিক—শক্তিশালীরা দুর্বলদের অবহেলা করে আর বিরোধিতা করে, কারণ দুর্বলদের মাথা নত করতেই হয়।
পিতা রাজা চ বৃদ্ধশ্চ সর্বথা মানমর্হতি। তস্মান্মান্যশ্চ পূজ্যশ্চ ধৃতরাষ্ট্রো জনার্দন
বাবা, রাজা আর বয়োজ্যেষ্ঠ—তাঁদের সবসময় সম্মান করা উচিত। তাই, হে জনার্দন, ধৃতরাষ্ট্রও মান্য ও পূজনীয়।
পুত্রস্নেহশ্চ বলবান্ধৃতরাষ্ট্রস্য মাধব । স পুত্রবশমাপন্নঃ প্রণিপাতং প্রহাস্যতি
ধৃতরাষ্ট্রের ছেলের প্রতি মায়া খুবই প্রবল, হে মাধব; তিনি ছেলের কথায় চলে নম্রতা ছেড়ে দেবেন।
তত্র কিং মন্যসে কৃষ্ণ প্রাপ্তকালমনন্তরম্ । কথমর্থাচ্চ ধর্মাচ্চ ন হীযেমহি মাধব
তাহলে, কৃষ্ণ, এখন কী করা উচিত বলে মনে করো? কীভাবে আমরা ধন আর ধর্ম দুই-ই রক্ষা করতে পারি, হে মাধব?
ঈদৃশেঽত্যর্থকৃচ্ছ্রেঽস্মিন্কমন্যং মধুসূদন। উপসংপ্রষ্টুমর্হামি ত্বামৃতে পুরুষোত্তম
এমন কঠিন অবস্থায়, হে মধুসূদন, তোমাকে ছাড়া আর কাউকে জিজ্ঞাসা করা ঠিক হবে না, হে পুরুষোত্তম।
প্রিযশ্চ প্রিযকামশ্চ গতিজ্ঞঃ সর্বকর্মণাম্। কো হি কৃষ্ণাস্তি নস্ত্বাদৃক্সর্বনিশ্চযবিত্সুহৃত্
তোমার মতো আমাদের প্রিয়, মঙ্গলচিন্তক, সব কাজের পথ জানা এবং সব সিদ্ধান্ত বোঝে—এমন বন্ধু আর কে আছে, কৃষ্ণ?
এবমুক্তঃ প্রত্যুবাচ ধর্মরাজং জনার্দনঃ । উভযোরেব বামর্থে যাস্যামি কুরুসংসদম্
এভাবে বলার পর, জনার্দন ধর্মরাজকে বললেন, ‘উভয় পক্ষের মঙ্গলের জন্য আমি কৌরব সভায় যাব।’
শমং তত্র লভেযং চেদ্যুষ্মদর্থমহাপযন্ । পুণ্যং মে সুমহদ্রাজংশ্চরিতং স্যান্মহাফলম্
ওখানে যদি আমি তোমাদের জন্য অনেক কিছু ত্যাগ করেও শান্তি আনতে পারি, রাজন, তবে সেটাই হবে সবচেয়ে পুণ্য কাজ এবং মহাফলদায়ক।
মোচযেযং মৃত্যুপাশাত্সংরব্ধান্কুরুসৃঞ্জযান্। পাণ্ডবান্ধার্তরাষ্ট্রাংশ্চ সর্বাং চ পৃথিবীমিমাম্
আমি যদি পারি, তাহলে ক্রুদ্ধ কৌরব, শৃঞ্জয়, পাণ্ডব, ধৃতরাষ্ট্রের সন্তান এবং এই সমস্ত পৃথিবীকে মৃত্যুর ফাঁস থেকে মুক্ত করব।
ন মমৈতন্মতং কৃষ্ণ যত্ত্বং যাযাঃ কুরূন্প্রতি । সুযোধনঃ সূক্তমপি ন করিষ্যতি তে বচঃ
কৃষ্ণ, আমার মতে তোমার কৌরবদের কাছে যাওয়া উচিত নয়; কারণ তুমি ভালো কথা বললেও, সুয়োধন তোমার কথা শুনবে না।
সমেতং পার্থিবং ক্ষত্রং দুর্যোধনবশানুগম্। তেষাং মধ্যাবতরণং তব কৃষ্ণ ন রোচযে
সব রাজারা একত্রিত হয়ে দুর্যোধনের কথায় চলে; তাদের মধ্যে তোমার যাওয়া আমি পছন্দ করি না, কৃষ্ণ।
ন হি নঃ প্রীণযেদ্দ্রব্যং ন দেবত্বং কুতঃ সুখম্। ন চ সর্বামরৈশ্বর্যং তব দ্রোহেণ মাধব
তোমাকে ঠকিয়ে পাওয়া ধন, দেবত্ব বা কোনো সুখ আমাদের ভালো লাগবে না, হে মাধব—even স্বর্গীয় ঐশ্বর্যও নয়।
জানাম্যেতাং মহারাজ ধার্তরাষ্ট্রস্য পাপতাম্। অবাচ্যাস্তু ভবিষ্যামঃ সর্বলোকে মহীক্ষিতাং
আমি জানি, মহারাজ, ধৃতরাষ্ট্রপুত্রের দুষ্টতা কতটা; আমরা পৃথিবীর রাজারা সবার কাছে নিন্দিত হব।
ন চাপি মম পর্যাপ্তাঃ সহিতাঃ সর্বপার্থিবাঃ । ক্রুদ্ধস্য সংযুগে স্থাতুং সিংহস্যেবেতরে মৃগাঃ
আমার ওপর যদি সমস্ত রাজারা একত্রিত হয়, তবুও রণে আমার ক্রোধের সামনে তারা দাঁড়াতে পারবে না, যেমন অন্য সব জন্তু সিংহের সামনে দাঁড়াতে পারে না।
অথ চেত্তে প্রবর্তেরন্মযি কিংচিদসাংপ্রতম্। নির্দহেযং কুরূন্সর্বানিতি মে ধীযতে মতিঃ
তারা যদি সময়ের আগে আমার বিরুদ্ধে কিছু করে, তবে আমি সমস্ত কৌরবদের দগ্ধ করতে পারি—এটাই আমার দৃঢ় সংকল্প।
ন জাতু গমনং পার্থ ভবেত্তত্র নিরর্থকম্ । অর্থপ্রাপ্তিঃ কদাচিত্স্যাদন্ততো বাপ্যবাচ্যতা
প্রিথার পুত্র, সেখানে গিয়ে কোনোদিনই বৃথা হবে না; কখনো কিছু লাভ হয়, আর অন্তত দোষ এড়ানো যায়।
এবমুক্তঃ প্রত্যুবাচ ধর্মরাজো জনার্দনম্ । ভাতৄণাং সমবেতানাং সকাশে পুরুষোত্তমম্
এভাবে শুনে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির তাঁর ভাইদের সামনে জনার্দনকে উত্তর দিলেন, যিনি পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যত্তুভ্যং রোচতে কৃষ্ণ স্বস্তি প্রাপ্নুহি কৌরবান্। কৃতার্থং স্বস্তিমন্তং ত্বাং দ্রক্ষ্যামি পুনরাগতম্
তোমার যা ভালো লাগে, কৃষ্ণ, তুমি কৌরবদের মঙ্গল করো; আমি চাই, তুমি সফল ও নিরাপদে ফিরে আসো।
বিষ্বক্সেন কুরূন্গত্বা ভরতাঞ্শমযন্প্রভো। যথা সর্বে সুমনসঃ সহ স্যাম সুচেতসঃ
প্রভু, তুমি কৌরবদের কাছে গিয়ে ভরতদের বোঝাও, যাতে আমরা সবাই শান্ত ও পরিষ্কার মনে একত্রিত থাকতে পারি।
ভ্রাতা চাসি সখা চাসি বীভত্সোর্মম চ প্রিযঃ। সৌহৃদেনাবিশঙ্খ্যোঽসি স্বস্তি প্রাপ্নুহি ভূতযে
তুমি আমার ভাই, বন্ধু এবং অর্জুনেরও প্রিয়; তোমার সদিচ্ছার জন্য তোমার ওপর কোনো সন্দেহ নেই—তুমি যেন সবার মঙ্গলের জন্য নিরাপদে ফিরে আসো।
অস্মান্বেত্থ পরান্বেত্থ বেত্থার্থান্বেত্থ ভাষিতুম্। যদ্যদস্মদ্ধিতং কৃষ্ণ তত্তদ্বাচ্যঃ সুযোধনঃ
তুমি আমাদেরও চেনো, ওদেরও চেনো, কী বলা উচিত, কী করা উচিত, সব জানো; আমাদের যা মঙ্গল, কৃষ্ণ, তা-ই তুমি সুয়োধনকে বলো।