পরাজযশ্চ মরণান্মন্যে নৈব বিশিষ্যতে। যস্য স্যাদ্বিজযঃ কৃষ্ণ তস্যপ্যপচযো ধ্রুবম্
পরাজয় আমি মৃত্যুর চেয়ে ভালো মনে করি না; যে জয়ী হয়, কৃষ্ণ, তারও একদিন ক্ষয় আসবেই।
অন্ততো দযিতং ধ্নন্তি কেচিদপ্যপরে জনাঃ । তস্যাঙ্গবলহীনস্য পুত্রান্ভ্রাতৄনপশ্যতঃ
শেষে কিছু মানুষ আপনজনকেও মারে, আবার কেউ দুর্বলকে মারে, তার ছেলে-ভাইয়ের সামনে।
নির্বেদো জীবিতে কৃষ্ণ সর্বতশ্চোপজাযতে। যে হ্যেব ধীরা হ্রীমন্ত আর্যাঃ করুণবেদিনঃ
জীবন নিয়ে বিরক্তি সর্বত্রই জন্মায়, কৃষ্ণ; বিশেষত যারা জ্ঞানী, লাজুক, ভদ্র আর দয়ালু, তাদের মধ্যে।
ত এব যুদ্ধে হন্যন্তে যবীযান্মুচ্যতে জনঃ। হত্বাঽপ্যনুশযো নিত্যং পরানপি জনার্দন
যুদ্ধক্ষেত্রে তারাই মারা যায়, আর ছোটরা বেঁচে যায়; পরকে মেরে ফেলার পরও, জনার্দন, সবসময় অনুশোচনা থেকেই যায়।
অনুবদ্ধশ্চ পাপোঽত্র শেষশ্চাপ্যবশিষ্যতে। শেষো হি বলমাসাদ্য ন শেষমনুশেষযেত্
পাপ এখানে লেগেই থাকে, আর কিছু না কিছু থেকে যায়; কারণ, যা অবশিষ্ট থাকে, শক্তি পেলে আর কাউকে ছাড়ে না।
সর্বোচ্ছেদে চ যততে বৈরস্যান্তবিধিত্সযা। জযো বৈরং প্রসৃজতি দুঃখমাস্তে পরাজিতঃ
সবকিছু শেষ করে শত্রুতার শেষ চাওয়া হয়; জয় শত্রুতা বাড়ায়, আর পরাজিতরা দুঃখে ডুবে থাকে।
সুখং প্রশান্তঃ স্বপিতি হিত্বা জযপরাজযৌ । জাতবৈরশ্চ পুরুষো দুঃখং স্বপিতি নিত্যদা
যে শান্ত, সে জয়-পরাজয় ছেড়ে সুখে ঘুমায়; কিন্তু যার মনে শত্রুতা, সে চিরকাল দুঃখে ঘুমায়।
অনির্বৃত্তেন মনসা সসর্প ইব বেশ্মনি। উত্সাদযতি যঃ সর্বং যশসা স বিমুচ্যতে
অশান্ত মনে, যেন বাড়িতে সাপ ঢুকেছে, যে সবকিছু ধ্বংস করে, সে কেবল নামেই মুক্তি পায়।
অকীর্তিং সর্বভূতেষু শাশ্বতীং স নিযচ্ছতি। ন হি বৈরাণি শাম্যন্তি দীর্ঘকালধৃতান্যপি
সে সবার কাছে চিরকাল বদনাম পায়; কারণ, শত্রুতা কখনও শেষ হয় না, অনেক দিন ধরে থাকলেও।
আখ্যাতারশ্চ বিদ্যন্তে পুমাংশ্চেদ্বিদ্যতে কুলে। ন চাপি বৈরং বৈরেণ কেশব ব্যুপশাম্যতি
পরিবারে কেউ থাকলে গল্প বলার লোকও থাকে; আর, কেশব, শত্রুতার বদলে শত্রুতা কখনও শেষ হয় না।
হবিষাঽগ্নির্যথা কৃষ্ণ ভূয এবাভিবর্ধতে। অতোঽন্যথা নাস্তি শান্তির্নিত্যমন্তরমন্ততঃ
যেমন আগুনে আহুতি দিলে আবার বাড়ে, কৃষ্ণ, তেমনি অন্যভাবে শান্তি হয় না—না ভিতরে, না শেষে।
অন্তরং লিপ্সমানানামযং দোষো নিরন্তরঃ । পৌরুষে যো হি বলবানাধির্হৃদযবাধনঃ। তস্য ত্যাগেন বা শান্তির্মরণেনাপি বা ভবেত্
যারা ফাঁক খোঁজে, তাদের এই দোষ কখনও ফুরোয় না; পুরুষের শক্তিতে যে দুঃশ্চিন্তা, তা হৃদয়ে যন্ত্রণা দেয়; তা ছেড়ে দিলে বা মরলে শান্তি আসে।
অথবা মূলঘাতেন দ্বিষতাং মধুসূদন । ফলনির্বৃত্তিরিদ্ধা স্যাত্তন্নৃশংসতরং ভবেত্
অথবা, শত্রুকে গোড়া থেকে শেষ করলে, মধুসূদন, ফল পাওয়া যায় ঠিকই, কিন্তু সেটা আরও নিষ্ঠুর হয়।
যা তু ত্যাগেন শান্তিঃ স্যাত্তদৃতে বধ এব সঃ। সংশযাচ্চ সমুচ্ছেদাদ্দ্বিষতামাত্মনস্তথা
কিন্তু যে শান্তি ত্যাগে আসে, তা ছাড়া সবই হত্যা; সন্দেহ আর সম্পূর্ণ ধ্বংসেও, শত্রু ও নিজেরও তাই হয়।
ন চ ত্যক্তুং তদিচ্ছামো ন চেচ্ছামঃ কুলক্ষযম্। অত্র যা প্রণিপাতেন শান্তিঃ সৈব গরীযসী
আমরা সেটা ছেড়ে দিতে চাই না, আবার আমাদের বংশ ধ্বংস হোক, সেটাও চাই না। এই অবস্থায়, নম্রভাবে শান্তি চাওয়াটাই সবচেয়ে বড় পথ।
সর্বথা যতমানানামযুদ্ধমভিকাঙ্ক্ষতাম্। সান্ত্বে প্রতিহতে যুদ্ধং প্রসিদ্ধং নাপরাক্রমঃ
যারা যুদ্ধ এড়াতে চায়, তারা সবরকম চেষ্টা করেও যখন শান্তি আনতে পারে না, তখন যুদ্ধ ছাড়া আর কোনো উপায় থাকে না।
প্রতিঘাতেন সান্ত্বস্য দারুণং সংপ্রবর্ততে। তচ্ছুনামিব সংপাতে পণ্ডিতৈরুপলক্ষিতম্
যখন শান্তির পথ বন্ধ হয়ে যায়, তখন ভয়ানক সংঘর্ষ শুরু হয়; জ্ঞানীরা দেখেছেন, এটা ঠিক যেমন কুকুরদের লড়াইয়ের মতো।
লাঙ্গূলচালনং ক্ষ্বেডা প্রতিবাচো বিবর্তনম্ । দন্তদর্শনমারাবস্ততো যুদ্ধং প্রবর্ততে
লেজ নাড়ানো, গর্জন, পাল্টা উত্তর, মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, দাঁত দেখানো—এসবের পরেই যুদ্ধ বাধে।
তত্র যো বলবান্কৃষ্ণ জিত্বা সোত্তি তদামিষম্। এবমেব মনুষ্যেষু বিশেষো নাস্তি কশ্চন
ওখানে, হে কৃষ্ণ, যে শক্তিশালী সে-ই জয়ী হয়ে পুরস্কার নিয়ে নেয়; মানুষের মধ্যেও আসলে কোনো ভেদ নেই।
সর্বথা ত্বেতদুচিতং দুর্বলেষু বলীযসাম্। অনাদরো বিরোধশ্চ প্রণিপাতী হি দুর্বলঃ
সব দিক দিয়ে এটাই স্বাভাবিক—শক্তিশালীরা দুর্বলদের অবহেলা করে আর বিরোধিতা করে, কারণ দুর্বলদের মাথা নত করতেই হয়।
পিতা রাজা চ বৃদ্ধশ্চ সর্বথা মানমর্হতি। তস্মান্মান্যশ্চ পূজ্যশ্চ ধৃতরাষ্ট্রো জনার্দন
বাবা, রাজা আর বয়োজ্যেষ্ঠ—তাঁদের সবসময় সম্মান করা উচিত। তাই, হে জনার্দন, ধৃতরাষ্ট্রও মান্য ও পূজনীয়।
পুত্রস্নেহশ্চ বলবান্ধৃতরাষ্ট্রস্য মাধব । স পুত্রবশমাপন্নঃ প্রণিপাতং প্রহাস্যতি
ধৃতরাষ্ট্রের ছেলের প্রতি মায়া খুবই প্রবল, হে মাধব; তিনি ছেলের কথায় চলে নম্রতা ছেড়ে দেবেন।
তত্র কিং মন্যসে কৃষ্ণ প্রাপ্তকালমনন্তরম্ । কথমর্থাচ্চ ধর্মাচ্চ ন হীযেমহি মাধব
তাহলে, কৃষ্ণ, এখন কী করা উচিত বলে মনে করো? কীভাবে আমরা ধন আর ধর্ম দুই-ই রক্ষা করতে পারি, হে মাধব?
ঈদৃশেঽত্যর্থকৃচ্ছ্রেঽস্মিন্কমন্যং মধুসূদন। উপসংপ্রষ্টুমর্হামি ত্বামৃতে পুরুষোত্তম
এমন কঠিন অবস্থায়, হে মধুসূদন, তোমাকে ছাড়া আর কাউকে জিজ্ঞাসা করা ঠিক হবে না, হে পুরুষোত্তম।
প্রিযশ্চ প্রিযকামশ্চ গতিজ্ঞঃ সর্বকর্মণাম্। কো হি কৃষ্ণাস্তি নস্ত্বাদৃক্সর্বনিশ্চযবিত্সুহৃত্
তোমার মতো আমাদের প্রিয়, মঙ্গলচিন্তক, সব কাজের পথ জানা এবং সব সিদ্ধান্ত বোঝে—এমন বন্ধু আর কে আছে, কৃষ্ণ?
এবমুক্তঃ প্রত্যুবাচ ধর্মরাজং জনার্দনঃ । উভযোরেব বামর্থে যাস্যামি কুরুসংসদম্
এভাবে বলার পর, জনার্দন ধর্মরাজকে বললেন, ‘উভয় পক্ষের মঙ্গলের জন্য আমি কৌরব সভায় যাব।’
শমং তত্র লভেযং চেদ্যুষ্মদর্থমহাপযন্ । পুণ্যং মে সুমহদ্রাজংশ্চরিতং স্যান্মহাফলম্
ওখানে যদি আমি তোমাদের জন্য অনেক কিছু ত্যাগ করেও শান্তি আনতে পারি, রাজন, তবে সেটাই হবে সবচেয়ে পুণ্য কাজ এবং মহাফলদায়ক।
মোচযেযং মৃত্যুপাশাত্সংরব্ধান্কুরুসৃঞ্জযান্। পাণ্ডবান্ধার্তরাষ্ট্রাংশ্চ সর্বাং চ পৃথিবীমিমাম্
আমি যদি পারি, তাহলে ক্রুদ্ধ কৌরব, শৃঞ্জয়, পাণ্ডব, ধৃতরাষ্ট্রের সন্তান এবং এই সমস্ত পৃথিবীকে মৃত্যুর ফাঁস থেকে মুক্ত করব।
ন মমৈতন্মতং কৃষ্ণ যত্ত্বং যাযাঃ কুরূন্প্রতি । সুযোধনঃ সূক্তমপি ন করিষ্যতি তে বচঃ
কৃষ্ণ, আমার মতে তোমার কৌরবদের কাছে যাওয়া উচিত নয়; কারণ তুমি ভালো কথা বললেও, সুয়োধন তোমার কথা শুনবে না।
সমেতং পার্থিবং ক্ষত্রং দুর্যোধনবশানুগম্। তেষাং মধ্যাবতরণং তব কৃষ্ণ ন রোচযে
সব রাজারা একত্রিত হয়ে দুর্যোধনের কথায় চলে; তাদের মধ্যে তোমার যাওয়া আমি পছন্দ করি না, কৃষ্ণ।