যে পুনঃ স্যুরসংবদ্ধা অনার্যাঃ কৃষ্ণ শত্রবঃ। তেষামপ্যবধঃ কার্যঃ কিংপুনর্যে স্যুরীদৃশাঃ
আর যারা আমাদের সঙ্গে সম্পর্কহীন, অধার্মিক ও শত্রু, হে কৃষ্ণ, তাদেরও বিনাশ করা উচিত; যারা এমন, তাদের তো আরও বেশি প্রয়োজন।
জ্ঞাতযশ্চৈব ভূযিষ্ঠাঃ সহাযা গুরবশ্চ নঃ। তেষাং বধোঽতিপাপীযান্কিং নু যুদ্ধেঽস্তি শোভনম্
আমাদের আত্মীয়, বহু সহায়ক আর গুরুজন—তাদের হত্যা করা সবচেয়ে বড় পাপ; যুদ্ধের মধ্যে ভালো কিছু থাকতে পারে কি?
পাপঃ ক্ষত্রিযধর্মোঽযং বযং চ ক্ষত্রবন্ধবঃ। স নঃ স্বধর্মোঽধর্মো বা বৃত্তিরন্যা বিগর্হিতা
এই ক্ষত্রিয় ধর্মও পাপময়, আমরা কেবল ক্ষত্রিয়ের আত্মীয়; এটা আমাদের স্বধর্ম হোক বা না হোক, অন্য কোনো জীবনধারা নিন্দিত।
শূদ্রঃ করোতি শুশ্রূষাং বৈশ্মা বৈ পণ্যজীবিকাঃ । বযং বধেন জীবামঃ কপালং ব্রাহ্মণৈর্বৃতম্
শূদ্র সেবা করে, বৈশ্য বাণিজ্য করে; আমরা হত্যা করে বাঁচি, আমাদের পাত্র ব্রাহ্মণদের উচ্ছিষ্টে ঢাকা।
ক্ষত্রিযঃ ক্ষত্রিযং হন্তি মত্স্যো মত্স্যেন জীবতি। শ্বা শ্বানং হন্তি দাশার্হ পশ্য ধর্মো যথাগতঃ
ক্ষত্রিয় ক্ষত্রিয়কে মারে, মাছ মাছ খেয়ে বাঁচে; কুকুর কুকুরকে মারে—দেখো দাশার্হ, ধর্ম কোথায় এসে দাঁড়িয়েছে।
যুদ্ধে কৃষ্ণ কলির্নিত্যং প্রাণাঃ সীদন্তি সংযুগে। বলং তু নীতিমাধায যুধ্যে জযপরাজযৌ
যুদ্ধে, হে কৃষ্ণ, সর্বদা কলহ আর প্রাণহানি হয়; তবে কৌশলের ওপর ভরসা করে আমি যুদ্ধ করি, জয় বা পরাজয় যাই হোক।
নাত্মচ্ছন্দেন ভূতানাং জীবিতং মরণং তথা। নাপ্যকালে সুখং প্রাপ্যং দুঃখং বাঽপি যদূত্তম
জীব আর মৃত্যুর ইচ্ছা প্রাণীদের নিজের হাতে থাকে না; সুখ কিংবা দুঃখও নিজের পছন্দমতো সময়ে আসে না, যাদবদের শ্রেষ্ঠ।
একো হ্যপি বহূন্হন্তি ঘ্নন্ত্যেকং বহবোঽপ্যুত। শূরং কাপুরুষো হন্তি অযশস্বী যশস্বিনম্
একজন অনেককে মেরে ফেলতে পারে, আবার অনেকজন মিলে একজনকেও মারতে পারে; কাপুরুষ বীরকে মারে, কুখ্যাত লোকেরা বিখ্যাতকেও শেষ করে।
জযো নৈবোভযোর্দৃষ্টো নোভযোশ্চ পরাজযঃ। তথৈবাপচযো দৃষ্টো ব্যপযানে ক্ষযব্যযৌ
জয় দুই পক্ষেই সবসময় দেখা যায় না, আবার দু'জনেরই পরাজয়ও হয় না; তেমনি পিছিয়ে এলে লাভ-ক্ষতি, ক্ষয় ও অপচয়ও দেখা যায়।
সর্বথা বৃজিনং যুদ্ধং কো ধ্নন্ন প্রতিহন্যতে। হতস্য চ হৃষীকেশ সমৌ জযপরাজযৌ
সব দিক দিয়েই যুদ্ধ দুঃখে ভরা; কে কাকে আঘাত করলে নিজেও আঘাত পায় না? যে মারা যায়, হৃষীকেশ, তার কাছে জয়-পরাজয় সমান।
পরাজযশ্চ মরণান্মন্যে নৈব বিশিষ্যতে। যস্য স্যাদ্বিজযঃ কৃষ্ণ তস্যপ্যপচযো ধ্রুবম্
পরাজয় আমি মৃত্যুর চেয়ে ভালো মনে করি না; যে জয়ী হয়, কৃষ্ণ, তারও একদিন ক্ষয় আসবেই।
অন্ততো দযিতং ধ্নন্তি কেচিদপ্যপরে জনাঃ । তস্যাঙ্গবলহীনস্য পুত্রান্ভ্রাতৄনপশ্যতঃ
শেষে কিছু মানুষ আপনজনকেও মারে, আবার কেউ দুর্বলকে মারে, তার ছেলে-ভাইয়ের সামনে।
নির্বেদো জীবিতে কৃষ্ণ সর্বতশ্চোপজাযতে। যে হ্যেব ধীরা হ্রীমন্ত আর্যাঃ করুণবেদিনঃ
জীবন নিয়ে বিরক্তি সর্বত্রই জন্মায়, কৃষ্ণ; বিশেষত যারা জ্ঞানী, লাজুক, ভদ্র আর দয়ালু, তাদের মধ্যে।
ত এব যুদ্ধে হন্যন্তে যবীযান্মুচ্যতে জনঃ। হত্বাঽপ্যনুশযো নিত্যং পরানপি জনার্দন
যুদ্ধক্ষেত্রে তারাই মারা যায়, আর ছোটরা বেঁচে যায়; পরকে মেরে ফেলার পরও, জনার্দন, সবসময় অনুশোচনা থেকেই যায়।
অনুবদ্ধশ্চ পাপোঽত্র শেষশ্চাপ্যবশিষ্যতে। শেষো হি বলমাসাদ্য ন শেষমনুশেষযেত্
পাপ এখানে লেগেই থাকে, আর কিছু না কিছু থেকে যায়; কারণ, যা অবশিষ্ট থাকে, শক্তি পেলে আর কাউকে ছাড়ে না।
সর্বোচ্ছেদে চ যততে বৈরস্যান্তবিধিত্সযা। জযো বৈরং প্রসৃজতি দুঃখমাস্তে পরাজিতঃ
সবকিছু শেষ করে শত্রুতার শেষ চাওয়া হয়; জয় শত্রুতা বাড়ায়, আর পরাজিতরা দুঃখে ডুবে থাকে।
সুখং প্রশান্তঃ স্বপিতি হিত্বা জযপরাজযৌ । জাতবৈরশ্চ পুরুষো দুঃখং স্বপিতি নিত্যদা
যে শান্ত, সে জয়-পরাজয় ছেড়ে সুখে ঘুমায়; কিন্তু যার মনে শত্রুতা, সে চিরকাল দুঃখে ঘুমায়।
অনির্বৃত্তেন মনসা সসর্প ইব বেশ্মনি। উত্সাদযতি যঃ সর্বং যশসা স বিমুচ্যতে
অশান্ত মনে, যেন বাড়িতে সাপ ঢুকেছে, যে সবকিছু ধ্বংস করে, সে কেবল নামেই মুক্তি পায়।
অকীর্তিং সর্বভূতেষু শাশ্বতীং স নিযচ্ছতি। ন হি বৈরাণি শাম্যন্তি দীর্ঘকালধৃতান্যপি
সে সবার কাছে চিরকাল বদনাম পায়; কারণ, শত্রুতা কখনও শেষ হয় না, অনেক দিন ধরে থাকলেও।
আখ্যাতারশ্চ বিদ্যন্তে পুমাংশ্চেদ্বিদ্যতে কুলে। ন চাপি বৈরং বৈরেণ কেশব ব্যুপশাম্যতি
পরিবারে কেউ থাকলে গল্প বলার লোকও থাকে; আর, কেশব, শত্রুতার বদলে শত্রুতা কখনও শেষ হয় না।
হবিষাঽগ্নির্যথা কৃষ্ণ ভূয এবাভিবর্ধতে। অতোঽন্যথা নাস্তি শান্তির্নিত্যমন্তরমন্ততঃ
যেমন আগুনে আহুতি দিলে আবার বাড়ে, কৃষ্ণ, তেমনি অন্যভাবে শান্তি হয় না—না ভিতরে, না শেষে।
অন্তরং লিপ্সমানানামযং দোষো নিরন্তরঃ । পৌরুষে যো হি বলবানাধির্হৃদযবাধনঃ। তস্য ত্যাগেন বা শান্তির্মরণেনাপি বা ভবেত্
যারা ফাঁক খোঁজে, তাদের এই দোষ কখনও ফুরোয় না; পুরুষের শক্তিতে যে দুঃশ্চিন্তা, তা হৃদয়ে যন্ত্রণা দেয়; তা ছেড়ে দিলে বা মরলে শান্তি আসে।
অথবা মূলঘাতেন দ্বিষতাং মধুসূদন । ফলনির্বৃত্তিরিদ্ধা স্যাত্তন্নৃশংসতরং ভবেত্
অথবা, শত্রুকে গোড়া থেকে শেষ করলে, মধুসূদন, ফল পাওয়া যায় ঠিকই, কিন্তু সেটা আরও নিষ্ঠুর হয়।
যা তু ত্যাগেন শান্তিঃ স্যাত্তদৃতে বধ এব সঃ। সংশযাচ্চ সমুচ্ছেদাদ্দ্বিষতামাত্মনস্তথা
কিন্তু যে শান্তি ত্যাগে আসে, তা ছাড়া সবই হত্যা; সন্দেহ আর সম্পূর্ণ ধ্বংসেও, শত্রু ও নিজেরও তাই হয়।
ন চ ত্যক্তুং তদিচ্ছামো ন চেচ্ছামঃ কুলক্ষযম্। অত্র যা প্রণিপাতেন শান্তিঃ সৈব গরীযসী
আমরা সেটা ছেড়ে দিতে চাই না, আবার আমাদের বংশ ধ্বংস হোক, সেটাও চাই না। এই অবস্থায়, নম্রভাবে শান্তি চাওয়াটাই সবচেয়ে বড় পথ।
সর্বথা যতমানানামযুদ্ধমভিকাঙ্ক্ষতাম্। সান্ত্বে প্রতিহতে যুদ্ধং প্রসিদ্ধং নাপরাক্রমঃ
যারা যুদ্ধ এড়াতে চায়, তারা সবরকম চেষ্টা করেও যখন শান্তি আনতে পারে না, তখন যুদ্ধ ছাড়া আর কোনো উপায় থাকে না।
প্রতিঘাতেন সান্ত্বস্য দারুণং সংপ্রবর্ততে। তচ্ছুনামিব সংপাতে পণ্ডিতৈরুপলক্ষিতম্
যখন শান্তির পথ বন্ধ হয়ে যায়, তখন ভয়ানক সংঘর্ষ শুরু হয়; জ্ঞানীরা দেখেছেন, এটা ঠিক যেমন কুকুরদের লড়াইয়ের মতো।
লাঙ্গূলচালনং ক্ষ্বেডা প্রতিবাচো বিবর্তনম্ । দন্তদর্শনমারাবস্ততো যুদ্ধং প্রবর্ততে
লেজ নাড়ানো, গর্জন, পাল্টা উত্তর, মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, দাঁত দেখানো—এসবের পরেই যুদ্ধ বাধে।
তত্র যো বলবান্কৃষ্ণ জিত্বা সোত্তি তদামিষম্। এবমেব মনুষ্যেষু বিশেষো নাস্তি কশ্চন
ওখানে, হে কৃষ্ণ, যে শক্তিশালী সে-ই জয়ী হয়ে পুরস্কার নিয়ে নেয়; মানুষের মধ্যেও আসলে কোনো ভেদ নেই।
সর্বথা ত্বেতদুচিতং দুর্বলেষু বলীযসাম্। অনাদরো বিরোধশ্চ প্রণিপাতী হি দুর্বলঃ
সব দিক দিয়ে এটাই স্বাভাবিক—শক্তিশালীরা দুর্বলদের অবহেলা করে আর বিরোধিতা করে, কারণ দুর্বলদের মাথা নত করতেই হয়।