অযমস্মি মহাবাহো ব্রূহি যত্তে বিবক্ষিতম্ । করিষ্যামি হি তত্সর্বং যত্ত্বং বক্ষ্যসি ভারত
আমি এখানে আছি, হে মহাবাহু, তুমি যা বলতে চাও বলো; তুমি যা বলবে, আমি সবই করব, হে ভরতবংশীয়।
শ্রুতং তে ধৃতরাষ্ট্রস্য সপুত্রস্য চিকীর্ষিতম্। এতদ্ধি সকলং কৃষ্ণ সঞ্জযো মাং যদব্রবীত্
তুমি তো শুনেছ, ধৃতরাষ্ট্র ও তার পুত্ররা কী করতে চায়; এই সব কথা সঞ্জয় আমাকে বলেছে, হে কৃষ্ণ।
মৃদুপূর্বং সামমিশ্রং সমমুগ্রং চ মাধব । ন কতৃং ন্যাযমাস্থায গর্হিতাশ্চ ততো বযম্
মাধব, আমরা নম্র আর কৌশলী কথা বলেছি, কখনও কঠোরও হয়েছি, কিন্তু ন্যায়ের পথে চলিনি, তাই আমাদের দোষ দেওয়া হচ্ছে।
তন্মতং ধৃতরাষ্ট্রস্য সোঽস্যাত্মা বিবৃতান্তরঃ। যথোক্তং দূত আচষ্টে বধ্যঃ স্যাদন্যথা ব্রুবন্
এটাই ধৃতরাষ্ট্রের মত, তার মনের কথা প্রকাশ পেয়েছে; দূত যেমন বলেছে, কেউ এর বিরুদ্ধে বললে তাকে মেরে ফেলা হবে।
অপ্রদানেন রাজ্যস্য শান্তিমস্মাসু মার্গতি। লুব্ধঃ পাপেন মনসা চরন্নসমমাত্মনঃ
রাজ্য না দিয়ে আমাদের সঙ্গে শান্তি চাইছে সে; লোভী, পাপবুদ্ধি নিয়ে, নিজের মনে পক্ষপাত করছে।
যত্তদ্দ্বাদশবর্ষাণি বনেষু হ্যুষিতা বযম্। ছদ্মনা শরদং চৈকাং ধৃতরাষ্ট্রস্য শাসনাত্
আমরা বারো বছর বনবাস করেছি আর এক বছর ছদ্মবেশে থেকেছি, সবই ধৃতরাষ্ট্রের আদেশে।
স্থাতা নঃ সমযে তস্মিন্ধৃতরাষ্ট্র ইতি প্রভো। নাহাস্ম সমযং কৃষ্ণ তদ্ধি নো ব্রাহ্মণা বিদুঃ
ধৃতরাষ্ট্র বলেছিল, সে চুক্তি মানবে, হে প্রভু; কিন্তু আমরা কখনো চুক্তি ভাঙিনি, কৃষ্ণ, ব্রাহ্মণরাও তা জানেন।
গৃদ্ধো রাজা ধৃতরাষ্ট্রঃ স্বধর্মং নানুপশ্যতি । বশ্যত্বাত্পুত্রগৃদ্ধিত্বান্মন্দস্যান্বেতি শাসনং
ধৃতরাষ্ট্র রাজা লোভে অন্ধ, নিজের ধর্ম দেখেন না; ছেলের কথায় চলে, মনের দুর্বলতায় ছেলের ইচ্ছাই মানেন।
সুযোধনমতে তিষ্ঠন্রাজাঽস্মাসু জনার্দন। মিথ্যাচরতি লুব্ধঃ সংশ্চরন্হি প্রিযমাত্মনঃ
সু্যোধনের মত মেনে রাজা আমাদের সঙ্গে মিথ্যা আচরণ করেন, লোভে অন্ধ হয়ে শুধু নিজের ভালো চান।
ইতো দুঃখতরং কিং নু যদহং মাতরং ততঃ। সংবিধাতুং ন শক্নোমি মিত্রাণাং বা জনার্দন
এর চেয়ে বড় দুঃখ আর কী হতে পারে, হে জনার্দন, আমি যে মাকে বা বন্ধুদের সান্ত্বনা দিতে পারছি না!
কাশিভিশ্চেদিপাঞ্চালৈর্মত্স্যৈশ্চ মধুসূদন। ভবতা চৈব নাথেন পঞ্চ গ্রামা বৃতা মযা
হে মধুসূদন, কাশী, চেদি, পাঁচাল, মাছ্য এবং আপনাকে রক্ষক জেনে আমি পাঁচটি গ্রাম চেয়েছি।
অবিস্থলং বৃকস্থলং মাকন্দী বারণাবতম্। অবসানং চ গোবিন্দ কংচিদেবাত্র পঞ্চম্
অবিস্থল, বৃকস্থল, মাকন্দী, বারাণাবত আর, হে গোবিন্দ, যেকোনো একটি জায়গা পঞ্চম হিসেবে।
পঞ্চ নস্তাত দীযন্তাং গ্রামা বা নগরাণি বা। বসেম সহিতা যেষু মা চ নো ভরতা নশন্
হে পিতা, আমাদের পাঁচটি গ্রাম বা নগর দিন, যেখানে আমরা সবাই একসঙ্গে থাকতে পারি, যাতে ভরতের বংশ ধ্বংস না হয়।
ন চ তানপি দুষ্টাত্মা ধার্তরাষ্ট্রোঽনুমন্যতে। স্বাম্যমাত্মনি মত্বাঽসাবতো দুঃখতরং নু কিং
কিন্তু এই সামান্যটুকুও দুষ্টচিত্ত ধৃতরাষ্ট্রপুত্র দিতে রাজি নয়, সে ভাবে রাজ্য শুধু তার—এর চেয়ে বড় দুঃখ আর কী হতে পারে?
কুলে জাতস্য বৃদ্ধস্য পরবিত্তেষু গৃদ্ধ্যতঃ। লোভঃ প্রজ্ঞানমাহন্তি প্রজ্ঞা হন্তি হতা হ্রিযং
যে কেউ ভালো ঘরে জন্মেছে, বয়সে বড়, কিন্তু অন্যের সম্পদের লোভ করে, তার লোভ জ্ঞান নষ্ট করে দেয়, আর জ্ঞান নষ্ট হলে লজ্জাও হারিয়ে যায়।
হ্রীর্হতা বাধতে ধর্মং ধর্মো হন্তি হতঃ শ্রিযম্ । শ্রীর্হতা পুরুষং হন্তি পুরুষস্যাধং বধঃ
লজ্জা নষ্ট হলে ধর্ম ক্ষতিগ্রস্ত হয়; ধর্ম নষ্ট হলে সম্পদও নষ্ট হয়; সম্পদ নষ্ট হলে মানুষও ধ্বংস হয়, আর মানুষের ধ্বংসই চরম বিপর্যয়।
অধনাদ্ধি নিবর্তন্তে জ্ঞাতযঃ সুহৃদো দ্বিজাঃ। অপুষ্পাদফলাদ্বৃক্ষাদ্যথা কৃষ্ণ পতত্রিণঃ
হে কৃষ্ণ, যাদের কিছুই নেই, তাদের আত্মীয়, বন্ধু আর ব্রাহ্মণরা দূরে সরে যায়, যেমন ফুল-ফলহীন গাছ ছেড়ে পাখিরা উড়ে যায়।
এতচ্চ মরণং তাত উন্মত্তপতিতাদিব। জ্ঞাতযো বিনিবর্তন্তে প্রেতসত্বাদিবাসবঃ
এটাই যেন মৃত্যু—হে পিতা, আত্মীয়রা এমনভাবে দূরে সরে যায়, যেন কেউ পাগল, পতিত বা ভূত হয়ে গেছে।
নাতঃ পাপীযসীং কাংচিদবস্থাং শম্বরোঽব্রবীত্ । যত্র নৈবাঽদ্য ন প্রাতর্ভোজনং প্রতিদৃশ্যতে
শম্বর কখনোই এমন দুর্দশার কথা বলেনি, যেখানে আজ বা আগামীকাল একবেলাও খাবার পাওয়া যায় না।
ধনমাহুঃ পরং ধর্মং ধনে সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্। জীবন্তি ধনিনো লোকে মৃতা যে ত্বধনা নরাঃ
লোকেরা বলে, ধনই শ্রেষ্ঠ ধর্ম; সবকিছু ধনের ওপর নির্ভরশীল। এই জগতে যার ধন আছে সে বাঁচে, আর যার নেই সে মৃতের মতো।
যে ধনাদপকর্ষন্তি নরং স্ববলমাস্থিতাঃ। তে ধর্মমর্থং কামং চ প্রমথ্নন্তি নরং চ তম্
যারা নিজের শক্তিতে অন্যের ধন কেড়ে নেয়, তারা তার ধর্ম, অর্থ, কাম—সবকিছু ধ্বংস করে, এমনকি মানুষটাকেও।
এতামবস্থাং প্রাপ্যৈকে মরণং বব্রিরে জনাঃ। গ্রামাযৈকে বনাযৈকে নাশাযৈকে প্রবব্রজুঃ
এমন অবস্থায় পড়ে কেউ মৃত্যু বেছে নেয়, কেউ গ্রামে যায়, কেউ জঙ্গলে, আবার কেউ সম্পূর্ণ বিনাশের পথে চলে।
উন্মাদমেকে পুষ্যন্তি যান্ত্যন্যে দ্বিষতাং বশম্। দাস্যমেকে চ গচ্ছন্তি পরেষামর্থহেতুনা
কেউ পাগল হয়ে যায়, কেউ শত্রুর অধীনে চলে যায়, আবার কেউ ধনের জন্য অন্যের দাসত্ব গ্রহণ করে।
আপদেবাস্য মরণাত্পুরুষস্য গরীযসী। শ্রিযো বিনাশস্তদ্ধ্যস্য নিমিত্তং ধর্মকামযোঃ
মানুষের জন্য অপমান মৃত্যুর চেয়েও বড়; সম্পদ নষ্ট হলে ধর্ম আর কাম—দুটোই নষ্ট হয়।
যদস্য ধর্ম্যং মরণং শাশ্বতং লোকবর্ত্মবত্। সমন্তাত্সর্বভূতানাং ন তদত্যেতি কশ্চন
যদি তার মৃত্যু ধর্মময় হয়, আর চিরন্তন নিয়ম মেনে হয়, তবে কোনো জীবই তা এড়াতে পারে না।
ন তথা বাধ্যতে কৃষ্ণ প্রকৃত্যা নির্ধনো জনঃ। যথা ভদ্রাং শ্রিযং প্রাপ্য তযা হীনঃ সুখৈধিতঃ
হে কৃষ্ণ, যার স্বভাবেই দারিদ্র্য, সে এত কষ্ট পায় না, যতটা পায় সে, যে ভালো অবস্থা পেয়ে আবার তা হারিয়ে দুঃখে পড়ে।
স তদাঽঽত্মাপরাধেন সংপ্রাপ্তো ব্যসনং মহত্। সেন্দ্রান্গর্হযতে দেবান্নাত্মানং চ কথংচন
তখন, নিজের দোষে এত বড় বিপদে পড়ে, সে দেবতাদের, এমনকি ইন্দ্রকেও দোষ দেয়, কিন্তু নিজেকে কখনো দোষ দেয় না।
ন চাস্য সর্বশাস্রাণি প্রভবন্তি নিবর্হণে । সোঽভিক্রুধ্যাতি ভৃত্যানাং সুহৃদশ্চাভ্যসূযতি
তাকে তখন কোনো শাস্ত্রই সংযত করতে পারে না; সে নিজের চাকরদের ওপর রাগ করে, বন্ধুদের প্রতিও হিংসা পোষে।
তত্তদা মন্যুরেবৈতি স ভূযঃ সংপ্রমুহ্যতি। স মোহবশমাপন্নঃ ক্রূরং কর্ম নিষেবতে
তখন রাগই তার মনে জাগে, আবার সে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। মোহের বশে নিষ্ঠুর কাজ করতে শুরু করে।
পাপকর্মতযা চৈব সঙ্করং তেন পুষ্যতি। সঙ্করো নরকাযৈব সা কাষ্ঠা পাপকর্মণাম্
এভাবে পাপের কাজের ফলে সমাজে বিশৃঙ্খলা বাড়ে; সেই বিশৃঙ্খলা শুধু নরকে নিয়ে যায়—এটাই পাপের চূড়ান্ত ফল।