প্রতিকূলং কর্মণাং পাপমাহু- স্তদ্বর্ততেঽপ্রবণে পাপলোক্যম্। সন্তোঽসতাং নানুবর্তন্তি চৈত- দ্যথা চৈষামনুকূলাস্তথাঽঽসন্
সৎকর্মের বিরুদ্ধে কাজ করা পাপ বলে মনে করা হয়; এমন আচরণে পাপের পথে যেতে হয়। সৎলোকেরা অসৎদের পথ অনুসরণ করে না, তারা সদা সৎকর্মেই স্থির থাকে।
অভূদ্ধনং মে বিপুলং গতং ত- দ্বিচেষ্টমানো নাধিগন্তা তদস্মি। এবং প্রধার্যাত্মহিতে নিবিষ্টো যো বর্ততে স বিজানাতি জীবঃ
আগে আমার অনেক ধন-সম্পদ ছিল, এখন তা নেই। অনেক চেষ্টা করেও তা ফিরে পাচ্ছি না। তাই, যে নিজের মঙ্গলের জন্য স্থির থেকে কাজ করে, সে-ই জীবনের আসল অর্থ বোঝে।
মহাধনো যো যজতে সুযজ্ঞৈ- র্যঃ সর্ববিদ্যাসু বিনীতবুদ্ধিঃ। বেদানধীত্য তপসা যোজ্য দেহং দিবং স যাযাত্পুরুষো বীতমোহঃ
যিনি প্রচুর ধন দিয়ে মহান যজ্ঞ করেন, সব বিদ্যায় যাঁর মন নিয়ন্ত্রিত, যিনি বেদ অধ্যয়ন করেন ও দেহ তপস্যায় নিয়োজিত করেন, সেই মোহহীন মানুষ স্বর্গ লাভ করেন।
দিষ্টং বলীয ইতি মত্বাঽঽত্মবুদ্ধ্যা
ভাগ্যই সবচেয়ে শক্তিশালী মনে করে, নিজের বুদ্ধি দিয়ে কাজ করা উচিত।
সুখং হি জন্তুর্যদি বাঽপি দুঃখং দৈবাধীনং বিন্দতে নাত্মশক্ত্যা। তস্মাদ্দিষ্টং বলবন্মন্যমানো ন সংজ্বরেন্নাপি হৃষ্যেত্কথংচিত্
সুখ বা দুঃখ, যা-ই হোক না কেন, জীব মাত্রই তা ভাগ্যের দ্বারা পায়, নিজের শক্তিতে নয়। তাই ভাগ্যকে বড় মনে করে, অতিরিক্ত দুঃখ বা আনন্দ করা উচিত নয়।
দুঃখৈর্ন তপ্যেন্ন সুখৈঃ প্রহৃষ্যে- ত্সমেন বর্তেত সদৈব ধীরঃ। দিষ্টং বলীয ইতি মন্যমানো ন সংজ্বরেন্নাপি হৃষ্যেত্কথংচিত্
দুঃখে কষ্ট পাওয়া বা সুখে অত্যন্ত আনন্দিত হওয়া উচিত নয়; জ্ঞানী ব্যক্তি সবসময় সমভাবে থাকেন, ভাগ্যই প্রধান মনে করে, অতিরিক্ত দুঃখ বা আনন্দ করেন না।
ভযে ন মুহ্যাম্যষ্টকাহং কদাচি- ত্সন্তাপো মে মানসো নাস্তি কশ্চিত্। ধাতা যথা মাং বিদধীত লোকে ধ্রুবং তথাঽহং ভবিতেতি মত্বা
অষ্টক, আমি কখনোই ভয়ে বিভ্রান্ত হই না, মনে কোনো দুঃখ নেই। স্রষ্টা আমাকে যেমন ভাগ্যে লিখেছেন, আমি ঠিক তেমনই হব—এই ভাবনা নিয়ে থাকি।
সংস্বেদজা অণ্ডজাশ্চোদ্ভিদশ্চ সরীসৃপাঃ কৃমযোঽথাপ্সু মত্স্যাঃ। তথাশ্মনস্তৃণকাষ্ঠং চ সর্বে দিষ্টক্ষযে স্বাং প্রকৃতিং ভজন্তি
ঘামে জন্মানো, ডিমে জন্মানো, অঙ্কুরে জন্মানো, সরীসৃপ, কৃমি, জলে মাছ, এমনকি পাথর, ঘাস, কাঠ—সবাই ভাগ্যের অবসানে নিজের স্বভাবেই ফিরে যায়।
অনিত্যতাং সুখদুঃস্বস্য বুদ্ধ্বা কস্মাত্সংতাপমষ্টকাহং ভজেযম্। কিং কুর্যাং বৈ কিং চ কৃত্বা ন তপ্যে তস্মাত্সন্তাপং বর্জযাম্যপ্রমত্তঃ
সুখ-দুঃখের অস্থায়িত্ব জেনে, অষ্টক, আমি কেন দুঃখ পাব? কী করলে বা না করলে দুঃখ আসবে? তাই আমি সতর্ক থেকে দুঃখ এড়াই।
এবং ব্রুবাণং নৃপতিং যযাতি- মথাষ্টকঃ পুনরেবান্বপৃচ্ছত্। মাতামহং সর্বগুণোপপন্নং তত্রস্থিতং স্বর্গলোকে যথাবত্
এভাবে রাজা যযাতি বলছিলেন, তখন অষ্টক আবার জিজ্ঞাসা করল, 'মাতামহ, সব গুণে গুণান্বিত হয়ে তুমি স্বর্গে যেমন আছ, ঠিকভাবে বলো।'
যে যে লোকাঃ পার্থিবেন্দ্রপ্রধানা- স্ত্বযা ভুক্তা যং চ কালং যথাবত্। তান্মে রাজন্ব্রূহি সর্বান্যথাব- ত্ক্ষেত্রজ্ঞবদ্ভাষসে ত্বং হি ধর্মান্
রাজন, তুমি যে যে পৃথিবীর রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে নানা লোক ভোগ করেছ, কতদিন ছিলে, সব ঠিকভাবে বলো। কারণ তুমি ক্ষেত্রজ্ঞের মতো ধর্ম ব্যাখ্যা করো।
রাজাঽহমাসমিহ সার্বভৌম- স্ততো লোকান্মহতশ্চাজযং বৈ। তত্রাবসং বর্ষসহস্রমাত্রং ততো লোকং পরমস্ম্যভ্যুপেতঃ
আমি একসময় এখানে সর্বভৌম রাজা ছিলাম, তারপর মহৎ সব লোক জয় করেছিলাম। সেখানে হাজার বছর ছিলাম, তারপর আরও উচ্চতর লোক লাভ করলাম।
ততঃ পুরীং পুরুহূতস্য রম্যাং সহস্রদ্বারাং শতযোজনাযতাম্। অধ্যাবসং বর্ষসহস্রমাত্রং ততো লোকং পরমস্ম্যভ্যুপেতঃ
তারপর আমি দেবরাজ ইন্দ্রের মনোরম নগরে ছিলাম, যার হাজার দরজা আর শত যোজন বিস্তৃত। সেখানে হাজার বছর কাটিয়ে, পরে আরও উচ্চতর লোক পেয়েছি।
ততো দিব্যমজরং প্রাপ্য লোকং প্রজাপতের্লোকপতের্দুরাপম্। তত্রাবসং বর্ষসহস্রমাত্রং ততো লোকং পরমস্ম্যভ্যুপেতঃ
তারপর আমি প্রজাপতির সেই দেবতুল্য, অজর লোক লাভ করলাম, যা লোকপতির জন্যও দুর্লভ। সেখানে হাজার বছর ছিলাম, তারপর আরও উচ্চতর লোক পেয়েছি।
স দেবদেবস্য নিবেশনে চ বিহৃত্য লোকানবসং যথেষ্টম্। সংপূজ্যমানস্ত্রিদশৈঃ সমস্তৈ- স্তুল্যপ্রভাবদ্যুতিরীশ্বরাণাম্
সেই দেবতাদের দেবতার বাসস্থানে তিনি ইচ্ছেমতো সমস্ত লোকের মধ্যে আনন্দে বিচরণ করলেন, আর সব দেবতারা তাঁকে সম্মান জানালেন। তাঁর মহিমা ও দীপ্তি দেবরাজাদের সমান ছিল।
তথাঽঽবসং নন্দনে কামরূপী সংবত্সরাণামযুতং শতানাম্। সহাপ্সরোভির্বিহরন্পুণ্যগন্ধা- ন্পশ্যন্নগান্পুষ্পিতাংশ্চারুরূপান্
ঠিক সেইভাবেই, নন্দন বনে ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করে, তিনি লক্ষ বছর অপ্সরাদের সঙ্গে আনন্দে কাটালেন, সুগন্ধি ও ফুলে-ফলে ভরা সুন্দর গাছপালা দেখে।
তত্র স্থিতং মাং দেব সুখেষু সক্তং কালেঽতীতে মহতি ততোঽতিমাত্রম্। দূতো দেবানামব্রবীদুগ্ররূপো ধ্বংসেত্যুচ্চৈস্ত্রিঃ প্লুতেন স্বরেণ
আমি সেখানে সুখে ডুবে ছিলাম। অনেক দিন পরে, হঠাৎ দেবতাদের এক ভয়ঙ্কর দূত গম্ভীর স্বরে তিনবার চিৎকার করে বলল, 'পড়ে যাও!'
এতাবন্মে বিদিতং রাজসিংহ ততো ভ্রষ্টোঽহং নন্দনাত্ক্ষীণপুণ্যঃ। বাচোঽশ্রৌষং চান্তরিক্ষে সুরাণাং সানুক্রোংশাঃ শোচতাং মাং নরেন্দ্র
হে রাজসিংহ, আমি এতটুকুই জানি—তারপর আমার পুণ্য ফুরিয়ে গেলে আমি নন্দন থেকে পড়ে গেলাম। তখন আকাশে দেবতাদের করুণ কণ্ঠ শুনতে পেলাম, তারা আমার জন্য দুঃখ করছিলেন।
অহো কষ্টং ক্ষীণপুণ্যো যযাতিঃ পতত্যসৌ পুণ্যকৃত্পুণ্যকীর্তিঃ। তানব্রুবং পতমানস্ততোঽহং সতাং মধ্যে নিপতেযং কথং নু
হায়, কী দুঃখের কথা! যযাতি, যাঁর কর্ম ও খ্যাতি পুণ্যময়, তাঁর পুণ্য শেষ হয়ে পড়ে যাচ্ছেন। পড়তে পড়তে আমি বললাম, 'আমি কি সত্যিই সজ্জনদের মাঝে পড়ে যাব?'
তৈরাখ্যাতা ভবতাং যজ্ঞভূমিঃ সমীক্ষ্য চেমাং ত্বরিতমুপাগতোঽস্মি। হবির্গন্ধং দেশিকং যজ্ঞভূমে- র্ধূমাপাঙ্গং প্রতিগৃহ্য প্রতীতঃ
তারা আমাকে তোমাদের যজ্ঞস্থানের কথা জানালেন। আমি তা দেখে দ্রুত এখানে চলে এলাম। যজ্ঞভূমি থেকে আসা আহুতি ও ধোঁয়ার গন্ধ পেয়ে আমি নিশ্চিতভাবে উপস্থিত হলাম।
যদাঽবসো নন্দনে কামরূপী সংবত্সরাণামযুতং শতানাম্। কিং কারণং কার্তযুগপ্রধান হিত্বা চ ত্বং বসুধামন্বপদ্যঃ
তুমি নন্দন বনে ইচ্ছামতো রূপ নিয়ে লক্ষ বছর কাটালে, হে কৃতযুগের শ্রেষ্ঠ, কী কারণে স্বর্গ ছেড়ে মর্ত্যে এলে?
জ্ঞাতিঃ সুহৃত্স্বজনো বা যথেহ ক্ষীণে বিত্তে ত্যজ্যতে মানবৈর্হি। তথা তত্র ক্ষীণপুণ্যং মনুষ্যং ত্যজন্তি সদ্যঃ সেশ্বরা দেবসঙ্ঘাঃ
যেমন এখানে ধন শেষ হলে আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু সবাই মানুষকে ছেড়ে যায়, তেমনি সেখানে পুণ্য ফুরিয়ে গেলে দেবতারা ও তাদের অধিপতি মানুষকে সঙ্গে সঙ্গে ছেড়ে দেন।
তস্মিন্কথং ক্ষীণপুণ্যা ভবন্তি সংমুহ্যতে মেঽত্র মনোঽতিমাত্রম্। কিং বা বিশিষ্টাঃ কস্য ধামোপযান্তি তদ্বৈ ব্রূহি ক্ষেত্রবিত্ত্বং মতো মে
ওখানে কীভাবে পুণ্য ফুরিয়ে যায়? আমার মন এতে খুবই বিভ্রান্ত। কে কোন গুণে কোন গন্তব্যে যায়? তুমি তো এসব বিষয়ে জ্ঞানী, দয়া করে আমাকে বলো।
ইমং ভৌমং নরকং তে পতন্তি ললাপ্যমানা নরদেব সর্বে। তে কঙ্কগোমাযুবলাশনার্থে ক্ষীণে পুণ্যে বহুধা প্রব্রজন্তি
হে রাজন, যারা এই পার্থিব নরকে পড়ে, তারা কাক, শেয়াল ও কুকুরের জন্য খাদ্য খুঁজতে খুঁজতে কষ্ট পায়। পুণ্য ফুরিয়ে গেলে তারা নানা রূপে ঘুরে বেড়ায়।
তস্মাদেতদ্বর্জনীযং নরেন্দ্র দুষ্টং লোকে গর্হণীযং চ কর্ম। আখ্যাতং তে পার্থিব সর্বমেব ভূযশ্চেদানীং বদ কিং তে বদামি
তাই, হে রাজা, এই জগতে দুষ্কর্ম ও নিন্দনীয় কাজ এড়ানো উচিত। আমি সবকিছু বলেছি, আরও জানতে চাইলে বলো, আমি বলব।
যদা তু তান্বিতুদন্তে বযাংসি তথা গৃধ্রাঃ শিতিকণ্ঠাঃ পতঙ্গাঃ। কথং ভবন্তি কথমাভবন্তি ন ভৌমমন্যং নরকং শৃণোমি
পাখি, শকুন, কাক আর পতঙ্গ যখন তাদের আক্রমণ করে, তখন এটা কীভাবে হয়? তারা এমন দশায় কীভাবে পড়ে? আমি আর কোনো পার্থিব নরকের কথা শুনিনি।
ঊর্ধ্বং দেহাত্কর্মণো জৃম্ভমাণা- দ্ব্যক্তং পৃথিব্যামনুসংচরন্তি। ইমং ভৌমং নরকং তে পতন্তি নাবেক্ষন্তে বর্ষপূগাননেকান্
মৃত্যুর পর কর্মের ফল প্রকাশ পেলে তারা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়। তারা এই পার্থিব নরকে পড়ে, অসংখ্য বছরেও মুক্তি পায় না।
ষষ্টিং সহস্রাণি পতন্তি ব্যোম্নি তথা অশীতিং পরিবত্সরাণি। তান্বৈ তুদন্তি পততঃ প্রপাতং ভীমা ভৌমা রাক্ষসাস্তীক্ষ্ণদংষ্ট্রাঃ
ষাট হাজার আকাশ থেকে পড়ে, আশি বছর ধরে ঘুরে বেড়ায়। পড়তে পড়তে ভয়ঙ্কর, ধারালো দাঁতওয়ালা পার্থিব রাক্ষসেরা তাদের বিদ্ধ করে।
যদেনসস্তে পততস্তুদন্তি ভীমা ভৌমা রাক্ষসাস্তীক্ষ্ণদংষ্ট্রাঃ। কথং ভবন্তি কথমাভবন্তি কথংভূতা গর্ভভূতা ভবন্তি
এই ভয়ঙ্কর, ধারালো দাঁতওয়ালা পার্থিব রাক্ষসেরা কীভাবে পড়ে যাওয়াদের কষ্ট দেয়? তারা কীভাবে এমন দশায় পড়ে, আর কীভাবে গর্ভে জন্ম নেয়?
অস্রং রেতঃ পুষ্পফলানুপৃক্ত- মন্বেতি তদ্বৈ পুরুষেণ সৃষ্টম্। স বৈ তস্যা রজ আপদ্যতে বৈ স গর্ভভূতঃ সমুপৈতি তত্র
রক্ত, বীর্য, ফুল-ফল মিশ্রিত পদার্থ—এগুলো পুরুষের দ্বারা সৃষ্টি হয়ে তাদের অনুসরণ করে। তা নারীর গর্ভে প্রবেশ করে, আর সেখানেই সে গর্ভরূপে জন্ম নেয়।