তেষাং সমীপে যো দেশো হ্রদানাং রুধিরাম্ভসাম্। সমন্তপঞ্চকমিতি পুণ্যং তত্পরিকীর্তিতম্
তাঁদের কাছে যে স্থানে রক্তমিশ্রিত হ্রদ ছিল, সেই স্থানই সমন্তপঞ্চক নামে পবিত্র বলে খ্যাতি পেয়েছে।
যেন লিঙ্গেন যো দেশো যুক্তঃ সমুপলক্ষ্যতে। তেনৈব নাম্না তং দেশং বাচ্যমাহুর্মনীষিণঃ
যে চিহ্নে কোনো স্থানকে ঠিকভাবে চেনা যায়, সেই নামেই জ্ঞানীরা সেই স্থানকে ডাকে।
অন্তরে চৈব সংপ্রাপ্তে কলিদ্বাপরযোরভূত্। সমন্তপঞ্চকে যুদ্ধং কুরুপাণ্ডবসেনযোঃ
কলিযুগ আর দ্বাপরযুগের মাঝখানে, সমন্তপঞ্চকে কৌরব ও পাণ্ডব সেনার মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল।
তস্মিন্পরমধর্মিষ্ঠে দেশে ভূদোষবর্জিতে। অষ্টাদশ সমাজগ্মুরক্ষৌহিণ্যো যুযুত্সযা
সেই সর্বধর্মপরায়ণ, নিষ্কলুষ স্থানে আঠারোটি সেনা যুদ্ধের জন্য জড়ো হয়েছিল।
সমেত্য তং দ্বিজাস্তাশ্চ তত্রৈব নিধং গতাঃ। এতন্নামাভিনির্বৃত্তং তস্য দেশস্য বৈ দ্বিজাঃ
সেইখানে একত্রিত হয়ে, দ্বিজাতিরা সেখানেই প্রাণ হারিয়েছিল। হে দ্বিজগণ, সেই কারণেই সেই স্থানের এই নাম হয়েছে।
পুণ্যশ্চ রমণীযশ্চ স দেশো বঃ প্রকীর্তিতঃ। তদেতত্কথিতং সর্বং মযা ব্রাহ্মণসত্তমাঃ।। যথা দেশঃ স বিখ্যাতস্ত্রিষু লোকেষু সুব্রতাঃ
এই পবিত্র ও মনোরম স্থানটি তোমাদের কাছে বর্ণনা করলাম। হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, আমি সব কিছু বললাম, যেভাবে এই স্থান তিনটি লোকেই বিখ্যাত হয়েছে।
অক্ষৌহিণ্য ইতি প্রোক্তং যত্ত্বযা সূতনন্দন। এতদিচ্ছামহে শ্রোতুং সর্বমেব যথাতথম্
হে সূতপুত্র, তুমি 'অক্ষৌহিণী' বলেছো; আমরা চাই, তুমি আমাদের সব বিস্তারিতভাবে ও যথাযথভাবে বলো।
অক্ষৌহিণ্যাঃ পরীমাণং নরাশ্বরথদন্তিনাম্। যথাবচ্চৈব নো ব্রূহি সর্বং হি বিদিতং তব
একটি অক্ষৌহিণীতে কতজন মানুষ, ঘোড়া, রথ ও হাতি থাকে, ঠিক যেমন আছে, সবই আমাদের বলো, কারণ সবই তোমার জানা।
একো রথো গজশ্চৈকো নরাঃ পঞ্চ পদাতযঃ। ত্রযশ্চ তুরগাস্তজ্জ্ঞৈঃ পত্তিরিত্যভিধীযতে
একটি রথ, একটি হাতি, পাঁচজন পদাতিক আর তিনটি ঘোড়া—এটাই জ্ঞানীরা 'পত্তি' বলে ডাকেন।
পত্তিং তু ত্রিগুণামেতামাহুঃ সেনামুখং বুধাঃ। ত্রীণি সেনামুখান্যেকো গুল্ম ইত্যভিধীযতে
তিনটি পত্তি মিলে 'সেনামুখ' হয়—জ্ঞানীরা এভাবেই বলেন। তিনটি সেনামুখ মিলে এক 'গুল্ম' হয়।
ত্রযো গুল্মা গণো নাম বাহিনী তু গণাস্ত্রযঃ। স্মৃতাস্তিস্রস্তু বাহিন্যঃ পৃতনেতি বিচক্ষণৈঃ
তিনটি গুল্ম মিলে 'গণ' হয়, আর তিনটি গণ মিলে 'বাহিনী' হয়। তিনটি বাহিনীকে বিচক্ষণরা 'পৃতনা' বলেন।
চমূস্তু পৃতনাস্তিস্রস্তিস্রশ্চম্বস্ত্বনীকিনী। অনীকিনীং দশগুণাং প্রাহুরক্ষৌহিণীং বুধাঃ
তিনটি পৃতনা মিলে 'চমূ' হয়, তিনটি চমূ মিলে 'অনীকিনী' হয়। দশটি অনীকিনী মিলে 'অক্ষৌহিণী' হয়—এটাই জ্ঞানীরা বলেন।
অক্ষৌহিণ্যাঃ প্রসংখ্যাতা রথানাং দ্বিজসত্তমাঃ। সংখ্যাগণিততত্ত্বজ্ঞৈঃ সহস্রাণ্যেকবিংশতিঃ
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, অক্ষৌহিণীতে রথের সংখ্যা গণনায় পারদর্শীদের মতে একুশ হাজার।
শতান্যুপরি চৈবাষ্টৌ তথা ভূযশ্চ সপ্ততিঃ। গজানাং চ পরীমাণমেতদেব বিনির্দিশেত্
আর তার সঙ্গে আরও আটশো এবং আবার সত্তর—এটাই হাতির সংখ্যাও বলে নির্দিষ্ট করা হয়েছে।
জ্ঞেযং শতসহস্রং তু সহস্রাণি নবৈব তু। নরাণামপি পঞ্চাশচ্ছতানি ত্রীণি চানঘাঃ
জানতে হবে, এক লক্ষ এবং তার সঙ্গে আরও নয় হাজার; আর, নিষ্পাপগণ, মানুষের সংখ্যা পঞ্চাশ ও তিনশো।
পঞ্চ ষষ্টিসহস্রাণি তথাশ্বানাং শতানি চ। দশোত্তরাণি ষট্ প্রাহুর্যথাবদিহ সংখ্যযা
পঁয়ষট্টি হাজার ঘোড়া এবং আরও শত শত ঘোড়া—একশো ছয়টি, যথাযথভাবে এখানে সংখ্যায় বলা হয়েছে।
এতামক্ষৌহিণীং প্রাহুঃ সংখ্যাতত্ত্বদিতো জনাঃ। যাং বঃ কথিতবানস্মি বিস্তরেণ তপোধনাঃ
সংখ্যার সত্য জানেন যারা, তারা একে অক্ষৌহিণী বলেন, যা আমি তোমাদের বিস্তারিতভাবে বলেছি, হে তপস্বীগণ।
এতযা সংখ্যযা হ্যাসন্কুরুপাণ্ডবসেনযোঃ। অক্ষৌহিণ্যো দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ পিণ্ডিতাষ্টাদশৈব তু
এই হিসাব অনুযায়ী, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, কৌরব ও পাণ্ডব সেনায় মোট আঠারো অক্ষৌহিণী একত্র হয়েছিল।
সমেতাস্তত্র বৈ দেশে তত্রৈব নিধং গতাঃ। কৌরবান্কারণং কৃত্বা কালেনাদ্ভুতকর্মণা
তারা সবাই সেই স্থানে একত্রিত হয়েছিল এবং সেখানেই তাদের শেষ হয়, কৌরবদের কারণ করে, সময়ের আশ্চর্য কার্যক্রমে।
অহানি যুযুধে ভীষ্মো দশৈব পরমাস্ত্রবিত্। অহানি পঞ্চ দ্রোণস্তু ররক্ষ কুরুবাহিনীম্
ভীষ্ম, দেবাস্ত্রের অধিকারী, দশ দিন যুদ্ধ করেছিলেন; পরে দ্রোণ পাঁচ দিন কৌরব সেনাকে রক্ষা করেছিলেন।
অহনী যুযুধে দ্বে তু কর্ণঃ পরবলার্দনঃ। শল্যোঽর্ধদিবসং চৈব গদাযুদ্ধমতঃ পরম্
কর্ণ, শত্রুদের বিনাশকারী, দুই দিন যুদ্ধ করেছিলেন; তারপর শল্য অর্ধদিন গদাযুদ্ধে অংশ নেন।
তস্যৈব দিবসস্যান্তে দ্রৌণিহার্দিক্যগৌতমাঃ। প্রসুপ্তং নিশি বিশ্বস্তং জঘ্নুর্যৌধিষ্ঠিরং বলম্
সেই দিনের শেষে, দ্রোণের পুত্র, কৃতবর্মা ও কৃপ, রাতে নিশ্চিন্তে ঘুমিয়ে থাকা যুধিষ্ঠিরের সেনাকে হত্যা করে।
যত্তু শৌনক সত্রে তে ভারতাখ্যানমুত্তমম্। জনমেজযস্য তত্সত্রে ব্যাসশিষ্যেণ ধীমতা
হে শৌনক, সেই শ্রেষ্ঠ ভারতকথা, জনমেজয়ের যজ্ঞে, ব্যাসের জ্ঞানী শিষ্য পাঠ করেছিলেন।
কথিতং বিস্তরার্থং চ যশো বীর্যং মহীক্ষিতাম্। পৌষ্যং তত্র চ পৌলোমমাস্তীকং চাদিতঃ স্মৃতম্
সেই কাহিনিতে রাজাদের যশ ও বীর্য বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; আর শুরুতে পৌষ্য, পৌলোম ও আস্তীক স্মরণ করা হয়।
বিচিত্রার্থপদাখ্যানমনেকসমযান্বিতম্। প্রতিপন্নং নরৈঃ প্রাজ্ঞৈর্বৈরাগ্যমিব মোক্ষিভিঃ
নানারকম অর্থ ও শব্দে ভরা, বহু উপলক্ষ্যে সমৃদ্ধ, এই কাহিনি জ্ঞানীরা গ্রহণ করেন যেমন মুক্তি-চাইয়ারা বৈরাগ্যকে গ্রহণ করেন।
আত্মেব বেদিতব্যেষু প্রিযেষ্বিব হি জীবিতম্। ইতিহাসঃ প্রধানার্থঃ শ্রেষ্ঠঃ সর্বাগমেষ্বযম্
যেমন জানার মধ্যে প্রাণ সবচেয়ে প্রিয়, তেমনি এই ইতিহাস সব শাস্ত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও মুখ্য।
অনাশ্রিত্যেদমাখ্যানং কথা ভুবি ন বিদ্যতে। আহারমনপাশ্রিত্য শরীরস্যেব ধারণম্
এই কাহিনির আশ্রয় ছাড়া পৃথিবীতে কোনো গল্প নেই, যেমন আহার ছাড়া দেহ টিকে থাকতে পারে না।
তদেতদ্ভারতং নাম কবিভিস্তূপজীব্যতে। উদযতেপ্সুভির্ভৃত্যৈরভিজাত ইবেশ্বরঃ
এই ভারতকেই কবিরা অবলম্বন করেন, যেমন প্রভুকে তার উত্তম ভৃত্যরা তাঁর উন্নতির জন্য নির্ভর করেন।
ইতিহাসোত্তমে যস্মিন্নর্পিতা বুদ্ধিরুত্তমা। স্বরব্যঞ্জনযোঃ কৃত্স্না লোকবেদাশ্রযেব বাক্
যেখানে শ্রেষ্ঠ বুদ্ধি এই মহৎ ইতিহাসে নিবেদিত, সেখানে ভাষা তার সব স্বর ও উচ্চারণ নিয়ে, জগৎ ও বেদের মতোই, আশ্রয় পায়।
তস্য প্রজ্ঞাভিপন্নস্য বিচিত্রপদপর্বণঃ। সূক্ষ্মার্থন্যাযযুক্তস্য বেদার্থৈর্ভূষিতস্য চ
যার জ্ঞান এভাবে নিবিষ্ট, যার অধ্যায়ে বিচিত্র শব্দ, সূক্ষ্ম অর্থ, যুক্তি ও বেদের ভাবনা রয়েছে—