পৃথিবীং চান্তরিক্ষং চ দিবং চ পুরুষোত্তমঃ। বিচেষ্টযতি ভূতাত্মা ক্রীডন্নিব জনার্দনঃ
পুরুষোত্তম জনার্দন, সমস্ত প্রাণীর আত্মা হয়ে, পৃথিবী, আকাশ আর স্বর্গে আপন খেলার মতোই প্রাণ সঞ্চার করেন।
স কৃত্বা পাণ্ডবান্সত্রং লোকং সংমোহযন্নিব । অধর্মনিরতান্মূঢান্দগ্ধুমিচ্ছতি তে সুতান্
তিনি পাণ্ডবদের একত্রিত করে যেন সমস্ত লোককে বিভ্রান্ত করছেন, আর তোমার অধর্মে আসক্ত, মূঢ় পুত্রদের বিনাশ করতে চান।
কালচক্রং জগচ্চক্রং যুগচক্রং চ কেশবঃ। আত্মযোগেন ভগবান্পরিবর্তযতেঽনিশম্
ভগবান কেশব স্বীয় যোগবলেই, কালচক্র, জগৎচক্র আর যুগচক্র অবিরত ঘুরিয়ে চলেন।
কালস্য চ হি মৃত্যোশ্চ জঙ্গমস্থাবরস্য চ । ঈষ্টে হি ভগবানেকঃ সত্যমেতদ্ব্রবীমি তে
সময়, মৃত্যু, স্থাবর আর জঙ্গম সমস্ত কিছুর একমাত্র অধিপতি ভগবান; আমি তোমাকে সত্য কথাই বলছি।
ঈশন্নপি মহাযোগী সর্বস্য জগতো হরিঃ। কর্মাণ্যারভতে কর্তুং কীনাশ ইব দুর্বলঃ
সব কিছুর ঈশ্বর, মহান যোগী হরিও, যেন দুর্বল মানুষের মতোই কর্ম করেন, যেন তিনি কিছুই করতে পারছেন না।
তেন বঞ্চযতে লোকান্মাযাযোগেন কেশবঃ । যে তমেব প্রপদ্যন্তে ন তে মুহ্যন্তি মানবাঃ
কেশব তাঁর মায়ার শক্তিতে জগৎকে বিভ্রান্ত করেন; কিন্তু যারা তাঁর আশ্রয় নেয়, তারা কখনও বিভ্রান্ত হয় না।
কথং ত্বং মাধবং বেত্থ সর্বলোকমহেশ্বরম্। কথমেনং ন বেদাহং তন্মমাচক্ষ্ব সঞ্জয
তুমি কীভাবে মাধব, সমস্ত জগতের মহেশ্বরকে চেনো? আর আমি কেন তাঁকে চিনি না? বলো তো সঞ্জয়।
শ্রৃণু রাজন্ন তে বিদ্যা মম বিদ্যা ন হীযতে। বিদ্যাহীনস্তমোধ্বস্তো নাভিজানাতি কেশবম্
রাজন, শোনো—তোমার জ্ঞান নেই, আমার জ্ঞান অক্ষয়; যার জ্ঞান নেই, যিনি অন্ধকারে ঢাকা, তিনি কেশবকে চিনতে পারেন না।
বিদ্যযা তাত জানামি ত্রিযুগং মধুসূদনম্ । কর্তারমকৃতং দেবং ভূতানাং প্রভবাপ্যযম্
বাবা, জ্ঞানের দ্বারা আমি জানি মধুসূদন তিন যুগের অধিপতি, তিনি সৃষ্টিকর্তা, অথচ নিজে অজন্মা, সমস্ত প্রাণীর সৃষ্টি আর লয় তাঁরই দ্বারা।
গাবল্গণেঽত্র কা ভক্তির্যা তে নিত্যা জনার্দনে। যযা ত্বমভিজানাসি ত্রিযুগং মধুসূদনম্
গাবালগণ, জনার্দনের প্রতি তোমার যে অটুট ভক্তি, যার দ্বারা তুমি তিন যুগের অধিপতি মধুসূদনকে চিনতে পারো, সেই ভক্তি কেমন?
মাযাং ন সেবে ভদ্রং তে ন বৃথাধর্মমাচরে। শুদ্ধভাবং গতো ভক্ত্যা শাস্ত্রদ্বেদ্মি জনার্দনম্
আমি মায়ার সেবা করি না, বৃথা অধর্মও করি না; শুদ্ধ ভক্তি লাভ করে, শাস্ত্রের দ্বারা জনার্দনকে চিনি।
দুর্যোধন হৃষীকেশং প্রপদ্যস্ব জনার্দনম্। আপ্তো নঃ সঞ্জযস্তাত শরণং গচ্ছ কেশবম্
দুর্যোধন, তুমি হৃষীকেশ, জনার্দনের আশ্রয় নাও; সঞ্জয় আমাদের অনুগত, বাবা, তুমিও কেশবের শরণ নাও।
ভগবান্দেবকীপুত্রো লোকাংশ্চেন্নিহনিষ্যতি। প্রবদন্নর্জুনে সখ্যং নাহং গচ্ছেঽদ্য কেশবম্
যদি দেবকী-পুত্র ভগবান অর্জুনকে বন্ধুত্বের কথা বলেও জগৎ ধ্বংস করেন, তবুও আজ আমি কেশবের কাছে যাব না।
অবাগ্গান্ধারি পুত্রস্তে গচ্ছত্যেষ সুদুর্মতিঃ । ঈর্ষুর্দুরাত্মা মানী চ শ্রেযসাং বচনাতিগঃ
গান্ধারীর পুত্র তোমার ছেলে মুখে কিছু না বলে চলে যাচ্ছে, তার মন দুষ্ট; সে ঈর্ষাপরায়ণ, কু-হৃদয়, অহংকারী, আর মঙ্গলকর কথা মানে না।
ঐশ্বর্যকাম দুষ্টাত্মন্বৃদ্ধানাং শাসনাতিগ। ঐশ্বর্যজীতিতে হিত্বা পিতরং মাং চ বালিশ
ক্ষমতার লোভে, কু-চরিত্র নিয়ে, বয়োজ্যেষ্ঠদের কথা অমান্য করে, নিজের বাবা আর আমাকেও ত্যাগ করে, সে নির্বোধ রাজ্য চায়।
বর্ধযন্দুর্হৃদাং প্রীতিং মাং চ শোকেন বর্ধযন্ । নিহতো ভীমসেনেন স্মর্তাতি বচনং পিতুঃ
সে দুষ্টদের আনন্দ বাড়ায়, আমায় দুঃখ দেয়; যখন ভীমসেনের হাতে নিহত হবে, তখন বাবার কথা মনে পড়বে।
প্রিযোঽসি রাজন্কৃষ্ণস্য ধৃতরাষ্ট্র নিবোধ মে। যস্য তে সঞ্জযো দূতো যস্ত্বাং শ্রেযসি যোক্ষ্যতে
ধৃতরাষ্ট্র, শুনুন—আপনি কৃষ্ণের খুব প্রিয়। সঞ্জয় তাঁর বার্তা নিয়ে আপনার কাছে এসেছেন, তিনি আপনাকে মঙ্গলময় পথে পরিচালিত করবেন।
জানাত্যেষ হৃষীকেশং পুরাণং যচ্চ বৈ পরম্। শুশ্রূষমাণমৈকাগ্র্যং মোক্ষ্যতে মহতো ভযাত্
এই হৃষীকেশ প্রাচীন ও সর্বোচ্চ সত্য জানেন; যিনি মনোযোগ দিয়ে তাঁর কথা শোনেন, তিনি মহাভয় থেকে মুক্তি পান।
বৈচিত্রবীর্য পুরুষাঃ ক্রোধহর্ষসমাবৃতাঃ । সিতা বহুবিধৈঃ পাশৈর্যে ন তুষ্টাঃ স্বকৈর্ধনৈঃ
বৈচিত্রীবীর্যের পুত্র, যারা ক্রোধ ও আনন্দে আচ্ছন্ন, নানা রকম মোহের ফাঁদে বাঁধা, তারা নিজেদের ধনে কখনোই সন্তুষ্ট হয় না।
যমস্য বশমাযান্তি কামমূঢাঃ পুনঃ পুনঃ । অন্ধনেত্রা যথৈবান্ধা নীযমানাঃ স্বকর্মভিঃ
যারা কামনায় বিভ্রান্ত, তারা বারবার যমের অধীনে পড়ে; যেমন অন্ধের পিছু অন্ধ চলে, তেমনি নিজের কর্মেই তারা টেনে নিয়ে যায়।
এষ একাযনঃ পন্থা যেন যান্তি মনীষিণঃ । তং দৃষ্ট্বা মৃত্যুমত্যেতি মহাংস্তত্র ন সঞ্জতি
এটাই একমাত্র পথ, যেখানে জ্ঞানীরা চলেন; এই পথ দেখলে মৃত্যু পার হয়ে যায়, সেখানে কোনো বিভ্রান্তি থাকে না।
অঙ্গ সঞ্জয মে শংস পন্থানমকুতোভযম্। যেন গত্বা হৃষীকেশং প্রাপ্নুযাং সিদ্ধিমুত্তমাম্
সঞ্জয়, আমাকে সেই নির্ভয় পথের কথা বলো, যে পথে চললে আমি হৃষীকেশকে পেয়ে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করতে পারি।
নাকৃতাত্মা কৃতাত্মানং জাতু বিদ্যাঞ্জনার্দনম্ । আত্মনস্তু ক্রিযোপাযো নান্যত্রেন্দ্রিযনিগ্রহাত্
যিনি নিজেকে জয় করতে পারেননি, তিনি কখনো আত্মজয়ীকে জানতে পারবেন না; আত্মসংযমের উপায় শুধু ইন্দ্রিয়-নিয়ন্ত্রণেই আছে।
ইন্দ্রিযাণামুদীর্ণানাং কামত্যাগোঽপ্রমাদতঃ। অপ্রমাদোঽবিহিংসা চ জ্ঞানযোনিরসংশযম্
ইন্দ্রিয় যখন অস্থির হয়, তখন কামনা ত্যাগ করা, সতর্ক থাকা ও অহিংসা—এগুলোই নিঃসন্দেহে জ্ঞানের মূল।
ইন্দ্রিযাণাং যমে যত্তো ভব রাজন্নতন্দ্রিতঃ । বুদ্ধিশ্চ তে মা চ্যুবতু নিযচ্ছৈনাং যতস্ততঃ
রাজন, ইন্দ্রিয়-সংযমে সদা সচেতন থাকুন; আপনার বুদ্ধি যেন টলে না যায়, সর্বশক্তি দিয়ে তা নিয়ন্ত্রণ করুন।
এতজ্জ্ঞানং বিদুর্বিপ্রা ধ্রুবমিন্দ্রিযধারণম্। এতজ্জ্ঞানং চ পন্থাশ্চ যেন যান্তি মনীষিণঃ
বিপ্রগণ বলেন, ইন্দ্রিয়-সংযমই সত্য জ্ঞান; এটাই জ্ঞান, এটাই সেই পথ, যেখানে জ্ঞানীরা চলেন।
অপ্রাপ্যঃ কেশবো রাজন্নিন্দ্রিযৈরজিতৈর্নৃভিঃ। আগমাধিগমাদ্যোগাদ্বশী তত্ত্বে প্রসীদতি
রাজন, যাদের ইন্দ্রিয় সংযত নয়, তারা কেশবকে পায় না; কিন্তু সাধনা, শিক্ষা ও যোগের দ্বারা আত্মসংযমী ব্যক্তি সত্যে প্রসন্ন হন।
ভূযো মে পুণ্ডরীকাক্ষং সঞ্জযাচক্ষ্ব পৃচ্ছতঃ। নামকর্মার্থবিত্তাত প্রাপ্নুযাং পুরুষোত্তমম্
আরও একবার, সঞ্জয় যখন জিজ্ঞাসা করছে, তখন আপনি পদ্মনয়ন ভগবানের নাম, কর্ম ও অর্থ জানিয়ে আমাকে বলুন—যাতে আমি পরম পুরুষকে লাভ করতে পারি।
শ্রুতং মে বাসুদেবস্য নামনির্বচনং শুভম্। যাবত্তত্রাভিজানেঽহমপ্রমেযো হি কেশবঃ
আমি বাসুদেবের শুভ নামের ব্যাখ্যা শুনেছি; যতটা বুঝেছি, কেশব সত্যিই অপরিমেয়।
বসনাত্সর্বভূতানাং বসুত্বাদ্দেবযোনিতঃ। বাসুদেবস্ততো বেদ্যো বৃহত্ত্বাদ্বিষ্ণুরুচ্যতে
তিনি সকল প্রাণীতে বাস করেন, তিনি সবার মূল, দেবগণের মধ্যে জন্মেছেন—এই জন্য তাঁকে বাসুদেব বলা হয়; আর তাঁর বিশালত্বের জন্য তাঁকে বিষ্ণু বলা হয়।