সংপৃচ্ছতে ধৃতরাষ্ট্রয সঞ্জয আচক্ষ্ব সর্বং যাবদেষোঽনুযুঙ্ক্তে। সর্বং যাবদ্বেত্থ তস্মিন্যথাব- দ্যাথাতথ্যং বাসুদেবেঽর্জুনে চ
ধৃতরাষ্ট্র যখন তোমাকে জিজ্ঞাসা করছেন, সঞ্জয়, যতক্ষণ তিনি জানতে চান, সব বলো। তুমি যা জানো, ঠিক যেমন আছে, তেমনভাবে বাসুদেব ও অর্জুন সম্পর্কে সব জানিয়ে দাও।
অর্জুনো বাসুদেবশ্চ ধন্বিনৌ পরমার্থিতৌ। কামাদন্যত্র সংভূতৌ সর্বভাবায সংমিতৌ
অর্জুন ও বাসুদেব, দুজনেই শ্রেষ্ঠ ধনুর্বিদ, তাঁরা সকল প্রাণীর মঙ্গলের জন্য নিজের ইচ্ছায় অন্য জায়গা থেকে জন্ম নিয়েছেন।
ব্যামান্তরং সমাস্থয যথামুক্তং মনস্বিনঃ । চক্রং তদ্বাসুদেবস্য মাযযা বর্ততে বিভো
জ্ঞানীরা যেমন বলেছেন, তাঁরা দূরে অবস্থান নেন; বাসুদেবের সেই চক্র তাঁর নিজের মহাশক্তিতে ঘুরে চলে, মহাশক্তিমান।
সাপহ্নবং কৌরবেষু পাণ্ডবানাং সুসংমতম্। সারাসারবলং জ্ঞাতুং তেজঃপুঞ্জাবভাসিতম্
কৌরবদের মধ্যে, পাণ্ডবরা নিজেদের গুণে খুব সম্মানিত, তাঁদের শক্তি ও দুর্বলতা বোঝা যায়, তাঁদের দীপ্তি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত।
নরকং শম্বরং চৈব কংসং চৈদ্যং চ মাধবঃ। জিতবান্ঘোরসঙ্কাশান্ক্রীডন্নিব মহাবলঃ
মাধব, সেই মহাশক্তিমান, নরক, শম্ভর, কংস ও সৌভ—এই ভয়ঙ্করদের খেলাচ্ছলে পরাজিত করেছেন।
পৃথিবীং চান্তরিক্ষং চ দ্যাং চৈব পুরুষোত্তমঃ । মনসৈব বিশিষ্টাত্মা নযত্যাত্মবশং বশী
পুরুষোত্তম, যিনি নিজের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ রাখেন, তিনি মনেই পৃথিবী, আকাশ ও স্বর্গকে নিজের ইচ্ছায় পরিচালনা করেন।
ভূযো ভূযো হি যদ্রাজন্পৃচ্ছসে পাণ্ডবান্প্রতি । সারাসারবলং জ্ঞাতুং তত্সমাসেন মে শৃণু
রাজন, তুমি বারবার পাণ্ডবদের শক্তি ও দুর্বলতা জানতে চাও। সংক্ষেপে আমার কাছ থেকে শোনো।
একতো বা জগত্কৃত্স্নমেকতো বা জনার্দনঃ। সারতো জগতঃ কৃত্স্নাদতিরিক্তো জনার্দনঃ
একদিকে যদি গোটা জগৎ থাকে, আর অন্যদিকে জনার্দন থাকেন, তাহলে সারবস্তুর দিক থেকে জনার্দন পুরো জগতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
ভস্ম কুর্যাঞ্জগদিদং মনসৈব জনার্দনঃ । ন তু কৃত্স্নং জগচ্ছক্তং কিঞ্চিত্কর্তুং জনার্দনে
জনার্দন কেবল মনে করলেই এই সমস্ত জগৎ ছাই করে দিতে পারেন; তাঁর পক্ষে এই জগতে কিছুই অসম্ভব নয়।
যতঃ সত্যং যতো ধর্মো যতো হ্রীরার্জবং যতঃ। ততো ভবতি গোবিন্দো যতঃ কৃষ্ণস্ততো জযঃ
যেখানে সত্য, যেখানে ধর্ম, যেখানে লজ্জা আর সরলতা—সেখানেই গোবিন্দ বিরাজ করেন; আর যেখানে কৃষ্ণ, সেখানেই জয়।
পৃথিবীং চান্তরিক্ষং চ দিবং চ পুরুষোত্তমঃ। বিচেষ্টযতি ভূতাত্মা ক্রীডন্নিব জনার্দনঃ
পুরুষোত্তম জনার্দন, সমস্ত প্রাণীর আত্মা হয়ে, পৃথিবী, আকাশ আর স্বর্গে আপন খেলার মতোই প্রাণ সঞ্চার করেন।
স কৃত্বা পাণ্ডবান্সত্রং লোকং সংমোহযন্নিব । অধর্মনিরতান্মূঢান্দগ্ধুমিচ্ছতি তে সুতান্
তিনি পাণ্ডবদের একত্রিত করে যেন সমস্ত লোককে বিভ্রান্ত করছেন, আর তোমার অধর্মে আসক্ত, মূঢ় পুত্রদের বিনাশ করতে চান।
কালচক্রং জগচ্চক্রং যুগচক্রং চ কেশবঃ। আত্মযোগেন ভগবান্পরিবর্তযতেঽনিশম্
ভগবান কেশব স্বীয় যোগবলেই, কালচক্র, জগৎচক্র আর যুগচক্র অবিরত ঘুরিয়ে চলেন।
কালস্য চ হি মৃত্যোশ্চ জঙ্গমস্থাবরস্য চ । ঈষ্টে হি ভগবানেকঃ সত্যমেতদ্ব্রবীমি তে
সময়, মৃত্যু, স্থাবর আর জঙ্গম সমস্ত কিছুর একমাত্র অধিপতি ভগবান; আমি তোমাকে সত্য কথাই বলছি।
ঈশন্নপি মহাযোগী সর্বস্য জগতো হরিঃ। কর্মাণ্যারভতে কর্তুং কীনাশ ইব দুর্বলঃ
সব কিছুর ঈশ্বর, মহান যোগী হরিও, যেন দুর্বল মানুষের মতোই কর্ম করেন, যেন তিনি কিছুই করতে পারছেন না।
তেন বঞ্চযতে লোকান্মাযাযোগেন কেশবঃ । যে তমেব প্রপদ্যন্তে ন তে মুহ্যন্তি মানবাঃ
কেশব তাঁর মায়ার শক্তিতে জগৎকে বিভ্রান্ত করেন; কিন্তু যারা তাঁর আশ্রয় নেয়, তারা কখনও বিভ্রান্ত হয় না।
কথং ত্বং মাধবং বেত্থ সর্বলোকমহেশ্বরম্। কথমেনং ন বেদাহং তন্মমাচক্ষ্ব সঞ্জয
তুমি কীভাবে মাধব, সমস্ত জগতের মহেশ্বরকে চেনো? আর আমি কেন তাঁকে চিনি না? বলো তো সঞ্জয়।
শ্রৃণু রাজন্ন তে বিদ্যা মম বিদ্যা ন হীযতে। বিদ্যাহীনস্তমোধ্বস্তো নাভিজানাতি কেশবম্
রাজন, শোনো—তোমার জ্ঞান নেই, আমার জ্ঞান অক্ষয়; যার জ্ঞান নেই, যিনি অন্ধকারে ঢাকা, তিনি কেশবকে চিনতে পারেন না।
বিদ্যযা তাত জানামি ত্রিযুগং মধুসূদনম্ । কর্তারমকৃতং দেবং ভূতানাং প্রভবাপ্যযম্
বাবা, জ্ঞানের দ্বারা আমি জানি মধুসূদন তিন যুগের অধিপতি, তিনি সৃষ্টিকর্তা, অথচ নিজে অজন্মা, সমস্ত প্রাণীর সৃষ্টি আর লয় তাঁরই দ্বারা।
গাবল্গণেঽত্র কা ভক্তির্যা তে নিত্যা জনার্দনে। যযা ত্বমভিজানাসি ত্রিযুগং মধুসূদনম্
গাবালগণ, জনার্দনের প্রতি তোমার যে অটুট ভক্তি, যার দ্বারা তুমি তিন যুগের অধিপতি মধুসূদনকে চিনতে পারো, সেই ভক্তি কেমন?
মাযাং ন সেবে ভদ্রং তে ন বৃথাধর্মমাচরে। শুদ্ধভাবং গতো ভক্ত্যা শাস্ত্রদ্বেদ্মি জনার্দনম্
আমি মায়ার সেবা করি না, বৃথা অধর্মও করি না; শুদ্ধ ভক্তি লাভ করে, শাস্ত্রের দ্বারা জনার্দনকে চিনি।
দুর্যোধন হৃষীকেশং প্রপদ্যস্ব জনার্দনম্। আপ্তো নঃ সঞ্জযস্তাত শরণং গচ্ছ কেশবম্
দুর্যোধন, তুমি হৃষীকেশ, জনার্দনের আশ্রয় নাও; সঞ্জয় আমাদের অনুগত, বাবা, তুমিও কেশবের শরণ নাও।
ভগবান্দেবকীপুত্রো লোকাংশ্চেন্নিহনিষ্যতি। প্রবদন্নর্জুনে সখ্যং নাহং গচ্ছেঽদ্য কেশবম্
যদি দেবকী-পুত্র ভগবান অর্জুনকে বন্ধুত্বের কথা বলেও জগৎ ধ্বংস করেন, তবুও আজ আমি কেশবের কাছে যাব না।
অবাগ্গান্ধারি পুত্রস্তে গচ্ছত্যেষ সুদুর্মতিঃ । ঈর্ষুর্দুরাত্মা মানী চ শ্রেযসাং বচনাতিগঃ
গান্ধারীর পুত্র তোমার ছেলে মুখে কিছু না বলে চলে যাচ্ছে, তার মন দুষ্ট; সে ঈর্ষাপরায়ণ, কু-হৃদয়, অহংকারী, আর মঙ্গলকর কথা মানে না।
ঐশ্বর্যকাম দুষ্টাত্মন্বৃদ্ধানাং শাসনাতিগ। ঐশ্বর্যজীতিতে হিত্বা পিতরং মাং চ বালিশ
ক্ষমতার লোভে, কু-চরিত্র নিয়ে, বয়োজ্যেষ্ঠদের কথা অমান্য করে, নিজের বাবা আর আমাকেও ত্যাগ করে, সে নির্বোধ রাজ্য চায়।
বর্ধযন্দুর্হৃদাং প্রীতিং মাং চ শোকেন বর্ধযন্ । নিহতো ভীমসেনেন স্মর্তাতি বচনং পিতুঃ
সে দুষ্টদের আনন্দ বাড়ায়, আমায় দুঃখ দেয়; যখন ভীমসেনের হাতে নিহত হবে, তখন বাবার কথা মনে পড়বে।
প্রিযোঽসি রাজন্কৃষ্ণস্য ধৃতরাষ্ট্র নিবোধ মে। যস্য তে সঞ্জযো দূতো যস্ত্বাং শ্রেযসি যোক্ষ্যতে
ধৃতরাষ্ট্র, শুনুন—আপনি কৃষ্ণের খুব প্রিয়। সঞ্জয় তাঁর বার্তা নিয়ে আপনার কাছে এসেছেন, তিনি আপনাকে মঙ্গলময় পথে পরিচালিত করবেন।
জানাত্যেষ হৃষীকেশং পুরাণং যচ্চ বৈ পরম্। শুশ্রূষমাণমৈকাগ্র্যং মোক্ষ্যতে মহতো ভযাত্
এই হৃষীকেশ প্রাচীন ও সর্বোচ্চ সত্য জানেন; যিনি মনোযোগ দিয়ে তাঁর কথা শোনেন, তিনি মহাভয় থেকে মুক্তি পান।
বৈচিত্রবীর্য পুরুষাঃ ক্রোধহর্ষসমাবৃতাঃ । সিতা বহুবিধৈঃ পাশৈর্যে ন তুষ্টাঃ স্বকৈর্ধনৈঃ
বৈচিত্রীবীর্যের পুত্র, যারা ক্রোধ ও আনন্দে আচ্ছন্ন, নানা রকম মোহের ফাঁদে বাঁধা, তারা নিজেদের ধনে কখনোই সন্তুষ্ট হয় না।
যমস্য বশমাযান্তি কামমূঢাঃ পুনঃ পুনঃ । অন্ধনেত্রা যথৈবান্ধা নীযমানাঃ স্বকর্মভিঃ
যারা কামনায় বিভ্রান্ত, তারা বারবার যমের অধীনে পড়ে; যেমন অন্ধের পিছু অন্ধ চলে, তেমনি নিজের কর্মেই তারা টেনে নিয়ে যায়।