অস্ত্রেণ যোধযুগ্যা চ শীঘ্রত্বে কৌশলে তথা। সর্বে স্ম সমজাতীযাঃ সর্বে মানুষযোনযঃ
অস্ত্রচালনা, যুদ্ধের প্রস্তুতি, দ্রুততা আর কৌশলেও আমরা সবাই একই রকম, সবাই মানবজাতির সন্তান।
পিতামহ বিজানীষে পার্থেষু বিজযং কথম্। নাহং ভবতি ন দ্রোণে ন কৃপে ন চ বাহ্লিকে
পিতামহ, তুমি কিভাবে জানো যে বিজয় পাণ্ডবদের হবে? তোমার, দ্রোণ, কৃপ বা বাহ্লিকেরও নয়।
অন্যেষু চ নরেন্দ্রেষু পরাক্রম্য সমারভে। অহং বৈকর্তনঃ কর্ণো ভ্রাতা দুঃশাসনশ্চ মে
অন্য যে সব রাজা যুদ্ধকুশলে পরাক্রমী, তাদেরও নয়। আমি রাধার পুত্র কর্ণ, আমার ভাই দুঃশাসন।
পাণ্ডবান্সমরে পঞ্চ হনিষ্যামঃ শিতৈঃ শরৈঃ । ততো রাজন্মহাযজ্ঞৈর্বিবিধৈর্ভূরিদক্ষিণৈঃ
আমরা যুদ্ধে ধারালো তীর দিয়ে পাণ্ডব পাঁচ ভাইকে হত্যা করব। তারপর, রাজন, নানা ধরনের মহাযজ্ঞ ও প্রচুর দান করব—
ব্রাহ্মণাংস্তর্পযিষ্যামি গোভিরশ্বৈর্ধনেন চ । যদা পরিকরিষ্যন্তি ঐণেযানিব তন্তুনা । অতরিত্রানিব জলে বাহুভির্মামকা রণে
আমি ব্রাহ্মণদের গরু, ঘোড়া আর ধন-সম্পদ দিয়ে তুষ্ট করব, যখন আমার লোকেরা যুদ্ধে পাণ্ডুপুত্রদের দড়ি দিয়ে পশুর মতো বেঁধে ফেলবে, কিংবা যেমন কেউ জলে পড়ে গেলে সাঁতার না জানলে হাত ধরে টেনে আনে, তেমনই।
পশ্যন্তস্তে পরাংস্তত্র রথনাগসমাকুলান্। তদা দর্পং বিমোক্ষ্যন্তি পাণ্ডবাঃ স চ কেশবঃ
তারা যখন দেখবে, তাদের লোকেরা রথ আর হাতির ভিড়ে পালিয়ে যাচ্ছে, তখন পাণ্ডবরা আর কেশবও অহংকার ছেড়ে দেবে।
সুখান্যবাপ্য সহিতাঃ কৃত্বা কর্ম সুদুস্তরম্। বিস্রব্ধাস্তু ভবিষ্যামঃ প্রাপ্তে কালে গতজ্বরাঃ
আমরা সবাই মিলে সুখ পাব, কঠিন কাজ শেষ করে নিশ্চিন্ত থাকব, সময় এলে দুশ্চিন্তা ছেড়ে শান্তিতে থাকব।
অথাব্রবীন্মহারাজো ধৃতরাষ্ট্রঃ সুদুর্মনাঃ । বিদুরং বিদুষাং শ্রেষ্ঠং সর্বপার্থিবসংনিধৌ
তখন মহারাজ ধৃতরাষ্ট্র খুবই চিন্তিত হয়ে, সমস্ত রাজাদের সামনে বিদুরকে, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বললেন।
মোহিতো মৃত্যুপাশেন কালস্য বশমাগতঃ। তাত কর্ণেন সহিতঃ পুত্রো দুর্যোধনো মম
প্রিয়, আমার ছেলে দুর্যোধন কর্ণের সঙ্গে মৃত্যুর ফাঁদে পড়ে বিভ্রান্ত হয়েছে, সময়ের হাতে বন্দী হয়ে গেছে।
ইহ নিঃশ্রেযসং প্রাহুর্বৃদ্ধা নিশ্চিতদর্শিনঃ । ব্রাহ্মণস্য বিশেষেণ দমো ধর্মঃ সনাতনঃ
এখানে, যাঁরা সত্যদর্শী বৃদ্ধ, তাঁরা বলেন, বিশেষ করে ব্রাহ্মণের জন্য, সংযমই সর্বোচ্চ কল্যাণ, আর এটাই চিরন্তন ধর্ম।
তস্য দানং ক্ষমা সিদ্ধির্যথাবদুপপদ্যতে । দমো দানং তপো জ্ঞানমধীতং চানুবর্ততে
যার সংযম আছে, তার মধ্যে দান, ক্ষমা আর সিদ্ধি ঠিকভাবে আসে; সংযম দান, তপস্যা আর শেখা জ্ঞানের সহায়ক।
দমস্তেজো বর্ধযতি পবিত্রং দম উত্তমম্ । বিপাপ্মা বৃদ্ধতেজাস্তু পুরুষো বিন্দতে মহত্
সংযম মানুষকে আরও দীপ্তিমান করে তোলে; সংযমই শ্রেষ্ঠ পবিত্রতা। যে সংযমী, দোষমুক্ত, তার মধ্যেই মহত্ব আসে।
ক্রব্যাদ্ভ্য ইব ভূতানামদান্তেভ্যঃ সদা ভযম্ । যেষাং চ প্রতিষেধার্থং ক্ষত্রং সৃষ্টং স্বযংভুবা
যেমন সব প্রাণী মাংসখেকদের ভয় পায়, তেমনি সংযমহীনদেরও সবাই সবসময় ভয় পায়; তাদের নিয়ন্ত্রণের জন্যই স্বয়ম্ভূ ক্ষত্রিয়দের সৃষ্টি করেছেন।
আশ্রমেষু চতুর্ষ্বাহুর্দমমেবোত্তমং ব্রতম্। তস্য লিঙ্গং প্রবক্ষ্যামি যেষাং সমুদযো দমঃ
চারটি আশ্রমের মধ্যেও সংযমকেই সর্বোচ্চ ব্রত বলা হয়েছে; সংযম যাদের মধ্যে জন্মায়, তাদের চিহ্ন আমি বলছি।
ক্ষমা ধৃতিরহিংসা চ সমতা সত্যমার্জবম্ । ইন্দ্রিযাভিজযো ধৈর্যং মার্দবং হ্রীরচাপলম্
ক্ষমা, ধৈর্য, অহিংসা, সমতা, সত্যবাদিতা, সরলতা, ইন্দ্রিয়জয়, সাহস, নম্রতা, লজ্জা আর চঞ্চলতা না থাকা—
অকার্পণ্যমসংরম্ভঃ সন্তোষং শ্রদ্দধানতা । এতানি যস্য রাজেন্দ্র স দান্তঃ পুরুষঃ স্মৃতঃ
কৃপণতা না থাকা, রাগ বা উত্তেজনা না থাকা, সন্তুষ্টি আর বিশ্বাস—হে রাজেন্দ্র, যার মধ্যে এই গুণগুলি আছে, সে-ই সংযমী মানুষ বলে মনে করা হয়।
কামো লোভশ্চ দর্পশ্চ মন্যুর্নিদ্রা বিকত্থনম্। মান ঈর্ষ্যাং চ শোকশ্চ নৈতদ্দান্তো নিষেবতে। অজিহ্মমশঠং শুদ্ধমেতদ্দান্তস্য লক্ষণম্
কামনা, লোভ, অহংকার, ক্রোধ, অতিরিক্ত ঘুম, বড়াই, গর্ব, ঈর্ষা আর দুঃখ—সংযমী ব্যক্তি এগুলো কখনও করে না; সরলতা, কপটতা না থাকা আর পবিত্রতাই সংযমীর লক্ষণ।
অলোলুপস্তথাঽল্পেপ্সুঃ কামানামবিচিন্তিতা । সমুদ্রকল্পঃ পরুষঃ স দান্তঃ পরিকীর্তিতঃ
যিনি লোভী নন, সামান্যতেই সন্তুষ্ট, ভোগ নিয়ে চিন্তা করেন না, সমুদ্রের মতো গভীর, আর কখনও কখনও কঠোর—তিনিই সংযমী বলে পরিচিত।
সুবৃত্তঃ শীলসংপন্নঃ প্রসন্নাত্মাঽত্মবিদ্বুধঃ । প্রাপ্যেহ লোকে সংমানং সুগতিং প্রেত্য গচ্ছতি
যার আচরণ ভালো, চরিত্রে গুণ আছে, মন পরিষ্কার, জ্ঞানী ও আত্মজ্ঞানী, সে এই পৃথিবীতে সম্মান পায় আর মৃত্যুর পরে শুভ গতি লাভ করে।
অভযং যস্য ভূতেভ্যঃ সর্বেষামভযং যতঃ। স বৈ পরিণতপ্রজ্ঞঃ প্রখ্যাতো মনুজোত্তমঃ
যার জন্য সব প্রাণী নির্ভয়, আর যে কাউকে ভয় দেখায় না—তার প্রজ্ঞা পরিপক্ক, সে-ই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে খ্যাত।
সর্বভূতহিতো মৈত্রস্তস্মান্নোদ্বিজতে জনঃ। সমুদ্র ইব গম্ভীরঃ প্রজ্ঞাতৃপ্তঃ প্রশাম্যতি
যিনি সকল প্রাণীর মঙ্গল চান, সবার সঙ্গে মিত্রভাব রাখেন, যার থেকে কেউ ভয় পায় না, যিনি সমুদ্রের মতো গভীর ও জ্ঞানে তৃপ্ত, তিনিই শান্তি পান।
কর্মণাঽচরিতং পূর্বং সদ্ভিরাচরিতং চ যত্। তদেবাস্থায মোদন্তে দান্তাঃ শমপরাযণাঃ
সংযমী, শান্তিপ্রিয় মানুষরা সেই আচরণে আনন্দ পান, যা আগে সজ্জনরা করতেন এবং এখনও করেন।
নৈষ্কর্ম্যং বা সমাস্থায জ্ঞানতৃপ্তো জিতেন্দ্রিযঃ। কালাকাঙ্ক্ষী চরঁল্লোকে ব্রহ্মভূযায কল্পতে
যিনি কর্মে আসক্ত নন, জ্ঞানে পরিতৃপ্ত, ইন্দ্রিয় জয়ী, আর সময়ের অপেক্ষায় এই সংসারে বিচরণ করেন—তিনিই ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম হবার যোগ্য।
শকুনীনামিবাকাশে পদং নৈবোপলভ্যতে। এবং প্রজ্ঞানতৃপ্তস্য মুনের্বর্ত্ম ন দৃশ্যতে
যেমন আকাশে পাখিদের পথ দেখা যায় না, তেমনি জ্ঞানে তৃপ্ত মুনির পথও লোকের চোখে ধরা পড়ে না।
উত্সৃজ্যৈব গৃহান্যস্তু মোক্ষমেবাভিমন্যতে । লোকাস্তেজোমযাস্তস্য কল্পন্তে শাশ্বতা দিবি
যিনি ঘর ছেড়ে কেবল মুক্তির সাধনায় মন দেন, তাঁর জন্য স্বর্গে চিরকাল দীপ্তিমান লোকের অধিষ্ঠান হয়।
দুর্যোধন বিজানীহি যত্ত্বাং বক্ষ্যামি পুত্রক। উত্পথং মন্যসে মার্গমনভিজ্ঞ ইবাধ্বগঃ
দুর্যোধন, আমার কথা মন দিয়ে শোনো, পুত্র। তুমি যেমন পথকে সঠিক ভাবছ, তা আসলে ভুল পথ—যেন কোনো পথহীন পথিক পথ চেনে না।
পঞ্চানাং পাণ্ডুপুত্রাণাং যত্তেজঃ প্রজিহীর্ষসি। পঞ্চানামিব ভূতানাং মহতাং লোকধারিণাম্
তুমি পাণ্ডুর পাঁচ পুত্রের শক্তি কমাতে চাও, যেমন কেউ পাঁচ মহাভূতের শক্তি কমাতে চায়—যারা এই জগতকে ধারণ করে।
যুধিষ্ঠিরং হি কৌন্তেযং পরং ধর্মমিহাস্থিতম্। পরাং গতিমসংপ্রেত্য ন ত্বং জেতুমিহার্হসি
যুধিষ্ঠির, কুন্তীর পুত্র, সর্বোচ্চ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; তুমি এখনও সেই চরম গতি পাওনি, তাই তাঁকে জয় করার যোগ্য নও।
ভীমসেনং চ কৌন্তেযং যস্য নাস্তি সমো বলে। রণান্তকং তর্জযসে মহাবাতমিব দ্রুমঃ
আর ভীমসেন, কুন্তীর আরেক পুত্র, যার সমান বলশালী কেউ নেই—তাকে যুদ্ধের হুমকি দিচ্ছো, যেন কোনো গাছ প্রবল বাতাসকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে।
সর্বশস্ত্রভৃতাং শ্রেষ্ঠং মেরুং সিখরিণামিব। যুধি গাণ্ডিবধন্বানং কো নু যুধ্যেত বুদ্ধিমান্
সব অস্ত্রধারীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ অর্জুন, যেমন পর্বতের মধ্যে মেরু—বুদ্ধিমান কেউ কি গাণ্ডীবধারী অর্জুনের সঙ্গে যুদ্ধ করতে চায়?