কস্ত্বং যুবা বাসবতুল্যরূপঃ স্বতেজসা দীপ্যমানো যথাঽগ্নিঃ। পতস্যুদীর্ণাম্বুধরান্ধকারা- ত্খাত্খেচরাণাং প্রবরো যথাঽর্কঃ
তুমি কে, যুবক, যিনি বসবের মতো রূপবান, নিজের জ্যোতিতে অগ্নির মতো দীপ্তিমান? তুমি যেন মেঘের অন্ধকার থেকে পড়ছ, আকাশচারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সূর্যের মতো।
দৃষ্ট্বা চ ত্বাং সূর্যপথাত্পতন্তং বৈশ্বানরার্কদ্যুতিমপ্রমেযম্। কিং নু স্বিদেতত্পততীতি সর্বে বিতর্কযন্তঃ পরিমোহিতাঃ স্মঃ
তোমাকে সূর্যপথ থেকে পড়তে দেখে, অগ্নি ও সূর্যের মতো অপরিমেয় দীপ্তি নিয়ে, আমরা সবাই বিস্মিত, ভাবছি—এটি আসলে কী পড়ছে?
দৃষ্ট্বা চ ত্বাং ধিষ্ঠিতং দেবমার্গে শক্রার্কবিষ্ণুপ্রতিমপ্রভাবম্। অভ্যুদ্গতাস্ত্বাং বযমদ্য সর্বে তত্ত্বং প্রপাতে তব জিজ্ঞাসমানাঃ
তোমাকে দেবপথে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, যার প্রভা ইন্দ্র, সূর্য ও বিষ্ণুর সমান, আমরা সবাই আজ তোমার কাছে এসেছি, তোমার পতনের সত্য জানতে আগ্রহী।
ন চাপি ত্বাং ধৃষ্ণুমঃ প্রষ্টুমগ্রে ন চ ত্বমস্মান্পৃচ্ছসি যে বযং স্মঃ। তত্ত্বাং পৃচ্ছামি স্পৃহণীযরূপ কস্য ত্বং বা কিংনিমিত্তং ত্বমাগাঃ
আমরা সাহস পাই না আগে তোমাকে কিছু জিজ্ঞেস করতে, তুমিও আমাদের জিজ্ঞেস করো না আমরা কারা। তাই, হে মনোরম রূপবান, আমি জানতে চাই—তুমি কার, বা কী কারণে এখানে এসেছ?
ভযং তু তে ব্যেতু বিষাদমোহৌ ত্যজাশু চৈবেন্দ্রসমপ্রভাব। ত্বাং বর্তমানং হি সতাং সকাশে নালং প্রসোঢুং বলহাঽপি শক্রঃ
তোমার ভয় দূর হোক, দুঃখ ও মোহ ত্যাগ করো, হে ইন্দ্রসম দীপ্তিমান। তুমি সজ্জনদের মাঝে অবস্থান করলে, শক্তিশালী ইন্দ্রও তা সহ্য করতে পারতেন না।
সন্তঃ প্রতিষ্ঠা হি সুখচ্যুতানাং সতাং সদৈবামররাজকল্প। তে সঙ্গতাঃ স্থাবরজঙ্গমেশাঃ প্রতিষ্ঠিতস্ত্বং সদৃশেষু সত্সু
সজ্জনেরাই সুখচ্যুতদের আশ্রয়, সদা অমররাজের মতো। স্থির বা চলমান, যারা সৎ—তুমি তাঁদের মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছ, সমানদের মাঝে।
প্রভুরগ্নিঃ প্রতপনে ভূমিরাবপনে প্রভুঃ। প্রভুঃ সূর্যঃ প্রকাশিত্বে সতাং চাভ্যাগতঃ প্রভুঃ
আগুন জ্বালানোর ক্ষমতায় সর্বশক্তিমান, পৃথিবী ধারণ করার শক্তিতে প্রধান, সূর্য আলো ছড়ানোর ক্ষমতায় শ্রেষ্ঠ, আর সৎ মানুষের মধ্যে অতিথি সর্বাধিক মর্যাদাসম্পন্ন।
অহং যযাতির্নহুষস্য পুত্রঃ পূরোঃ পিতা সর্বভূতাবমানাত্। প্রভ্রংশিতঃ সুরসিদ্ধর্ষিলোকা- ত্পরিচ্যুতঃ প্রপতাম্যল্পপুণ্যঃ
আমি যযাতি, নাহুষের পুত্র, পুরুর পিতা। দেবতা, সিদ্ধ ও ঋষিদের লোক থেকে আমি পড়ে গেছি, কারণ আমি সব প্রাণীর অবমাননা করেছিলাম। এখন আমার পুণ্য ফুরিয়ে গেছে, তাই আমি পতিত হচ্ছি।
অহং হি পূর্বো বযসা ভবদ্ভ্য- স্তেনাভিবাদং ভবতাং ন প্রযুঞ্জে। যো বিদ্যযা তপসা জন্মনা বা বৃদ্ধঃ স পূজ্যো ভবতি দ্বিজানাম্
আমি বয়সে তোমাদের চেয়ে বড়, তাই তোমাদের প্রণাম করিনি। কিন্তু দ্বিজদের মধ্যে, যে বিদ্যা, তপস্যা বা জন্মে বড়, সেই-ই সম্মান পাওয়ার যোগ্য।
অবাদীস্ত্বং বযসা যঃ প্রবৃদ্ধঃ স বৈ রাজন্নাভ্যধিকঃ কথ্যতে চ। যো বিদ্যযা তপসা সংপ্রবৃদ্ধঃ স এব পূজ্যো ভবতি দ্বিজানাম্
তুমি বলেছ, বয়সে যে প্রবীণ, সে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়। কিন্তু রাজন, দ্বিজদের মধ্যে বিদ্যা ও তপস্যায় যিনি অগ্রগামী, তিনিই সত্যিই সম্মানযোগ্য।
প্রতিকূলং কর্মণাং পাপমাহু- স্তদ্বর্ততেঽপ্রবণে পাপলোক্যম্। সন্তোঽসতাং নানুবর্তন্তি চৈত- দ্যথা চৈষামনুকূলাস্তথাঽঽসন্
সৎকর্মের বিরুদ্ধে কাজ করা পাপ বলে মনে করা হয়; এমন আচরণে পাপের পথে যেতে হয়। সৎলোকেরা অসৎদের পথ অনুসরণ করে না, তারা সদা সৎকর্মেই স্থির থাকে।
অভূদ্ধনং মে বিপুলং গতং ত- দ্বিচেষ্টমানো নাধিগন্তা তদস্মি। এবং প্রধার্যাত্মহিতে নিবিষ্টো যো বর্ততে স বিজানাতি জীবঃ
আগে আমার অনেক ধন-সম্পদ ছিল, এখন তা নেই। অনেক চেষ্টা করেও তা ফিরে পাচ্ছি না। তাই, যে নিজের মঙ্গলের জন্য স্থির থেকে কাজ করে, সে-ই জীবনের আসল অর্থ বোঝে।
মহাধনো যো যজতে সুযজ্ঞৈ- র্যঃ সর্ববিদ্যাসু বিনীতবুদ্ধিঃ। বেদানধীত্য তপসা যোজ্য দেহং দিবং স যাযাত্পুরুষো বীতমোহঃ
যিনি প্রচুর ধন দিয়ে মহান যজ্ঞ করেন, সব বিদ্যায় যাঁর মন নিয়ন্ত্রিত, যিনি বেদ অধ্যয়ন করেন ও দেহ তপস্যায় নিয়োজিত করেন, সেই মোহহীন মানুষ স্বর্গ লাভ করেন।
দিষ্টং বলীয ইতি মত্বাঽঽত্মবুদ্ধ্যা
ভাগ্যই সবচেয়ে শক্তিশালী মনে করে, নিজের বুদ্ধি দিয়ে কাজ করা উচিত।
সুখং হি জন্তুর্যদি বাঽপি দুঃখং দৈবাধীনং বিন্দতে নাত্মশক্ত্যা। তস্মাদ্দিষ্টং বলবন্মন্যমানো ন সংজ্বরেন্নাপি হৃষ্যেত্কথংচিত্
সুখ বা দুঃখ, যা-ই হোক না কেন, জীব মাত্রই তা ভাগ্যের দ্বারা পায়, নিজের শক্তিতে নয়। তাই ভাগ্যকে বড় মনে করে, অতিরিক্ত দুঃখ বা আনন্দ করা উচিত নয়।
দুঃখৈর্ন তপ্যেন্ন সুখৈঃ প্রহৃষ্যে- ত্সমেন বর্তেত সদৈব ধীরঃ। দিষ্টং বলীয ইতি মন্যমানো ন সংজ্বরেন্নাপি হৃষ্যেত্কথংচিত্
দুঃখে কষ্ট পাওয়া বা সুখে অত্যন্ত আনন্দিত হওয়া উচিত নয়; জ্ঞানী ব্যক্তি সবসময় সমভাবে থাকেন, ভাগ্যই প্রধান মনে করে, অতিরিক্ত দুঃখ বা আনন্দ করেন না।
ভযে ন মুহ্যাম্যষ্টকাহং কদাচি- ত্সন্তাপো মে মানসো নাস্তি কশ্চিত্। ধাতা যথা মাং বিদধীত লোকে ধ্রুবং তথাঽহং ভবিতেতি মত্বা
অষ্টক, আমি কখনোই ভয়ে বিভ্রান্ত হই না, মনে কোনো দুঃখ নেই। স্রষ্টা আমাকে যেমন ভাগ্যে লিখেছেন, আমি ঠিক তেমনই হব—এই ভাবনা নিয়ে থাকি।
সংস্বেদজা অণ্ডজাশ্চোদ্ভিদশ্চ সরীসৃপাঃ কৃমযোঽথাপ্সু মত্স্যাঃ। তথাশ্মনস্তৃণকাষ্ঠং চ সর্বে দিষ্টক্ষযে স্বাং প্রকৃতিং ভজন্তি
ঘামে জন্মানো, ডিমে জন্মানো, অঙ্কুরে জন্মানো, সরীসৃপ, কৃমি, জলে মাছ, এমনকি পাথর, ঘাস, কাঠ—সবাই ভাগ্যের অবসানে নিজের স্বভাবেই ফিরে যায়।
অনিত্যতাং সুখদুঃস্বস্য বুদ্ধ্বা কস্মাত্সংতাপমষ্টকাহং ভজেযম্। কিং কুর্যাং বৈ কিং চ কৃত্বা ন তপ্যে তস্মাত্সন্তাপং বর্জযাম্যপ্রমত্তঃ
সুখ-দুঃখের অস্থায়িত্ব জেনে, অষ্টক, আমি কেন দুঃখ পাব? কী করলে বা না করলে দুঃখ আসবে? তাই আমি সতর্ক থেকে দুঃখ এড়াই।
এবং ব্রুবাণং নৃপতিং যযাতি- মথাষ্টকঃ পুনরেবান্বপৃচ্ছত্। মাতামহং সর্বগুণোপপন্নং তত্রস্থিতং স্বর্গলোকে যথাবত্
এভাবে রাজা যযাতি বলছিলেন, তখন অষ্টক আবার জিজ্ঞাসা করল, 'মাতামহ, সব গুণে গুণান্বিত হয়ে তুমি স্বর্গে যেমন আছ, ঠিকভাবে বলো।'
যে যে লোকাঃ পার্থিবেন্দ্রপ্রধানা- স্ত্বযা ভুক্তা যং চ কালং যথাবত্। তান্মে রাজন্ব্রূহি সর্বান্যথাব- ত্ক্ষেত্রজ্ঞবদ্ভাষসে ত্বং হি ধর্মান্
রাজন, তুমি যে যে পৃথিবীর রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে নানা লোক ভোগ করেছ, কতদিন ছিলে, সব ঠিকভাবে বলো। কারণ তুমি ক্ষেত্রজ্ঞের মতো ধর্ম ব্যাখ্যা করো।
রাজাঽহমাসমিহ সার্বভৌম- স্ততো লোকান্মহতশ্চাজযং বৈ। তত্রাবসং বর্ষসহস্রমাত্রং ততো লোকং পরমস্ম্যভ্যুপেতঃ
আমি একসময় এখানে সর্বভৌম রাজা ছিলাম, তারপর মহৎ সব লোক জয় করেছিলাম। সেখানে হাজার বছর ছিলাম, তারপর আরও উচ্চতর লোক লাভ করলাম।
ততঃ পুরীং পুরুহূতস্য রম্যাং সহস্রদ্বারাং শতযোজনাযতাম্। অধ্যাবসং বর্ষসহস্রমাত্রং ততো লোকং পরমস্ম্যভ্যুপেতঃ
তারপর আমি দেবরাজ ইন্দ্রের মনোরম নগরে ছিলাম, যার হাজার দরজা আর শত যোজন বিস্তৃত। সেখানে হাজার বছর কাটিয়ে, পরে আরও উচ্চতর লোক পেয়েছি।
ততো দিব্যমজরং প্রাপ্য লোকং প্রজাপতের্লোকপতের্দুরাপম্। তত্রাবসং বর্ষসহস্রমাত্রং ততো লোকং পরমস্ম্যভ্যুপেতঃ
তারপর আমি প্রজাপতির সেই দেবতুল্য, অজর লোক লাভ করলাম, যা লোকপতির জন্যও দুর্লভ। সেখানে হাজার বছর ছিলাম, তারপর আরও উচ্চতর লোক পেয়েছি।
স দেবদেবস্য নিবেশনে চ বিহৃত্য লোকানবসং যথেষ্টম্। সংপূজ্যমানস্ত্রিদশৈঃ সমস্তৈ- স্তুল্যপ্রভাবদ্যুতিরীশ্বরাণাম্
সেই দেবতাদের দেবতার বাসস্থানে তিনি ইচ্ছেমতো সমস্ত লোকের মধ্যে আনন্দে বিচরণ করলেন, আর সব দেবতারা তাঁকে সম্মান জানালেন। তাঁর মহিমা ও দীপ্তি দেবরাজাদের সমান ছিল।
তথাঽঽবসং নন্দনে কামরূপী সংবত্সরাণামযুতং শতানাম্। সহাপ্সরোভির্বিহরন্পুণ্যগন্ধা- ন্পশ্যন্নগান্পুষ্পিতাংশ্চারুরূপান্
ঠিক সেইভাবেই, নন্দন বনে ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করে, তিনি লক্ষ বছর অপ্সরাদের সঙ্গে আনন্দে কাটালেন, সুগন্ধি ও ফুলে-ফলে ভরা সুন্দর গাছপালা দেখে।
তত্র স্থিতং মাং দেব সুখেষু সক্তং কালেঽতীতে মহতি ততোঽতিমাত্রম্। দূতো দেবানামব্রবীদুগ্ররূপো ধ্বংসেত্যুচ্চৈস্ত্রিঃ প্লুতেন স্বরেণ
আমি সেখানে সুখে ডুবে ছিলাম। অনেক দিন পরে, হঠাৎ দেবতাদের এক ভয়ঙ্কর দূত গম্ভীর স্বরে তিনবার চিৎকার করে বলল, 'পড়ে যাও!'
এতাবন্মে বিদিতং রাজসিংহ ততো ভ্রষ্টোঽহং নন্দনাত্ক্ষীণপুণ্যঃ। বাচোঽশ্রৌষং চান্তরিক্ষে সুরাণাং সানুক্রোংশাঃ শোচতাং মাং নরেন্দ্র
হে রাজসিংহ, আমি এতটুকুই জানি—তারপর আমার পুণ্য ফুরিয়ে গেলে আমি নন্দন থেকে পড়ে গেলাম। তখন আকাশে দেবতাদের করুণ কণ্ঠ শুনতে পেলাম, তারা আমার জন্য দুঃখ করছিলেন।
অহো কষ্টং ক্ষীণপুণ্যো যযাতিঃ পতত্যসৌ পুণ্যকৃত্পুণ্যকীর্তিঃ। তানব্রুবং পতমানস্ততোঽহং সতাং মধ্যে নিপতেযং কথং নু
হায়, কী দুঃখের কথা! যযাতি, যাঁর কর্ম ও খ্যাতি পুণ্যময়, তাঁর পুণ্য শেষ হয়ে পড়ে যাচ্ছেন। পড়তে পড়তে আমি বললাম, 'আমি কি সত্যিই সজ্জনদের মাঝে পড়ে যাব?'
তৈরাখ্যাতা ভবতাং যজ্ঞভূমিঃ সমীক্ষ্য চেমাং ত্বরিতমুপাগতোঽস্মি। হবির্গন্ধং দেশিকং যজ্ঞভূমে- র্ধূমাপাঙ্গং প্রতিগৃহ্য প্রতীতঃ
তারা আমাকে তোমাদের যজ্ঞস্থানের কথা জানালেন। আমি তা দেখে দ্রুত এখানে চলে এলাম। যজ্ঞভূমি থেকে আসা আহুতি ও ধোঁয়ার গন্ধ পেয়ে আমি নিশ্চিতভাবে উপস্থিত হলাম।