তত এব পুনশ্চাপি গতঃ স্বর্গমিতি শ্রুতম্। রাজ্ঞা বসুমতা সার্ধমষ্টকেন চ বীর্যবান্
সেখান থেকে আবার তিনি রাজা বসুমত ও বীর অষ্টকের সঙ্গে স্বর্গে গিয়েছিলেন বলে জানা যায়।
প্রতর্দনেন শিবিনা সমেত্য কিল সংসদি। কর্মণা কেন স দিবং পুনঃ প্রাপ্তো মহীপতিঃ
প্রতর্দন ও শিবির সঙ্গে সভায় মিলিত হয়ে, কোন কর্মের ফলে সেই রাজা আবার স্বর্গে উঠতে পেরেছিলেন?
সর্বমেতদশেষেণ শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ। কথ্যমানং ত্বযা বিপ্র বিপ্রর্ষিগণসংনিধৌ
আমি সবকিছু সম্পূর্ণ ও সত্যভাবে শুনতে চাই, তুমি যেভাবে ব্রাহ্মণ ও ঋষিদের সামনে বলছ।
দেবরাজসমো হ্যাসীদ্যযাতিঃ পৃথিবীপতিঃ। বর্ধনঃ কুরুবংশস্য বিভাবসুসমদ্যুতিঃ
রাজা যযাতি দেবরাজের সমান ছিলেন, তিনি কুরু বংশের উন্নতি ঘটিয়েছিলেন, তাঁর দীপ্তি অগ্নির মতো ছিল।
তস্য বিস্তীর্ণযশসঃ সত্যকীর্তের্মহাত্মনঃ। চরিতং শ্রোতুমিচ্ছামি দিবি চেহ চ সর্বশঃ
আমি সেই মহাত্মার স্বর্গ ও মর্ত্যের সকল কীর্তি শুনতে চাই, যাঁর যশ অতি বিস্তৃত ও সত্য।
হন্ত তে কথযিষ্যামি যযাতেরুত্তরাং কথাম্। দিবি চেহ চ পুণ্যার্থাং সর্বপাপপ্রণাশিনীম্
তবে শোনো, আমি তোমাকে যযাতির স্বর্গ ও মর্ত্যের পুণ্যকর ও পাপনাশী পরবর্তী কাহিনি বলব।
যযাতির্নাহুষো রাজা পূরুং পুত্রং কনীযসম্। রাজ্যেঽভিষিচ্য মুদিতঃ প্রাবব্রাজ বনং তদা
নাহুষের পুত্র রাজা যযাতি আনন্দের সঙ্গে কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষেক করে, তখন বনবাসে গিয়েছিলেন।
অন্ত্যুষে স বিনিক্ষিপ্য পুত্রান্যদুপুরোগমান্। ফলমূলাশনো রাজা বনে সংন্যবসচ্চিরম্
বড় ছেলেদের দায়িত্ব পুরুর হাতে দিয়ে, রাজা বহুদিন ধরে বনেই ফলমূল খেয়ে কাটিয়েছিলেন।
শংসিতাত্মা জিতক্রোধস্তর্পযন্পিতৃদেবতাঃ। অগ্নীংশ্চ বিধিবজ্জুহ্বন্বানপ্রস্থবিধানতঃ
সংযমী ও ক্রোধজয়ী হয়ে, তিনি পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্ট করতেন, অগ্নিতে যথাবিধি আহুতি দিতেন বনবাসীর নিয়মে।
অথিতীন্পূজযামাস বন্যেন হবিষা বিভুঃ। শিলোঞ্ছবৃত্তিমাস্থায শেষান্নকৃতভোজনঃ
তিনি অতিথিদের বনের আহার দিয়ে সেবা করতেন, শিলাচূর্ণ সংগ্রহের জীবন মেনে, অন্যদের পরে যা থাকত তাই খেতেন।
পূর্ণং বর্ষসহস্রং চ এবংবৃত্তিরভূন্নৃপঃ। অব্ভক্ষঃ শরদস্ত্রিংশদাসীন্নিযতবাঙ্মনাঃ
সহস্র বছর ধরে রাজা এইভাবে জীবন কাটালেন; ত্রিশটি শরৎকাল শুধু বাতাস খেয়ে, বাক্য ও মন সংযত রেখে কাটিয়েছিলেন।
ততশ্চ বাযুভক্ষোঽভূত্সংবত্সরমতন্দ্রিতঃ। তথা পঞ্চাগ্নিমধ্যে চ তপস্তেপে স বত্সরম্
তারপর তিনি এক বছর ধরে ক্লান্তিহীনভাবে শুধু বাতাস খেয়ে বেঁচে ছিলেন; ঠিক তেমনি, পাঁচটি অগ্নির মধ্যে এক বছর কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
একপাদঃ স্তিতশ্চাসীত্ষণ্মাসাননিলাশনঃ। পুণ্যকীর্তিস্ততঃ স্বর্গে জগামাবৃত্য রোদসী
তিনি ছয় মাস এক পায়ে দাঁড়িয়ে শুধু বাতাস খেয়ে ছিলেন; তারপর তার পুণ্য ও খ্যাতির জন্য তিনি পৃথিবী ও আকাশ অতিক্রম করে স্বর্গে উঠলেন।
স্বর্গতঃ স তু রাজেন্দ্রো নিবসন্দেববেশ্মনি। পূজিতস্ত্রিদশৈঃ সাধ্যৈর্মরুদ্ভির্বসুভিস্তথা
স্বর্গে গিয়ে সেই রাজা দেবতাদের গৃহে বাস করলেন; ত্রিশ দেবতা, সাধ্য, মরুত ও বসুগণ তাঁকে সম্মান জানালেন।
দেবলোকং ব্রহ্মলোকং সংচরন্পুণ্যকৃদ্বশী। অবসত্পৃথিবীপালো দীর্ঘকালমিতি শ্রুতিঃ
তিনি দেবলোক ও ব্রহ্মার লোক ঘুরে বেড়ালেন; সেই পুণ্যবান ও সংযমী রাজা দীর্ঘকাল সেখানে বাস করেছিলেন—এটাই শোনা যায়।
স কদাচিন্নৃপশ্রেষ্ঠো যযাতিঃ শক্রমাগমত্। কথান্তে তত্র শক্রেণ স পৃষ্টঃ পৃথিবীপতিঃ
একদিন রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যযাতি ইন্দ্রের কাছে এলেন; কথোপকথনের শেষে ইন্দ্র সেই রাজাকে প্রশ্ন করলেন।
যদা স পূরুস্তব রূপেণ রাজ- ঞ্জরাং গৃহীত্বা প্রচচার ভূমৌ। তদা চ রাজ্যং সংপ্রদাযৈব তস্মৈ ত্বযা কিমুক্তঃ কথযেহ সত্যম্
তোমার পুত্র পুরু যখন তোমার রূপ নিয়ে তোমার বার্ধক্য বহন করে পৃথিবী শাসন করছিল এবং তুমি তাঁকে রাজ্য দিয়েছিলে, তখন তুমি তাঁকে কী বলেছিলে? সত্য করে বলো।
গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে কৃত্স্নোযং বিষযস্তব। মধ্যে পৃথিব্যাস্ত্বং রাজা ভ্রাতরোঽন্ত্যাধিপাস্তব
গঙ্গা ও যমুনার মাঝখানে এই সমস্ত রাজ্য তোমার; পৃথিবীর মাঝে তুমি রাজা, আর তোমার ভাইয়েরা বাইরের দেশগুলোর অধিপতি।
ন চ কুর্যান্নরো দৈন্যং শাঠ্যং ক্রোধং তথৈব চ। জৈহযং চ মত্সরং বৈরং সর্বত্রেদং ন কারযেত্
কেউ যেন কখনো দুঃখ, ছলনা বা রাগ থেকে কিছু না করে; কোথাও যেন পরাজয়, হিংসা বা শত্রুতা সৃষ্টি না করে।
মাতরং পিতরং জ্যেষ্ঠং বিদ্বাংসং চ তপোধনম্। ক্ষমাবন্তং চ রাজেন্দ্র নাবমন্যেত বুদ্ধিমান্
হে রাজেন্দ্র, জ্ঞানী ব্যক্তি কখনো মাকে, বাবাকে, জ্যেষ্ঠকে, বিদ্বানকে, তপস্বীকে বা ধৈর্যশীলকে অবজ্ঞা করবে না।
ল়শক্তস্তু ক্ষমতে নিত্যমশক্তঃ ক্রুধ্যতে নরঃ। দুর্জনঃ সুজনং দ্বেষ্টি দুর্বলো বলবত্তরম্
যার শক্তি আছে সে সর্বদা ক্ষমা করে; দুর্বল মানুষই রাগ করে। দুষ্টেরা সজ্জনকে ঘৃণা করে, আর দুর্বলরা সবলকে অপছন্দ করে।
রূপবন্তমরূপী চ ধনবন্তং চ নির্ধনঃ। অকর্মী কর্মিণং দ্বেষ্টি ধার্মিকং চ নধার্মিকঃ
কুৎসিত ব্যক্তি সুন্দরকে, গরিব ধনীর প্রতি, অলস কর্মঠের প্রতি, অধার্মিক ধার্মিকের প্রতি বিদ্বেষ পোষে।
নির্গুণো গুণবন্তং চ পুত্রৈতত্কলিলক্ষণম্। বিপরীতং চ রাজেন্দ্র এতেষু কৃতলক্ষণম্
অগুণী গুণীর প্রতি বিদ্বেষ করে—এটাই, পুত্র, দুষ্টের চিহ্ন; আর এর উল্টোটা সজ্জনের লক্ষণ, হে রাজা।
ব্রাহ্মণো বাথ বা রাজা বৈশ্যো বা শূদ্র এব বা। প্রশস্তেষু প্রসক্তাশ্চেত্প্রশস্যন্তে যশস্বিনঃ
ব্রাহ্মণ, রাজা, বৈশ্য বা শূদ্র—যেই হোক, যদি সে উত্তমের প্রতি আসক্ত হয়, তবে সে প্রশংসিত ও যশস্বী হয়।
তস্মাত্প্রশস্তে রাজেন্দ্র নরঃ সক্তমনা ভবেত্। অলোকজ্ঞা হ্যপ্রশস্তা ভ্রাতরস্তে হ্যবুদ্ধযঃ
তাই, হে রাজেন্দ্র, মানুষের মন সর্বদা উত্তমের প্রতি আকৃষ্ট হওয়া উচিত; যারা উত্তমের প্রতি আসক্ত নয়, তারা অজ্ঞানী, যেমন তোমার ভাইয়েরা।
ত্বং হি ধর্মবিদো রাজন্কত্থসে ধর্মসুত্তমম্। কথযস্ব পুনর্মেঽদ্য লোকবৃত্তান্তমুত্তমম্
তুমি তো ধর্ম জানো, হে রাজা, আর সর্বোচ্চ ধর্মের গৌরব করো; আজ আবার আমাকে শ্রেষ্ঠ লোকাচারের কাহিনি বলো।
অক্রোধনঃ ক্রোধনেভ্যো বিশিষ্ট- স্তথা তিতিক্ষুরতিতিক্ষোর্বিশিষ্টঃ। অমানুষেভ্যো মানুষাশ্চ প্রধানা বিদ্বাংস্তথৈবাবিদুষঃ প্রধানঃ
যে রাগ করে না, সে রাগীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; ধৈর্যশীল অধৈর্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। অমানুষদের মধ্যে মানুষেরা প্রধান, আর অজ্ঞানীদের মধ্যে জ্ঞানীরাই শ্রেষ্ঠ।
আক্রুশ্যমানো নাকোশেন্মন্যুরেব তিতিক্ষতঃ। আক্রোষ্টারং নির্দহতি সুকৃতং চাস্য বিন্দতি
কেউ গালি দিলে ধৈর্যশীল ব্যক্তি কখনো কটু কথা বলে প্রতিশোধ নেয় না; সে গালিদাতাকে দহন করে এবং পুণ্য লাভ করে।
নারুন্তুদঃ স্যান্ন নৃশংসবাদী ন হীনতঃ পরমভ্যাদদীত। যযাঽস্য বাচা পর উদ্বিজেত ন তাং বদেদ্রুশতীং পাপলোক্যাম্
কেউ যেন অপবাদ দেয় না, নিষ্ঠুর কথা বলে না, কিংবা দুর্বলদের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ না করে। যার কথা শুনে অন্যের মন কষ্ট পায়, এমন কঠিন ও দোষারোপপূর্ণ কথা কখনো বলা উচিত নয়।
অরুন্তুদং পুরুষং তীক্ষ্ণবাচং বাক্কণ্টকৈর্বিতুদন্তং মনুষ্যন্। বিদ্যাদলক্ষ্মীকতমং জনানাং মুখে নিবদ্ধাং নির্ঋতিং বহন্তম্
যে মানুষ সবসময় অপবাদ দেয়, যার কথা খুবই কড়া, যে মুখের কাঁটার মতো বাক্য দিয়ে অন্যকে আঘাত করে—সে মানুষেরা সবার মধ্যে সবচেয়ে দুর্ভাগা; তার মুখে সর্বনাশ বাধা থাকে।