নমস্কৃত্যোপজগ্মুস্তে লোকবৃদ্ধং পিতামহম্ । পরিবার্য চ বিশ্বেশং পর্যাসত দিবৌকসঃ
তারা নমস্কার করে, বিশ্বের প্রাচীন পিতামহের কাছে গেলেন; আর সবাই মিলে সর্বেশ্বরকে ঘিরে দাঁড়ালেন দেবতারা।
তেষাং মনশ্চ তেজশ্চাপ্যাদদানাবিবৌজসা । পূর্বদেবৌ ব্যতিক্রান্তৌ নরনারাযণাবৃষী
তাদের মন ও শক্তি গ্রহণ করে, সেই দুই প্রাচীন ঋষি—নর ও নারায়ণ—সবাইকে ছাড়িয়ে গেলেন।
বৃহস্পতিস্তু পপ্রচ্ছ ব্রহ্মাণং কাবিমাবিতি। ভবন্তং নোপতিষ্ঠেতে তৌ নঃ শংস পিতামহ
বৃহস্পতি ব্রহ্মাকে জিজ্ঞেস করলেন, 'কেন ওই দুইজন আপনার কাছে আসে না? আমাদের বলুন, পিতামহ।'
যাবেতৌ পৃথিবীং দ্যাং চ ভাসযন্তৌ তপস্বিনৌ। জ্বলন্তৌ রোচমানৌ চ ব্যাপ্যাতীতৌ মহাবলৌ
যতদিন ওই দুই তপস্বী, উজ্জ্বল ও দীপ্তিমান, তাদের শক্তিতে পৃথিবী ও আকাশকে আলোকিত করেন, ততদিন তারা সবাইকে ছাড়িয়ে যায়।
নরনারাযণাবেতৌ লোকাল্লোকং সমাস্থিতৌ । ঊর্জিতৌ স্বেন তপসা মহাসত্বপরাক্রমৌ
নর ও নারায়ণ, নিজেদের তপস্যার শক্তিতে, এক বিশ্ব থেকে আরেক বিশ্বে প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন; তাদের সাহস ও শক্তি অসীম।
এতৌ হি কর্মণা লোকং নন্দযামাসতুর্ধ্রুবম্ । দ্বিধাভূতৌ মহাপ্রাজ্ঞৌ বিদ্ধি ব্রহ্মন্পরন্তপৌ । অসুরাণাং বিনাশায দেবগন্ধর্বপূজিতৌ
তাদের কর্মে পৃথিবী আনন্দিত হয়েছে; জেনে রাখো, ব্রাহ্মণ, ওই দুই মহাপ্রাজ্ঞ ঋষি, দেবতা ও গন্ধর্বদের দ্বারা পূজিত, অসুরদের বিনাশের জন্য দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছিলেন।
জগাম শক্রস্তচ্ছ্রত্বা যত্র তৌ তেপতুস্তপঃ । সার্ধং দেবগণৈঃ সর্বৈর্বৃহস্পতিপুরোগমৈঃ
এ কথা শুনে, শক্র দেবগণের সঙ্গে, বৃহস্পতিকে সামনে রেখে, সেই দুইজন যেখানে তপস্যা করছিলেন সেখানে গেলেন।
তদা দেবাসুরে যুদ্ধে ভযে জাতে দিবৌকসাম্। অযাচত মহাত্মানৌ নরনারাযণৌ বরম্
তখন দেব-অসুর যুদ্ধের সময়, দেবতাদের মধ্যে ভয় দেখা দিলে, তারা নর ও নারায়ণকে বর চাইলেন।
তাবব্রূতাং বৃণীষ্বেতি তদা ভরতসত্তম। অথৈতাবব্রবীচ্ছকঃ সাহ্যং নঃ ক্রিযতামিতি
ওই দুইজন বললেন, 'বর চাও,' তখন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, শক্র বললেন, 'আমাদের সাহায্য করুন।'
ততস্তৌ শক্রমব্রূতাং করিষ্যাবো যদিচ্ছসি। তাভ্যাং চ সহিতঃ শক্রো বিজিগ্যে দৈত্যদানবান্
তখন ওই দুইজন শক্রকে বললেন, 'তোমার ইচ্ছা মতো করব'; আর তাদের সঙ্গে শক্র দৈত্য ও দানবদের পরাজিত করলেন।
নর ইন্দ্রস্য সংগ্রামে হত্বা শত্রূন্পরন্তপঃ । পৌলোমান্কালখঞ্জাংশ্চ সহস্রাণি শতানি চ
নর, শত্রুদের বিনাশকারী, ইন্দ্রের যুদ্ধে শত শত ও হাজার হাজার পউলোমা ও কালাখঞ্জদের হত্যা করলেন।
এষ ভ্রান্তে রথে তিষ্ঠন্ভল্লেনাপাহরচ্ছিরঃ। জম্ভস্য গ্রসমানস্য তদা হ্যর্জুন আহবে
বিপর্যস্ত রথে দাঁড়িয়ে, তিনি যুদ্ধে জম্ভার মাথা ছিন্ন করলেন, যখন সে গ্রাস করছিল; তখন অর্জুনও সেখানে ছিলেন।
এষ পারে সমুদ্রস্য হিরণ্যপুরমারুজত্। হত্বা ষষ্টিং সহস্রাণি নিবাতকবচান্রণে
তিনি সমুদ্র পার হয়ে, হিরণ্যপুরে আক্রমণ করলেন; যুদ্ধে ষাট হাজার নিবাতকবচকে হত্যা করলেন।
এষ দেবান্সহেন্দ্রেণ জিত্বা পরপুরঞ্জযঃ। অতর্পযন্মহাবাহুরর্জুনো জাতবেদসম্
তিনি, অর্জুন, শত্রুপুর জয়ী, ইন্দ্রের সঙ্গে দেবতাদের পরাজিত করলেন, আর তার শক্তিশালী বাহু দিয়ে জাতবেদকে তুষ্ট করলেন।
নারাযণস্তথৈবাত্র ভূযসোঽন্যাঞ্জঘান হ। এবমেতৌ মহাবীর্যৌ তৌ পশ্যত সমাগতৌ
একইভাবে নারায়ণও আরও অনেককে হত্যা করেছিলেন; এভাবেই এই দুই মহাবীর একত্রিত হয়েছেন—তাদের দেখুন।
বাসুদেবার্জুনৌ বীরৌ সমবেতৌ মহারথৌ । নরনারাযণৌ দেবৌ পূর্বদেবাবিতি শ্রুতিঃ
বাসুদেব ও অর্জুন, দুই বীর, মহারথী, একত্রিত হয়েছেন; নর ও নারায়ণ, সেই দেবদ্বয়, প্রাচীন দেবতা—এটাই শোনা যায়।
অজেযৌ মানুষে লোকে সেন্দ্রৈরপি সুরাসুরৈঃ । এষ নারাযণঃ কৃষ্ণঃ ফাল্গুনশ্চ নরঃ স্মৃতঃ। নারাযণো নরশ্চৈব সত্ত্বমেকং দ্বিধা কৃতম্
মানুষের জগতে, দেবতা ও অসুররা ইন্দ্রসহ এদের জয় করতে পারে না। এই নারায়ণই কৃষ্ণ, আর ফাল্গুনকে বলা হয় নর। নারায়ণ ও নর আসলে এক সত্তা, দুই ভাগে বিভক্ত।
এতৌ হি কর্মণা লোকানশ্রুবাতেঽক্ষযান্ধ্রুবান্। তত্রতত্রৈব জাযেতে যুদ্ধকালে পুনঃপুনঃ
এই দুইজন তাদের কর্মের দ্বারা পৃথিবীকে রক্ষা করেন—যা চিরস্থায়ী ও অবিনশ্বর। যুদ্ধের সময়ে বারবার তারা জন্ম নেন।
তস্মাত্কর্মৈব কর্তব্যমিতি হোবাচ নারদঃ । এতদ্ধি সর্বমাচষ্ট বৃষ্ণিচক্রস্য বেদবিত্
তাই শুধু কর্মই করা উচিত—এ কথা নারদ বলেছিলেন। এই সবই বৃষ্ণিদের মধ্যে যিনি বেদ জানেন, তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন।
শঙ্খচক্রগদাহস্তং যদা দ্রক্ষ্যসি কেশবম্। পর্যাদদানং চাস্ত্রাণি ভীমধন্বানমর্জুনম্
যখন তুমি কেশবকে শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে দেখবে, আর ভীমবীর্য অর্জুনকে ধনুক বাঁধতে ও অস্ত্র তুলতে দেখবে—
সনাতনৌ মহাত্মানৌ কৃষ্ণাবেকরথে স্থিতৌ। দুর্যোধন তদা তাত স্মর্তাসি বচনং মম
চিরন্তন, মহান আত্মা কৃষ্ণ ও অর্জুন যখন একই রথে দাঁড়াবে, তখন, দুর্যোধন, আমার কথা মনে রেখো।
নোচেদযমভাবঃ স্যাত্কুরূণাং প্রত্যুপস্থিতঃ। অর্থাচ্চ তাত ধর্মাচ্চ তব বুদ্ধিরুপপ্লুতা
তাহলে কুরুর এই সর্বনাশ আসত না। আসলে, তোমার মন লোভ আর ধর্মে বিভ্রান্ত হয়েছে।
ন চেদ্গ্রহীষ্যসে বাক্যং শ্রোতামি সুবহূন্হতান্। তবৈব হি মতং সর্বে কুরবঃ পর্যুপাসতে
যদি তুমি আমার কথা না মানো, আমি বহু নিহতের কথা শুনব। কারণ, সব কুরুরা শুধু তোমার মতই অনুসরণ করে।
ত্রযাণামেব চ মতং তত্ত্বমেকোঽনুমন্যসে। রামেণ চৈব শপ্তস্য কর্ণস্য ভরতর্ষভ
তুমি শুধু তিনজনের মতকেই সত্য বলে মানো—রাম, যিনি কর্ণকে অভিশাপ দিয়েছেন, হে ভারতশ্রেষ্ঠ।
দুর্জাতেঃ সূতপুত্রস্য শকুনেঃ সৌবলস্য চ। তথা ক্ষুদ্রস্য পাপস্য ভ্রাতুর্দুঃশাসনস্য চ
সুতপুত্র কর্ণ, সুবলের পুত্র শকুনি, আর তোমার কু-মনস্ক, পাপী ভাই দুঃশাসন—তাদের মতকেই তুমি মানো।
নৈবমাযুষ্মতা বাচ্যং যন্মামাত্থ পিতামহ । ক্ষত্রধর্মে স্থিতো হ্যস্মি স্বধর্মাদনপেযিবান্
হে দীর্ঘায়ু, তুমি যা বলেছ, তা বলা উচিত নয়, পিতামহ। আমি কশত্রিয় ধর্মে অটল, নিজের কর্তব্য থেকে কখনও সরে যাই না।
কিঞ্চান্যন্মযি দুর্বৃত্তং যেন মাং পরিগর্হসে। ন হি মে বৃজিনং কিঞ্চিদ্ধার্তরাষ্ট্রা বিদুঃ ক্বচিত্
আর আমার মধ্যে এমন কী দোষ আছে, যার জন্য তুমি আমাকে দোষ দিচ্ছো? ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা কখনও আমার মধ্যে কোনো অমঙ্গল দেখেনি।
নাচরং বৃজিনং কিঞ্চিদ্ধার্তরাষ্ট্রস্য নিত্যশঃ । অহং হি পাণ্ডবান্সর্বান্হনিষ্যামি রণে স্থিতান্
আমি কখনও ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের বিরুদ্ধে কোনো অন্যায় করি না। কিন্তু আমি যুদ্ধক্ষেত্রে দাঁড়ানো সব পাণ্ডবদের হত্যা করব।
প্রাগ্বিরুদ্ধৈঃ শমং সদ্ভিঃ কথং বা ক্রিযতে পুনঃ। রাজ্ঞো হি ধৃতরাষ্ট্রস্য সর্বং কার্যং প্রিযং মযা। তথা দুর্যোধনস্যাপি স হি রাজ্যে সমাহিতঃ
যারা আগে শত্রু ছিল, তাদের সঙ্গে আবার কিভাবে শান্তি হয়? রাজা ধৃতরাষ্ট্রের জন্য আমাকে সব প্রিয় কাজ করতে হয়, আর দুর্যোধনের জন্যও, কারণ সে রাজ্য নিয়ে ব্যস্ত।
কর্ণস্য তু বচঃ শ্রুত্বা ভীষ্মঃ শান্তনবঃ পুনঃ। ধৃতরাষ্ট্রং মহারাজমাভাষ্যেদং বচোঽব্রবীত্
কর্ণের কথা শুনে শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম আবার মহারাজ ধৃতরাষ্ট্রকে এই কথা বললেন: