যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
দ্বাদশপূগাং সরিতং পিবন্তো দেবরক্ষিতাম্। মধ্বীক্ষন্তশ্চ তে তস্যাঃ সংচরন্তীহ ঘোরাম্ । যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
দেবতারা রক্ষিত বারোটি ধারার নদীর জল পান করে, তার মধুর দিকে চেয়ে, তারা এই ভয়ংকর প্রবাহে বিচরণ করে; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
তদর্ধমাসং পিবতি সংচিতং ভ্রমরো মধু। ঈশানঃ সর্বভূতেষু হবির্ভূতমকল্পযত্। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
ভ্রমরটি অর্ধমাস ধরে সংগৃহীত মধু পান করে; সকল প্রাণীতে বিরাজমান ঈশ্বর নিজেকে আহুতি রূপে স্থাপন করেছেন; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
হিরণ্যপর্ণমশ্বত্থমভিপদ্য হ্যপক্ষকাঃ। তে তত্র পক্ষিণো ভূত্বা প্রপতন্তি যথাদিশম্। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
স্বর্ণপাতাযুক্ত অশ্বত্থ গাছের নিকটে গিয়ে, ডানা-হীনরা সেখানে পাখি হয়ে নির্দেশমতো পতিত হয়; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
পূর্ণাত্পূর্ণান্যুদ্ধরন্তি পূর্ণাত্পূর্ণানি চক্রিরে। হরন্তি পূর্ণাত্পূর্ণানি পূর্ণমেবাবশিষ্যতে। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
পূর্ণতা থেকে তারা পূর্ণতা তোলে, পূর্ণতা থেকে পূর্ণতা সৃষ্টি করে; পূর্ণতা থেকে পূর্ণতা নিয়ে গেলেও পূর্ণতাই অবশিষ্ট থাকে; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
তস্মাদ্বৈ বাযুরাযাতস্তস্মিংশ্চ প্রযতঃ সদা। তস্মাদগ্নিশ্চ সোমশ্চ তস্মিংশ্চ প্রাণ আততঃ
তাঁর থেকেই বাতাস আসে এবং সর্বদা তাঁর মধ্যেই থাকে; তাঁর থেকেই আগুন ও সোম, এবং তাঁর মধ্যেই প্রাণ বিস্তৃত।
সর্বমেব ততো বিদ্যাত্তত্তদ্বক্তুং ন শক্নুমঃ। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
সবকিছুই তাঁর থেকেই জানা যায়, কিন্তু আমরা তা প্রকাশ করতে পারি না; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
অপানং গিরপি প্রাণঃ প্রাণং গিরতি চন্দ্রমাঃ। আদিত্যো গিরতে চন্দ্রমাদিত্যং গিরতে পরঃ । যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
আপান প্রাণ উচ্চারণ করে, প্রাণ চন্দ্রকে উচ্চারণ করে; সূর্য চন্দ্রকে উচ্চারণ করে, আর পরম পুরুষ সূর্যকে উচ্চারণ করেন; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
একং পাদং নোত্ক্ষিপতি সলিলাদ্ধংস উচ্চরন্। তং চেত্সন্ততমূর্ধ্বায ন মৃত্যুর্নামৃতং ভবেত্। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
হংস যখন উঠে, তখন জলের উপর থেকে এক পা তোলে না; যদি সে চিরকাল উপরে থাকে, তবে মৃত্যু বা অমৃত কিছুই থাকত না; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
এবংরূপো মহাত্মা স পাবকং পুরুষো গিরন্। যো বৈ তং পুরুষং বেদ তস্যেহার্থো ন রিষ্যতে। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
এইরূপ মহাত্মা, যিনি অগ্নিকে উচ্চারণ করেন; যিনি সেই পুরুষকে জানেন, তাঁর জীবনের উদ্দেশ্য কখনও নষ্ট হয় না; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যঃ সহস্রং সহস্রাণাং পক্ষান্সংতত্য সংপতেত্। মধ্যমে মধ্য আগচ্ছেদপিচেত্স্যান্মনোজবঃ। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যিনি হাজার হাজার ডানা ছড়িয়ে উড়ে যান, এবং মনোবেগে চললেও মধ্যের মধ্যে পৌঁছান; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ করেন।
এবং যঃ সর্বভূতেষু আত্মানমনুপশ্যতি। অন্যত্রান্যত্র যুক্তেষু কিং স শোচেত্ততঃ পরম্
যিনি সকল প্রাণীতে নিজের আত্মাকে দেখতে পান, তিনি যেখানেই থাকুন, যখনই থাকুন, তাঁর আর দুঃখের কারণ থাকে না।
যথোদপানে মহতি সর্বতঃ সংপ্লুতোদকে। এবং সর্বেষু বেদেষু আত্মানমনুজানতঃ
যেমন চারিদিক থেকে জলপূর্ণ এক বিশাল কূপ, তেমনি যিনি সমস্ত বেদে আত্মাকে জানেন, তাঁর জন্যও সবই পূর্ণ।
অঙ্গুষ্ঠমাত্রঃ পুরুষো মহাত্মা ন দৃশ্যতেঽসৌ হৃদি সংনিবিষ্টঃ । অজশ্চরো দিবারাত্রমতন্দ্রিতশ্চ স তং মত্বা কবিরাস্তে প্রসন্নঃ
যিনি মহৎ আত্মার অধিকারী, আকারে অঙ্গুষ্ঠসম, তিনি হৃদয়ে অবস্থান করেন, কিন্তু দেখা যায় না। তিনি জন্মহীন, দিনরাত চলমান, ক্লান্তিহীন। যিনি তাঁকে জানেন, সেই জ্ঞানী শান্ত থাকেন।
অহমেব স্মৃতো মাতা পিতা পুত্রোঽস্ম্যহং পুনঃ। আত্মাহমপি সর্বস্য যচ্চ নাস্তি যদস্তি চ
আমি একাই মা, বাবা ও আবার পুত্র হিসেবে স্মরণীয়। আমি সকলের আত্মা, যা আছে ও যা নেই, সবই আমি।
পিতামহোঽস্মি স্থবিরঃ পিতা পুত্রশ্চ ভারত। মমৈব যূযমাত্মস্থা ন মে যূযং ন বো হ্যহম্
আমি পিতামহ, প্রবীণ, পিতা ও পুত্র, হে ভারত। তোমরা সবাই কেবল আমার মধ্যেই আছো; তোমরা আমার নও, আমিও তোমাদের নই।
আত্মৈব স্থানং মম জন্ম চাত্মা ওতপ্রোতোঽহমজরপ্রতিষ্ঠঃ। অজশ্চরো দিবারাত্রমতন্দ্রিতোঽহং মাং বিজ্ঞায কবিরাস্তে প্রসন্নঃ
আমার আশ্রয় আত্মা, আমার জন্মও আত্মা। আমি সর্বত্র বিস্তৃত ও সংযুক্ত, জন্মহীন ও অচল। আমি জন্মহীন, দিনরাত চলমান, ক্লান্তিহীন; যিনি আমাকে জানেন, সেই জ্ঞানী শান্ত থাকেন।
অণোরণীযান্সুমনাঃ সর্বভূতেষু জাগ্রতি। পিতরং সর্বভূতেষু পুষ্করে নিহিতং বিদুঃ
যিনি অতিসূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, নির্মল মনে, তিনি সকল প্রাণীতে জাগ্রত। সকল প্রাণীর হৃদয়পদ্মে স্থাপিত পিতাকে তাঁরা জানেন।
এবং সনত্সুজাতেন বিদুরেণ চ ধীমতা। সার্ধং কথযতো রাজ্ঞঃ সা ব্যতীযয সর্বরী
এভাবে সনৎসুজাত ও বিদুর জ্ঞানী রাজাসহ আলোচনা করতে করতে, পুরো রাত কেটে গেল।
তস্যাং রজন্যাং ব্যুষ্টাযাং রাজানঃ সর্ব এব তে। সভামাবিবিশুর্হৃষ্টাঃক সূতস্যোপদিদৃক্ষযা
রাত শেষ হলে, সব রাজারা রথীর কথা শোনার আগ্রহে সভায় প্রবেশ করলেন।
শুশ্রূষমাণাঃ পার্থানাং বাচো ধর্মার্থসংহিতাঃ । ধৃতরাষ্ট্রমুখাঃ সর্বে যযূ রাজন্সভাং শুভাম্
পাণ্ডবদের ধর্ম ও উদ্দেশ্যে ভরা কথা শুনতে শুনতে, ধৃতরাষ্ট্রের নেতৃত্বে সকলে, হে রাজন, সেই মনোরম সভায় গেলেন।
সুধাবদাতাং বিস্তীর্ণাং কনকাজিরভূষিতাম্ । চন্দ্রপ্রভাং সুরুচিরাং সিক্তাং চিন্দনবারিণা
সেই সভা ছিল প্রশস্ত, অমৃতের মতো উজ্জ্বল, সোনার মেঝে দিয়ে সাজানো, চাঁদের আলোয় দীপ্তিমান, সুন্দর ও শীতল জলে সিঞ্চিত।