যতো যজ্ঞঃ প্রবর্ধন্তে মত্যস্যৈবাবরোধনাত্। মনসান্যস্য ভবতি বাচ্যন্যস্যাথ কর্মণা
এ থেকেই যজ্ঞ বৃদ্ধি পায়, কারণ মানুষ নিজেকে সংযত রাখে; কেউ অন্যের মনে কাজ করে, কারও কথায় কথা বলে, আবার কারও কর্মে কাজ করে।
সঙ্কল্পসিদ্ধং পুরুষমসঙ্কল্পোঽধিতিষ্ঠতি। ব্রাহ্মণস্য বিশেষেণ কিঞ্চান্যদপি মে শ্রৃণু
যার সংকল্প সিদ্ধ হয়েছে, তাঁকে সংকল্পহীন ব্যক্তি নিয়ন্ত্রণ করেন; বিশেষ করে ব্রাহ্মণের জন্য—আরও কিছু শোনো আমার কাছ থেকে।
অধ্যাপযেন্মহদেতদ্যশস্যং বাচো বিকরাঃ কবযো বদন্তি। অস্মিন্যোগে সর্বমিদং প্রতিষ্ঠিতং যে তদ্বিদুরমৃতাস্তে ভবন্তি
তাঁকে এই মহান ও গৌরবময় উপদেশ শেখাতে হবে; কবিরা ভাষার রূপান্তর বলে থাকেন। এই যোগে সবকিছু প্রতিষ্ঠিত; যারা তা জানেন, তারা অমর হন।
ন কর্মণা সুকৃতেনৈব রাজন্ সত্যং জযেজ্জুহুযাদ্বা যজেদ্বা। নৈতেন বালোঽমৃত্যুমভ্যেতি রাজন্ রতিং চাসৌ ন লভত্যন্তকালে
শুধু সৎকর্ম, সত্য, যজ্ঞ বা পূজার দ্বারা, হে রাজন, কেউ মৃত্যুকে অতিক্রম করতে পারে না, আর জীবনের শেষে সে আনন্দও পায় না।
তৃষ্ণীমেক উপাসীত চেষ্টেত মনসাপি ন। তথা সংস্তুতিনিন্দাভ্যাং প্রীতিরোষৌ বিবর্জযেত্
তৃষ্ণা ছাড়া আর কিছুই উপাসনা করবে না, মনে মনে চেষ্টাও করবে না; তেমনি প্রশংসা-নিন্দা, আনন্দ-রাগ সবই এড়িয়ে চলবে।
অত্রৈব তিষ্ঠন্ক্ষত্রিয ব্রহ্মাবিশতি পশ্যতি। বেদেষু চানুপূর্ব্যেণ এতদ্বিদ্বন্ব্রবীমি তে
এই স্থানেই অবস্থান করে, হে ক্ষত্রিয়, ব্রহ্মকে লাভ করা যায় ও দেখা যায়; বেদে যেমন ক্রমানুসারে বলা হয়েছে—ও বিদ্বান, আমি তোমাকে তাই বলছি।
যত্তচ্ছুক্রং মহঞ্জ্যোতির্দীপ্যমানং মহদ্যশঃ। তদ্বৈ দেবা উপাসতে তস্মাত্সূর্যো বিরাজতে। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যা নির্মল, মহান দীপ্তি, উজ্জ্বল ও মহামান্য—দেবতারা সেটিই উপাসনা করেন; সেখান থেকেই সূর্য দীপ্তি ছড়ায়। যোগীরা সেই ভাগ্যবান, চিরন্তন সত্তাকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই ভাগ্যবান, চিরন্তন সত্তাকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
চক্রে রথস্য তিষ্ঠন্তোঽধ্রুবস্যাব্যযকর্মণঃ। কেতুমন্তং বহন্ত্যশ্বাস্তং দিব্যমজরং দিবি। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
অস্থায়ী রথের চক্রে দাঁড়িয়ে, অবিনশ্বর কর্মধারী, পতাকাবিশিষ্ট, স্বর্গীয়, অব্যয়, অজর ভগবানকে ঘোড়ারা স্বর্গে বহন করে নিয়ে যায়; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
দ্বাদশপূগাং সরিতং পিবন্তো দেবরক্ষিতাম্। মধ্বীক্ষন্তশ্চ তে তস্যাঃ সংচরন্তীহ ঘোরাম্ । যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
দেবতারা রক্ষিত বারোটি ধারার নদীর জল পান করে, তার মধুর দিকে চেয়ে, তারা এই ভয়ংকর প্রবাহে বিচরণ করে; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
তদর্ধমাসং পিবতি সংচিতং ভ্রমরো মধু। ঈশানঃ সর্বভূতেষু হবির্ভূতমকল্পযত্। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
ভ্রমরটি অর্ধমাস ধরে সংগৃহীত মধু পান করে; সকল প্রাণীতে বিরাজমান ঈশ্বর নিজেকে আহুতি রূপে স্থাপন করেছেন; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
হিরণ্যপর্ণমশ্বত্থমভিপদ্য হ্যপক্ষকাঃ। তে তত্র পক্ষিণো ভূত্বা প্রপতন্তি যথাদিশম্। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
স্বর্ণপাতাযুক্ত অশ্বত্থ গাছের নিকটে গিয়ে, ডানা-হীনরা সেখানে পাখি হয়ে নির্দেশমতো পতিত হয়; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
পূর্ণাত্পূর্ণান্যুদ্ধরন্তি পূর্ণাত্পূর্ণানি চক্রিরে। হরন্তি পূর্ণাত্পূর্ণানি পূর্ণমেবাবশিষ্যতে। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
পূর্ণতা থেকে তারা পূর্ণতা তোলে, পূর্ণতা থেকে পূর্ণতা সৃষ্টি করে; পূর্ণতা থেকে পূর্ণতা নিয়ে গেলেও পূর্ণতাই অবশিষ্ট থাকে; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
তস্মাদ্বৈ বাযুরাযাতস্তস্মিংশ্চ প্রযতঃ সদা। তস্মাদগ্নিশ্চ সোমশ্চ তস্মিংশ্চ প্রাণ আততঃ
তাঁর থেকেই বাতাস আসে এবং সর্বদা তাঁর মধ্যেই থাকে; তাঁর থেকেই আগুন ও সোম, এবং তাঁর মধ্যেই প্রাণ বিস্তৃত।
সর্বমেব ততো বিদ্যাত্তত্তদ্বক্তুং ন শক্নুমঃ। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
সবকিছুই তাঁর থেকেই জানা যায়, কিন্তু আমরা তা প্রকাশ করতে পারি না; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
অপানং গিরপি প্রাণঃ প্রাণং গিরতি চন্দ্রমাঃ। আদিত্যো গিরতে চন্দ্রমাদিত্যং গিরতে পরঃ । যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
আপান প্রাণ উচ্চারণ করে, প্রাণ চন্দ্রকে উচ্চারণ করে; সূর্য চন্দ্রকে উচ্চারণ করে, আর পরম পুরুষ সূর্যকে উচ্চারণ করেন; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
একং পাদং নোত্ক্ষিপতি সলিলাদ্ধংস উচ্চরন্। তং চেত্সন্ততমূর্ধ্বায ন মৃত্যুর্নামৃতং ভবেত্। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
হংস যখন উঠে, তখন জলের উপর থেকে এক পা তোলে না; যদি সে চিরকাল উপরে থাকে, তবে মৃত্যু বা অমৃত কিছুই থাকত না; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
এবংরূপো মহাত্মা স পাবকং পুরুষো গিরন্। যো বৈ তং পুরুষং বেদ তস্যেহার্থো ন রিষ্যতে। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
এইরূপ মহাত্মা, যিনি অগ্নিকে উচ্চারণ করেন; যিনি সেই পুরুষকে জানেন, তাঁর জীবনের উদ্দেশ্য কখনও নষ্ট হয় না; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যঃ সহস্রং সহস্রাণাং পক্ষান্সংতত্য সংপতেত্। মধ্যমে মধ্য আগচ্ছেদপিচেত্স্যান্মনোজবঃ। যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যিনি হাজার হাজার ডানা ছড়িয়ে উড়ে যান, এবং মনোবেগে চললেও মধ্যের মধ্যে পৌঁছান; যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ভগবানকে দর্শন করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ করেন।
যোগিনস্তং প্রপশ্যন্তি ভগবন্তং সনাতনম্
যোগীরা সেই চিরন্তন, পূজনীয় ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ করেন।
এবং যঃ সর্বভূতেষু আত্মানমনুপশ্যতি। অন্যত্রান্যত্র যুক্তেষু কিং স শোচেত্ততঃ পরম্
যিনি সকল প্রাণীতে নিজের আত্মাকে দেখতে পান, তিনি যেখানেই থাকুন, যখনই থাকুন, তাঁর আর দুঃখের কারণ থাকে না।