সুখার্থিনঃ কুতো বিদ্যা নাস্তি বিদ্যার্থিনঃ সুখং। সুখার্থী বা ত্যজেদ্বিদ্যাং বিদ্যার্থী বা ত্যজেত্সুখম্
যে সুখ চায়, সে কখনো বিদ্যা পায় না; আর বিদ্যাপ্রার্থীর জন্য সুখ নেই। তাই সুখের আশায় থাকলে বিদ্যা ছেড়ে দাও, আর বিদ্যা চাইলে সুখ ত্যাগ করো।
নাগ্নিস্তৃপ্যতি কাষ্ঠানাং নাপগানাং মহোদধিঃ। নান্তকঃ সর্বভূতানাং ন পুংসাং বামলোচনা
আগুন কখনো কাঠে তৃপ্ত হয় না, সমুদ্র নদীতে তৃপ্ত হয় না; মৃত্যু সব প্রাণীতে তৃপ্ত হয় না, আর নারী পুরুষে তৃপ্ত হয় না।
আশা ধৃতিং হন্তি সমৃদ্ধিমন্তকঃ ক্রোধঃ শ্রিযং হন্তি যশঃ কদর্যতা । অপালনং হন্তি পশূংশ্চ রাজ- ন্নেকঃ ক্রুদ্ধো ব্রাহ্মণো হন্তি রাষ্ট্রম্
আশা দৃঢ়তা নষ্ট করে, মৃত্যু সমৃদ্ধি নষ্ট করে, রাগ ধন নষ্ট করে, কৃপণতা খ্যাতি নষ্ট করে; অবহেলা গবাদিপশু নষ্ট করে, আর এক ক্রুদ্ধ ব্রাহ্মণ গোটা রাজ্য ধ্বংস করতে পারে, রাজন।
অজাশ্চ কাংস্যং রজতং চ নিত্যং মধ্বাকর্ষঃ শকুনিঃ শ্রোত্রিযশ্চ । বৃদ্ধো জ্ঞাতিরবসন্নঃ কুলীন এতানি তে সন্তু গৃহে সদৈব
ছাগল, পিতল আর রূপা সবসময়; মধু, পাশা আর বিদ্বান ব্রাহ্মণ; বয়স্ক, দরিদ্র, উচ্চকুলের আত্মীয়—এসব যেন তোমার ঘরে সর্বদা থাকে।
অজোক্ষা চন্দনং বীণা আদর্শো মধুসর্পিষী । বিষমৌদুম্বরং শঙ্খঃ স্বর্ণনাভোঽথ রোচনা
ছাগল, বলদ, চন্দন, বীণা, আয়না, মধু, ঘি, অসমান ডুমুরগাছ, সোনার নাভিযুক্ত শঙ্খ আর হলুদ রঙ—
গৃহে স্থাপযিতব্যানি ধন্যানি মনুরব্রবীত্। দেবব্রাহ্মণপূজার্থমতিথীনাং চ ভারত
এই শুভ জিনিসগুলো ঘরে রাখা উচিত, মনু বলেছেন, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের পূজা এবং অতিথিদের আপ্যায়নের জন্য, হে ভরতবংশীয়।
ইদং চ ত্বাং সর্বপরং ব্রবীমি পুণ্যং পদং তাত মহাবিশিষ্টম্। ন জাতু কামান্ন ভযান্ন লোভা- দ্ধর্মং জহ্যাজ্জীবিস্যাপি হেতোঃ
এবার আমি তোমাকে সর্বোচ্চ পবিত্র পথ বলছি, পুত্র: কখনো কামনা, ভয় বা লোভের জন্য ধর্ম ত্যাগ কোরো না, এমনকি জীবন বাঁচানোর জন্যও নয়।
নিত্যো ধর্মঃ সুখদুঃখে ত্বনিত্যে জীবো নিত্যো ধাতুরস্য ত্বনিত্যঃ। ত্যক্ত্বাঽনিত্যং প্রতিতিষ্ঠস্ব নিত্যে সংতুষ্য সন্তোষপরা হি সন্তঃ
ধর্ম চিরন্তন, সুখ-দুঃখ চিরস্থায়ী নয়; আত্মা চিরন্তন, দেহ নয়। অস্থায়ী জিনিস ছেড়ে চিরন্তনে স্থির থেকো; জ্ঞানীরা সন্তুষ্টিতেই সন্তুষ্ট থাকে।
মহাবলান্পশ্য মহানুভাবান্ প্রশাস্য ভূমিং ধনধান্যপূর্ণাম্। রাজ্যানি হিত্বা বিপুলাংশ্চ ভোগান্। গতান্নরেন্দ্রান্বশমন্তকস্য
দেখো, মহাবলশালী ও মহাত্মারা, যারা ধন-ধান্যে পূর্ণ ভূমি শাসন করেছেন; তারা রাজ্য ও ভোগ ত্যাগ করে সবাই মৃত্যুর অধীন হয়েছেন।
মৃতং পুত্রং দুঃখপুষ্টং মনুষ্যা উত্ক্ষিপ্য রাজন্স্বগৃহান্নির্হরন্তি। তং মুক্তকেশাঃ করুণং রুদন্তি চিতামধ্যে কাষ্ঠমিব ক্ষিপন্তি
যখন পুত্র মারা যায়, দুঃখে ভরা হৃদয়ে মানুষ তাকে ঘর থেকে তুলে নিয়ে যায়, রাজন; খোলা চুলে তারা করুণভাবে কাঁদে, আর চিতার মধ্যে কাঠের মতো ফেলে দেয়।
অন্যো ধনং প্রেতগতস্য ভুঙ্ক্তে বযাংসি চাগ্নিশ্চ শরীরধাতূন্। দ্বাভ্যামযং সহ গচ্ছত্যমুত্র পুণ্যেন পাপেন চ বেষ্ট্যমানঃ
মৃতের সম্পদ অন্য কেউ ভোগ করে; পাখি আর আগুন দেহের উপাদান খেয়ে ফেলে; শুধু পুণ্য আর পাপই তাকে পরলোকে ঘিরে রাখে।
উসৃজ্য বিনিবর্তন্তে জ্ঞাতযঃ সুহৃদঃ সুতাঃ। অপুষ্পানফলান্বৃক্ষান্যথা তাত পতত্রিণঃ
আত্মীয়, বন্ধু আর সন্তানরা ছেড়ে চলে যায়, যেমন ফুল-ফলহীন গাছ ছেড়ে পাখিরা উড়ে যায়, প্রিয়।
অগ্নৌ প্রাস্তং তু পুরুষং কর্মান্বেতি স্বযং কৃতম্। তস্মাত্তু পুরুষো যত্নাদ্ধর্মং সঞ্চিনুযাচ্ছনৈঃ
যে কাজ মানুষ আগুনে উৎসর্গ করে, সেই কাজই তার পিছু পিছু যায়; তাই মানুষকে ধীরে ধীরে চেষ্টা করে সৎকর্ম জমা করতে হবে।
অস্মাল্লোকাদূর্ধ্বমমুষ্য চাধো মহত্তমস্তিষ্ঠতি হ্যন্ধকারম্। তদ্বৈ মহামোহনমিন্দ্রিযাণাং বুদ্ধ্যস্ব মা ত্বাং প্রলভেত রাজন্
এই পৃথিবীর ওপরে আর নিচে বিরাট অন্ধকার আছে; এটাই ইন্দ্রিয়ের বড়ো মোহ। রাজন, তুমি জ্ঞানী হও, এই মোহ যেন তোমায় গ্রাস না করে।
ইদং বচঃ শক্ষ্যসি চেদ্যথাব- ন্নিশম্য সর্বং প্রতিপত্তুমেব। যশঃ পরং প্রাপ্স্যসি জীবলোকে ভযং নচামুত্র নচেহ তেঽস্তি
তুমি যদি এই কথা মন দিয়ে শুনে ঠিকমতো পালন করতে পারো, তবে জীবিতদের মধ্যে তুমি সর্বোচ্চ খ্যাতি পাবে, আর এখানে বা পরলোকে তোমার কোনো ভয় থাকবে না।
আত্মা নদী ভারত পুণ্যতীর্থা সত্যোদযা ধৃতিকূলা দযোর্মিঃ। তস্যাং স্নাতঃ পূযতে পুণ্যকর্মা পুণ্যো হ্যাত্মা নিত্যমলোভ এব
হে ভারত, আত্মা এক নদী, যেখানে পবিত্র তীর, সত্যের উদয় সূর্য, ধৈর্য তার পাড়, আর দয়া তার ঢেউ। যে এতে স্নান করে সৎকর্মে, সে পবিত্র হয়, কারণ আত্মা চিরকাল পবিত্র ও লোভহীন।
কামক্রোধগ্রাহবতীং পঞ্চেন্দ্রিযজলাং নদীম্। নাবং ধৃতিমযীং কৃত্বা জন্মদুর্গাণি সংতর
ইচ্ছা আর ক্রোধ যেখানে কুমির, পাঁচটি ইন্দ্রিয় যেখানে জল, সেই নদী পার হতে ধৈর্য দিয়ে নৌকা বানাও, আর জন্মের বিপদ পার হও।
প্রজ্ঞাবৃদ্ধং ধর্মবৃদ্ধং স্ববন্ধুং বিদ্যাবৃদ্ধং বযসা চাপি বৃদ্ধম্ । কার্যাকার্যে পূজযিত্বা প্রসাদ্য যঃ সংপৃচ্ছেন্ন স মুহ্যেত্কদাচিত্
যে ব্যক্তি জ্ঞান, ধর্ম, বিদ্যা বা বয়সে বড়ো আত্মীয়কে সন্মান ও সন্তুষ্ট করে, তারপর কী করা উচিত বা উচিত নয় জিজ্ঞাসা করে, সে কখনো বিভ্রান্ত হয় না।
ধৃত্যা শিশ্রোদরং রক্ষেত্পাণিপাদং চ চক্ষুষা । চক্ষুঃশ্রোত্রে চ মনসা মনো বাচং চ কর্মণা
ধৈর্য দিয়ে শিশুর মুখ রক্ষা করো, হাত-পা চোখ দিয়ে দেখো, চোখ-কান মন দিয়ে দেখো, আর মন ও কথা কাজ দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করো।
নিত্যোদকী নিত্যযজ্ঞোপবীতী নিত্যস্বাধ্যাযী পতিতান্নবর্জী । সত্যং ব্রুবন্গুরবে কর্ম কুর্ব- ন্ন ব্রাহ্মণশ্র্যবতে ব্রহ্মলোকাত্
যিনি সবসময় পবিত্র, সবসময় উপবীত পরে থাকেন, নিয়মিত পাঠ করেন, অপবিত্র অন্ন এড়ান, গুরুজনকে সত্য বলেন এবং কর্তব্য পালন করেন, সেই ব্রাহ্মণ ব্রহ্মলোক লাভ করেন।
অধীত্য বেদান্পরিসংস্তীর্য চাগ্নী- নিষ্ট্বা যজ্ঞৈঃ পালযিত্বা প্রজাশ্চ। গোব্রহ্মণার্থং শস্ত্রপূতান্তরাত্মা হতঃ সঙ্গ্রামে ক্ষত্রিযঃ স্বর্গমেতি
যে ক্ষত্রিয় বেদ অধ্যয়ন করে, অগ্নি স্থাপন করে, যজ্ঞ করে, প্রজাদের রক্ষা করে, গরু ও ব্রাহ্মণের জন্য অস্ত্রধারী হয়ে মন পবিত্র রাখে এবং যুদ্ধে প্রাণ দেয়, সে স্বর্গে যায়।
বৈশ্যোঽধীত্য ব্রাহ্মণান্ক্ষত্রিযাংশ্চ ধনৈঃ কালে সংবিভজ্যাশ্রিতাংশ্চ। ত্রেতাপূতং ধূমমাঘ্রায পুণ্যং প্রেত্য স্বর্গে দিব্যসুখানি ভুঙ্ক্তে
যে বৈশ্য ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের থেকে শিক্ষা নিয়ে, সময়মতো সম্পদ দান করে, এবং ত্রেতা-যজ্ঞের পবিত্র ধোঁয়া গ্রহণ করে, সে মৃত্যুর পরে স্বর্গে দেবতুল্য সুখ ভোগ করে।
ব্রহ্ম ক্ষত্রং বৈশ্যবর্ণং চ শূদ্রঃ ক্রমেণৈতান্ন্যাযতঃ পূজযানঃ। তুষ্টেষ্বেতেষ্বব্যথো দগ্ধপাপ- স্ত্যক্ত্বা দেহং স্বর্গসুখানি ভুঙ্ক্তে
যে শূদ্র যথাযথভাবে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যকে সন্মান করে, এবং তারা সন্তুষ্ট হলে, সে দুঃখ ও পাপ থেকে মুক্ত হয়ে দেহত্যাগের পরে স্বর্গীয় সুখ পায়।
চাতুর্বর্ণ্যস্যৈষ ধর্মস্তবোক্তো হেতুং চানুব্রুবতো মে নিবোধ। ক্ষাত্রাদ্ধর্মাদ্ধীযতে পাণ্ডুপুত্র- স্তং ত্বং রাজন্রাজধর্মে নিযুঙ্ক্ষ
চার বর্ণের ধর্ম আমি তোমাকে বললাম; এখন কারণও শোনো। পাণ্ডুপুত্র ক্ষত্রিয় ধর্মে পরিচালিত হয়; তাই রাজন, তাকে রাজধর্মে নিযুক্ত করো।
এবমেতদ্যথা ত্বং মামনুশাসনি নিত্যদা। মমাপি চ মতিঃ সৌম্য ভবত্যেবং যথাত্থ মাম্
তুমি যেমন আমাকে সবসময় উপদেশ দাও, ঠিক তেমনই হয়; হে স্নেহবান, তুমি যেমন চাও, তোমার কথা শুনলে আমার মনও তেমনই হয়।
সা তু বুদ্ধিঃ কৃতাপ্যেবং পাণ্ডবান্প্রতি মে সদা। দুর্যোধনং সমাসাদ্য পুনর্বিপরিবর্ততে
পাণ্ডবদের বিষয়ে আমার মন যেমন স্থির হয়, দুর্যোধনের কাছে গেলে তা আবার বদলে যায়।
ন দিষ্টমভ্যতিক্রান্তুং শক্যং ভূতেন কেনচিত্। দিষ্টমেব ধ্রুবং মন্যে পৌরুষং তু নিরর্থকম্
কোনো জীবই ভাগ্যকে অতিক্রম করতে পারে না; ভাগ্যই স্থির, আমি মনে করি চেষ্টা বৃথা।
অনুক্তং যদি তে কিঞ্চিদ্বাচা বিদুর বিদ্যতে। তন্মে শুশ্রূষতো ব্রূহি বিচিত্রাণি হি ভাষসে
হে বিদুর, যদি কিছু কথা এখনো বলা হয়নি, আমি শুনতে ইচ্ছুক, আমাকে বলো; কারণ তুমি নানা ভাবে কথা বলো।
ধৃতরাষ্ট্র কুমারো বৈ যঃ পুরাণঃ সনাতনঃ। তনত্সুজাতঃ প্রোবাচ মৃত্যুর্নাস্তীতি ভারত
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র, যিনি চিরন্তন ও প্রাচীন, সেই সুজাত বলেছিলেন, 'মৃত্যু নেই', হে ভারত।
স তে গুহ্যান্প্রকাশাংশ্চ সর্বান্হৃদযসংশ্রযান্। প্রবক্ষ্যতি মহারাজ সর্ববুদ্ধিমতাং বরঃ
তিনি তোমাকে সব গোপন ও প্রকাশ্য, হৃদয়ে থাকা বিষয় বলবেন, হে মহারাজ, কারণ তিনি সকল জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।