যত্র স্ত্রী যত্র কিতবো বালো যত্রানুশাসিতা। মঞ্জন্তি তেঽবশা রাজন্নদ্যামশ্মপ্লবা ইব
যেখানে নারী, জুয়াড়ি, শিশু বা আজ্ঞাবহ কেউ থাকে, হে রাজা, তারা নদীতে পাথরের মতোই অসহায়ভাবে ডুবে যায়।
প্রযোজনেষু যে সক্তা ন বিশেষেষু ভারত। তানহং পণ্ডিতান্মন্যে বিশেষা হি প্রসঙ্গিনঃ
যারা উদ্দেশ্যের প্রতি আসক্ত, বিশেষত্বের প্রতি নয়, হে ভারত, আমি তাদেরই জ্ঞানী মনে করি; কারণ বিশেষত্বে জড়িয়ে পড়ে বিপদ বাড়ে।
যং প্রশংসন্তি কিতবা যং প্রশংসন্তি চারণাঃ । যং প্রশংসন্তি বন্ধক্যো ন স জীবতি মানবঃ
যাকে জুয়াড়ি, গায়ক বা পতিতারা প্রশংসা করে—সে মানুষ সত্যিকারের বেঁচে নেই।
হিত্বা তান্পরমেষ্বাসান্পাণ্ডবানমিতৌজসঃ। আহিতং ভারতৈশ্বর্যং ত্বযা দুর্যোধনে মহত্
অত্যন্ত শক্তিশালী পাণ্ডবদের ছেড়ে দিয়ে, তুমি দুর্যোধনের ওপরই ভারতরাজ্যের ভার তুলে দিয়েছ।
তং দ্রক্ষ্যসি পরিভ্রষ্টং তস্মাত্ত্বমচিরাদিব। ঐশ্বর্যমদসংমূঢং বলিং লোকত্রযাদিব
তুমি দেখবে, সে তার অবস্থান থেকে পতিত হয়েছে, ঐশ্বর্যের গর্বে বিভ্রান্ত হয়েছে, যেন বলি তিনটি জগত্ থেকে ছিটকে পড়েছিল।
যোঽভ্যর্চিতঃ মদ্ভিরসঞ্জমানঃ করোত্যর্থং শক্তিমহাপযিত্বা। ক্ষিপ্রং যশস্তং সমুপৈতি মন্ত- মলং প্রসন্না হি সুখায সন্তঃ
যাকে আমরা পূজা করি, অথচ সে সংযমহীনভাবে কাজ করে, নিজের শক্তি ত্যাগ করে লাভের জন্য—সে দ্রুতই খ্যাতি লাভ করে, কারণ সৎলোকেরা সন্তুষ্ট হলে সুখ দেয়।
মহান্তমপ্যর্থমধর্মযুক্তং যঃ মন্ত্যজত্যনপাকৃষ্ট এব। সুখং সুদুঃখান্যবমুচ্য শেতে জীর্ণাং ত্বচং সর্প ইবাবমুচ্য
যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে অর্জিত বড় সম্পদকেও তুচ্ছ ও অগ্রহণযোগ্য মনে করে, সে গভীর দুঃখ ঝেড়ে ফেলে শান্তিতে ঘুমায়, যেমন পুরনো চামড়া ছেড়ে সাপ স্বস্তিতে থাকে।
অনৃতে চ সমুত্কর্পো রাজগামি চ পৈশুনম্ । গুরোশ্চালীকনির্বন্ধঃ সমানি ব্রহ্মহত্যযা
মিথ্যা কথা, বাড়াবাড়ি অহংকার, রাজার নিন্দা, এবং গুরুর প্রতি স্থায়ী শত্রুতা—এসব ব্রাহ্মণ হত্যার সমান পাপ।
অসূযৈকপদং মৃত্যুরতিবাদঃ শ্রিযো বধঃ। অশুশ্রূষা ত্বরা শ্লাঘা বিদ্যাযাঃ শত্রবস্ত্রঃ
হিংসা মৃত্যুর আসল আসন; কঠিন কথা সৌভাগ্যের বিনাশ; অবাধ্যতা, তাড়াহুড়ো আর অহংকার বিদ্যার শত্রু।
আলস্যং মদমোহৌ চ চাপলং গোষ্ঠিরেব চ। স্তব্ধতা চাভিমানিত্বং তথা ত্যাগিত্বমেব চ । এতে বৈ সপ্ত দোষাঃ স্যুঃ সদা বিদ্যার্থিনাং মতাঃ
আলস্য, মদ্যপান, মোহ, সভায় চঞ্চলতা, গোঁজামিল, অহংকার আর অস্থিরতা—এই সাতটি দোষ সবসময় বিদ্যাপ্রার্থীদের জন্য ক্ষতিকর বলে ধরা হয়।
সুখার্থিনঃ কুতো বিদ্যা নাস্তি বিদ্যার্থিনঃ সুখং। সুখার্থী বা ত্যজেদ্বিদ্যাং বিদ্যার্থী বা ত্যজেত্সুখম্
যে সুখ চায়, সে কখনো বিদ্যা পায় না; আর বিদ্যাপ্রার্থীর জন্য সুখ নেই। তাই সুখের আশায় থাকলে বিদ্যা ছেড়ে দাও, আর বিদ্যা চাইলে সুখ ত্যাগ করো।
নাগ্নিস্তৃপ্যতি কাষ্ঠানাং নাপগানাং মহোদধিঃ। নান্তকঃ সর্বভূতানাং ন পুংসাং বামলোচনা
আগুন কখনো কাঠে তৃপ্ত হয় না, সমুদ্র নদীতে তৃপ্ত হয় না; মৃত্যু সব প্রাণীতে তৃপ্ত হয় না, আর নারী পুরুষে তৃপ্ত হয় না।
আশা ধৃতিং হন্তি সমৃদ্ধিমন্তকঃ ক্রোধঃ শ্রিযং হন্তি যশঃ কদর্যতা । অপালনং হন্তি পশূংশ্চ রাজ- ন্নেকঃ ক্রুদ্ধো ব্রাহ্মণো হন্তি রাষ্ট্রম্
আশা দৃঢ়তা নষ্ট করে, মৃত্যু সমৃদ্ধি নষ্ট করে, রাগ ধন নষ্ট করে, কৃপণতা খ্যাতি নষ্ট করে; অবহেলা গবাদিপশু নষ্ট করে, আর এক ক্রুদ্ধ ব্রাহ্মণ গোটা রাজ্য ধ্বংস করতে পারে, রাজন।
অজাশ্চ কাংস্যং রজতং চ নিত্যং মধ্বাকর্ষঃ শকুনিঃ শ্রোত্রিযশ্চ । বৃদ্ধো জ্ঞাতিরবসন্নঃ কুলীন এতানি তে সন্তু গৃহে সদৈব
ছাগল, পিতল আর রূপা সবসময়; মধু, পাশা আর বিদ্বান ব্রাহ্মণ; বয়স্ক, দরিদ্র, উচ্চকুলের আত্মীয়—এসব যেন তোমার ঘরে সর্বদা থাকে।
অজোক্ষা চন্দনং বীণা আদর্শো মধুসর্পিষী । বিষমৌদুম্বরং শঙ্খঃ স্বর্ণনাভোঽথ রোচনা
ছাগল, বলদ, চন্দন, বীণা, আয়না, মধু, ঘি, অসমান ডুমুরগাছ, সোনার নাভিযুক্ত শঙ্খ আর হলুদ রঙ—
গৃহে স্থাপযিতব্যানি ধন্যানি মনুরব্রবীত্। দেবব্রাহ্মণপূজার্থমতিথীনাং চ ভারত
এই শুভ জিনিসগুলো ঘরে রাখা উচিত, মনু বলেছেন, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের পূজা এবং অতিথিদের আপ্যায়নের জন্য, হে ভরতবংশীয়।
ইদং চ ত্বাং সর্বপরং ব্রবীমি পুণ্যং পদং তাত মহাবিশিষ্টম্। ন জাতু কামান্ন ভযান্ন লোভা- দ্ধর্মং জহ্যাজ্জীবিস্যাপি হেতোঃ
এবার আমি তোমাকে সর্বোচ্চ পবিত্র পথ বলছি, পুত্র: কখনো কামনা, ভয় বা লোভের জন্য ধর্ম ত্যাগ কোরো না, এমনকি জীবন বাঁচানোর জন্যও নয়।
নিত্যো ধর্মঃ সুখদুঃখে ত্বনিত্যে জীবো নিত্যো ধাতুরস্য ত্বনিত্যঃ। ত্যক্ত্বাঽনিত্যং প্রতিতিষ্ঠস্ব নিত্যে সংতুষ্য সন্তোষপরা হি সন্তঃ
ধর্ম চিরন্তন, সুখ-দুঃখ চিরস্থায়ী নয়; আত্মা চিরন্তন, দেহ নয়। অস্থায়ী জিনিস ছেড়ে চিরন্তনে স্থির থেকো; জ্ঞানীরা সন্তুষ্টিতেই সন্তুষ্ট থাকে।
মহাবলান্পশ্য মহানুভাবান্ প্রশাস্য ভূমিং ধনধান্যপূর্ণাম্। রাজ্যানি হিত্বা বিপুলাংশ্চ ভোগান্। গতান্নরেন্দ্রান্বশমন্তকস্য
দেখো, মহাবলশালী ও মহাত্মারা, যারা ধন-ধান্যে পূর্ণ ভূমি শাসন করেছেন; তারা রাজ্য ও ভোগ ত্যাগ করে সবাই মৃত্যুর অধীন হয়েছেন।
মৃতং পুত্রং দুঃখপুষ্টং মনুষ্যা উত্ক্ষিপ্য রাজন্স্বগৃহান্নির্হরন্তি। তং মুক্তকেশাঃ করুণং রুদন্তি চিতামধ্যে কাষ্ঠমিব ক্ষিপন্তি
যখন পুত্র মারা যায়, দুঃখে ভরা হৃদয়ে মানুষ তাকে ঘর থেকে তুলে নিয়ে যায়, রাজন; খোলা চুলে তারা করুণভাবে কাঁদে, আর চিতার মধ্যে কাঠের মতো ফেলে দেয়।
অন্যো ধনং প্রেতগতস্য ভুঙ্ক্তে বযাংসি চাগ্নিশ্চ শরীরধাতূন্। দ্বাভ্যামযং সহ গচ্ছত্যমুত্র পুণ্যেন পাপেন চ বেষ্ট্যমানঃ
মৃতের সম্পদ অন্য কেউ ভোগ করে; পাখি আর আগুন দেহের উপাদান খেয়ে ফেলে; শুধু পুণ্য আর পাপই তাকে পরলোকে ঘিরে রাখে।
উসৃজ্য বিনিবর্তন্তে জ্ঞাতযঃ সুহৃদঃ সুতাঃ। অপুষ্পানফলান্বৃক্ষান্যথা তাত পতত্রিণঃ
আত্মীয়, বন্ধু আর সন্তানরা ছেড়ে চলে যায়, যেমন ফুল-ফলহীন গাছ ছেড়ে পাখিরা উড়ে যায়, প্রিয়।
অগ্নৌ প্রাস্তং তু পুরুষং কর্মান্বেতি স্বযং কৃতম্। তস্মাত্তু পুরুষো যত্নাদ্ধর্মং সঞ্চিনুযাচ্ছনৈঃ
যে কাজ মানুষ আগুনে উৎসর্গ করে, সেই কাজই তার পিছু পিছু যায়; তাই মানুষকে ধীরে ধীরে চেষ্টা করে সৎকর্ম জমা করতে হবে।
অস্মাল্লোকাদূর্ধ্বমমুষ্য চাধো মহত্তমস্তিষ্ঠতি হ্যন্ধকারম্। তদ্বৈ মহামোহনমিন্দ্রিযাণাং বুদ্ধ্যস্ব মা ত্বাং প্রলভেত রাজন্
এই পৃথিবীর ওপরে আর নিচে বিরাট অন্ধকার আছে; এটাই ইন্দ্রিয়ের বড়ো মোহ। রাজন, তুমি জ্ঞানী হও, এই মোহ যেন তোমায় গ্রাস না করে।
ইদং বচঃ শক্ষ্যসি চেদ্যথাব- ন্নিশম্য সর্বং প্রতিপত্তুমেব। যশঃ পরং প্রাপ্স্যসি জীবলোকে ভযং নচামুত্র নচেহ তেঽস্তি
তুমি যদি এই কথা মন দিয়ে শুনে ঠিকমতো পালন করতে পারো, তবে জীবিতদের মধ্যে তুমি সর্বোচ্চ খ্যাতি পাবে, আর এখানে বা পরলোকে তোমার কোনো ভয় থাকবে না।
আত্মা নদী ভারত পুণ্যতীর্থা সত্যোদযা ধৃতিকূলা দযোর্মিঃ। তস্যাং স্নাতঃ পূযতে পুণ্যকর্মা পুণ্যো হ্যাত্মা নিত্যমলোভ এব
হে ভারত, আত্মা এক নদী, যেখানে পবিত্র তীর, সত্যের উদয় সূর্য, ধৈর্য তার পাড়, আর দয়া তার ঢেউ। যে এতে স্নান করে সৎকর্মে, সে পবিত্র হয়, কারণ আত্মা চিরকাল পবিত্র ও লোভহীন।
কামক্রোধগ্রাহবতীং পঞ্চেন্দ্রিযজলাং নদীম্। নাবং ধৃতিমযীং কৃত্বা জন্মদুর্গাণি সংতর
ইচ্ছা আর ক্রোধ যেখানে কুমির, পাঁচটি ইন্দ্রিয় যেখানে জল, সেই নদী পার হতে ধৈর্য দিয়ে নৌকা বানাও, আর জন্মের বিপদ পার হও।
প্রজ্ঞাবৃদ্ধং ধর্মবৃদ্ধং স্ববন্ধুং বিদ্যাবৃদ্ধং বযসা চাপি বৃদ্ধম্ । কার্যাকার্যে পূজযিত্বা প্রসাদ্য যঃ সংপৃচ্ছেন্ন স মুহ্যেত্কদাচিত্
যে ব্যক্তি জ্ঞান, ধর্ম, বিদ্যা বা বয়সে বড়ো আত্মীয়কে সন্মান ও সন্তুষ্ট করে, তারপর কী করা উচিত বা উচিত নয় জিজ্ঞাসা করে, সে কখনো বিভ্রান্ত হয় না।
ধৃত্যা শিশ্রোদরং রক্ষেত্পাণিপাদং চ চক্ষুষা । চক্ষুঃশ্রোত্রে চ মনসা মনো বাচং চ কর্মণা
ধৈর্য দিয়ে শিশুর মুখ রক্ষা করো, হাত-পা চোখ দিয়ে দেখো, চোখ-কান মন দিয়ে দেখো, আর মন ও কথা কাজ দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করো।
নিত্যোদকী নিত্যযজ্ঞোপবীতী নিত্যস্বাধ্যাযী পতিতান্নবর্জী । সত্যং ব্রুবন্গুরবে কর্ম কুর্ব- ন্ন ব্রাহ্মণশ্র্যবতে ব্রহ্মলোকাত্
যিনি সবসময় পবিত্র, সবসময় উপবীত পরে থাকেন, নিয়মিত পাঠ করেন, অপবিত্র অন্ন এড়ান, গুরুজনকে সত্য বলেন এবং কর্তব্য পালন করেন, সেই ব্রাহ্মণ ব্রহ্মলোক লাভ করেন।