তেষামেবাননুষ্ঠানং পশ্চাত্তাপকরং মতম্।। অনধীত্য যথা বেদান্ন বিপ্রঃ শ্রাদ্ধমর্হতি
সেই ভালো কাজ না করলে পরে অনুতাপ হয়। যেমন, যে ব্রাহ্মণ বেদ পড়েনি, সে শ্রাদ্ধ করার যোগ্য নয়—
এবমশ্রুতষাঙ্গুণ্যো ন মন্ত্রং শ্রোতুমর্হতি ।। স্থানবৃদ্ধিক্ষযজ্ঞস্য ষাঙ্গুণ্যবিদিতাত্মনঃ
তেমনই, যে ষড়গুণ শোনেনি, সে পরামর্শ শোনার যোগ্য নয়। পদ, উন্নতি, হ্রাস ও ত্যাগ—এসব ষড়গুণ জানা ব্যক্তির জন্য।
অনবজ্ঞাতশীলস্য স্বাধীনা পৃথিবী নৃপ ।। অমোঘক্রোধহর্ষস্য স্বযং কৃত্বান্ববেক্ষিণঃ
যার চরিত্র নিন্দিত নয়, তাঁর ইচ্ছাতেই পৃথিবী চলে; যিনি রাগ বা আনন্দে ভেসে যান না, নিজেই সব বিচার করেন।
আত্মপ্রত্যযকোশস্য বসুদৈব বসুন্ধরা ।। নামমাত্রেণা তুষ্যেত ছত্রেণ চ মহীপতিঃ
যার ভাণ্ডার নিজের আত্মবিশ্বাসে ভরা, তার জন্য সত্যিই পৃথিবী তারই। কিন্তু রাজাকে শুধু নাম আর ছাতা নিয়েই সন্তুষ্ট থাকতে হবে।
ভৃত্যেভ্যো বিসৃজেদর্থান্নৈকঃ সর্বহরো ভবেত্ ।। ব্রাহ্মণং ব্রাহ্মণো বেদ ভর্তা বেদ স্ত্রিযং তথা
ভৃত্যদের সম্পদ ভাগ করে দিতে হবে, সবকিছু একা নিয়ে নেওয়া উচিত নয়। ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণকে চেনে, স্বামীও স্ত্রীর মন বোঝেন।
অমাত্যং নৃপতির্বেদ রাজা রাজানমেব চ ।। ন শত্রুর্বশমাপন্নো মোক্তব্যো বধ্যতাং গতঃ
রাজা তাঁর মন্ত্রীকে চেনেন, আর রাজা রাজাকেও বোঝেন। যে শত্রু বন্দী হয়ে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত, তাকে মুক্তি দেওয়া উচিত নয়।
ন্যগ্ভূত্বা পর্যুপাসীত বধ্বং হন্যাদ্বলে সতি ।। অহতাদ্ধি ভযং তস্মাজ্জাযতে নচিরাদিব
নিজেকে নম্র করে সেবা করতে হয়; শক্তি থাকলে শত্রুকে পরাস্ত করা উচিত। কারণ, অপরাজিত শত্রুর থেকেই দ্রুত ভয় জন্ম নেয়।
দৈবতেষু প্রযত্নেন রাজসু ব্রাহ্মণেষু চ। নিযন্তব্যঃ সদা ক্রোধো বৃদ্ধবালাতুরেষু চ
দেবতা, রাজা, ব্রাহ্মণ, বৃদ্ধ, শিশু আর অসুস্থদের প্রতি সবসময় চেষ্টা করে রাগ দমন করতে হয়।
নিরর্থং কলহং প্রাজ্ঞো বর্জযেন্মূঢসেবিতম্। কীর্তি চ লভতে লোকে ন চানর্থেন যুজ্যতে
বুদ্ধিমান ব্যক্তি অকারণ ঝগড়া এড়িয়ে চলে, যা মূর্খেরা করে। এতে সে সমাজে সুনাম পায় এবং বিপদেও পড়ে না।
প্রসাদো নিষ্ফলো যস্য ক্রোধশ্চাপি নিরর্থকঃ। ন তং ভর্তারমিচ্ছন্তি ষণ্ঢং পতিমিব স্ত্রিযঃ
যার অনুগ্রহে কিছুই মেলে না, যার রাগও অকারণ—তাকে নারীরা স্বামী হিসেবে চায় না, যেমন তারা অক্ষম পুরুষকেও চায় না।
ন বুদ্ধির্ধনলাভায ন জাড্যমসমৃদ্ধযে। লোকপর্যাযবৃত্তান্তং প্রাজ্ঞো জানাতি নেতরঃ
বুদ্ধি কেবল ধন লাভের জন্য নয়, আর জড়তা কেবল অভাবের কারণ নয়। জগৎ কেমন চলে, তা বুদ্ধিমান বোঝে, অন্যেরা নয়।
বিদ্যাশীলবযোবৃদ্ধান্বুদ্ধিবৃদ্ধাংশ্চ ভারত। ধনাভিজাতবৃদ্ধাংশ্চ নিত্যং মূঢোঽবমন্যতে
হে ভারত, মূর্খ ব্যক্তি সবসময় বিদ্যায়, আচরণে, বয়সে, বুদ্ধিতে, ধনে বা বংশে বড়দের অবজ্ঞা করে।
অনার্যবৃত্তমপ্রাজ্ঞমসূযকমধার্মিকম্। অনর্থাঃ ক্ষিপ্রমাযান্তি বাগ্দুষ্টং ক্রোধনং তথা
যে নীচ কাজ করে, বুদ্ধিহীন, হিংসুটে, অন্যায় পথে চলে, কটু কথা বলে বা রাগী—তার ওপর দ্রুতই বিপদ নেমে আসে।
অবিসংবাদনং দানং সমযস্যাব্যতিক্রমঃ । আবর্তযন্তি ভূতানি সম্যক্প্রণিহিতা চ বাক্
সত্য কথা, দান, প্রতিশ্রুতি রক্ষা আর সঠিকভাবে বলা কথা—এসবেই জীবের মঙ্গল ঘটে।
অবিসংবাদকো দক্ষঃ কৃতজ্ঞো মতিমানৃজুঃ । অপি সংক্ষীণকোশোঽপি লভতে পরিবারণম্
যে সত্যবাদী, দক্ষ, কৃতজ্ঞ, বুদ্ধিমান ও সোজাসাপ্টা—তার ধন কম থাকলেও সে সবার সমর্থন পায়।
ধৃতিঃ শমো দমঃ শৌচং কারুণ্যং বাগনিষ্ঠুরা। মিত্রাণাং চানভিদ্রোহঃ সপ্তৈতাঃ সমিধঃ শ্রিযঃ
ধৈর্য, শান্তি, আত্মসংযম, পবিত্রতা, দয়া, কোমল ভাষা আর বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করা—এই সাতটি গুণেই সমৃদ্ধি বাড়ে।
অসংবিভাগী দুষ্টাত্মা কৃতঘ্নো নিরপত্রপঃ । তাদৃঙ্বরাধিপো লোকে বর্জনীযো নরাধিপ
যে রাজা স্বার্থপর, দুষ্ট, অকৃতজ্ঞ ও নির্লজ্জ—তাকে মানুষ এড়িয়ে চলে।
ন চ রাত্রৌ সুখং শেতে সসর্প ইব বেশ্মনি। যঃ কোপযতি নির্দোষং সদোষোঽভ্যন্তরং জনম্
যে অপরাধী হয়েও ঘরের নির্দোষ মানুষকে রাগিয়ে তোলে, সে রাতে শান্তিতে ঘুমোতে পারে না, যেন ঘরে সাপ আছে।
যেষু দুষ্টেষু দোষঃ স্যাদ্যোগক্ষেমস্য ভারত। সদা প্রসাদনং তেষাং দেবতানামিবাচরেত্
হে ভারত, যখন দুষ্টদের মধ্যে নিরাপত্তা আর মঙ্গলে ভুল দেখা যায়, তখন তাদের সদা সন্তুষ্ট রাখার চেষ্টা করা উচিত, যেমন দেবতাদের করা হয়।
যেঽর্থাঃ স্ত্রীষু সমাযুক্তাঃ প্রমত্তপতিতেষু চ। যে চানার্যে সমাসক্তাঃ সর্বে তে সংশযং গতাঃ
যে সম্পদ নারীর সঙ্গে, অসতর্ক ও পতিতদের সঙ্গে, আর নীচ লোকদের সঙ্গে যুক্ত—সবই সন্দেহজনক।
যত্র স্ত্রী যত্র কিতবো বালো যত্রানুশাসিতা। মঞ্জন্তি তেঽবশা রাজন্নদ্যামশ্মপ্লবা ইব
যেখানে নারী, জুয়াড়ি, শিশু বা আজ্ঞাবহ কেউ থাকে, হে রাজা, তারা নদীতে পাথরের মতোই অসহায়ভাবে ডুবে যায়।
প্রযোজনেষু যে সক্তা ন বিশেষেষু ভারত। তানহং পণ্ডিতান্মন্যে বিশেষা হি প্রসঙ্গিনঃ
যারা উদ্দেশ্যের প্রতি আসক্ত, বিশেষত্বের প্রতি নয়, হে ভারত, আমি তাদেরই জ্ঞানী মনে করি; কারণ বিশেষত্বে জড়িয়ে পড়ে বিপদ বাড়ে।
যং প্রশংসন্তি কিতবা যং প্রশংসন্তি চারণাঃ । যং প্রশংসন্তি বন্ধক্যো ন স জীবতি মানবঃ
যাকে জুয়াড়ি, গায়ক বা পতিতারা প্রশংসা করে—সে মানুষ সত্যিকারের বেঁচে নেই।
হিত্বা তান্পরমেষ্বাসান্পাণ্ডবানমিতৌজসঃ। আহিতং ভারতৈশ্বর্যং ত্বযা দুর্যোধনে মহত্
অত্যন্ত শক্তিশালী পাণ্ডবদের ছেড়ে দিয়ে, তুমি দুর্যোধনের ওপরই ভারতরাজ্যের ভার তুলে দিয়েছ।
তং দ্রক্ষ্যসি পরিভ্রষ্টং তস্মাত্ত্বমচিরাদিব। ঐশ্বর্যমদসংমূঢং বলিং লোকত্রযাদিব
তুমি দেখবে, সে তার অবস্থান থেকে পতিত হয়েছে, ঐশ্বর্যের গর্বে বিভ্রান্ত হয়েছে, যেন বলি তিনটি জগত্ থেকে ছিটকে পড়েছিল।
যোঽভ্যর্চিতঃ মদ্ভিরসঞ্জমানঃ করোত্যর্থং শক্তিমহাপযিত্বা। ক্ষিপ্রং যশস্তং সমুপৈতি মন্ত- মলং প্রসন্না হি সুখায সন্তঃ
যাকে আমরা পূজা করি, অথচ সে সংযমহীনভাবে কাজ করে, নিজের শক্তি ত্যাগ করে লাভের জন্য—সে দ্রুতই খ্যাতি লাভ করে, কারণ সৎলোকেরা সন্তুষ্ট হলে সুখ দেয়।
মহান্তমপ্যর্থমধর্মযুক্তং যঃ মন্ত্যজত্যনপাকৃষ্ট এব। সুখং সুদুঃখান্যবমুচ্য শেতে জীর্ণাং ত্বচং সর্প ইবাবমুচ্য
যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে অর্জিত বড় সম্পদকেও তুচ্ছ ও অগ্রহণযোগ্য মনে করে, সে গভীর দুঃখ ঝেড়ে ফেলে শান্তিতে ঘুমায়, যেমন পুরনো চামড়া ছেড়ে সাপ স্বস্তিতে থাকে।
অনৃতে চ সমুত্কর্পো রাজগামি চ পৈশুনম্ । গুরোশ্চালীকনির্বন্ধঃ সমানি ব্রহ্মহত্যযা
মিথ্যা কথা, বাড়াবাড়ি অহংকার, রাজার নিন্দা, এবং গুরুর প্রতি স্থায়ী শত্রুতা—এসব ব্রাহ্মণ হত্যার সমান পাপ।
অসূযৈকপদং মৃত্যুরতিবাদঃ শ্রিযো বধঃ। অশুশ্রূষা ত্বরা শ্লাঘা বিদ্যাযাঃ শত্রবস্ত্রঃ
হিংসা মৃত্যুর আসল আসন; কঠিন কথা সৌভাগ্যের বিনাশ; অবাধ্যতা, তাড়াহুড়ো আর অহংকার বিদ্যার শত্রু।
আলস্যং মদমোহৌ চ চাপলং গোষ্ঠিরেব চ। স্তব্ধতা চাভিমানিত্বং তথা ত্যাগিত্বমেব চ । এতে বৈ সপ্ত দোষাঃ স্যুঃ সদা বিদ্যার্থিনাং মতাঃ
আলস্য, মদ্যপান, মোহ, সভায় চঞ্চলতা, গোঁজামিল, অহংকার আর অস্থিরতা—এই সাতটি দোষ সবসময় বিদ্যাপ্রার্থীদের জন্য ক্ষতিকর বলে ধরা হয়।