অদ্ভ্যোঽগ্নির্ব্রহ্মতঃ ক্ষত্রমশ্মনো লোহমুত্থিতম্। তেষাং সর্বত্রগং তেজঃ স্বাসু যোনিষু শাম্যতি
জল থেকে আগুন, ব্রাহ্মণ থেকে ক্ষত্রিয়, আর পাথর থেকে লোহা জন্ম নেয়; এদের শক্তি সর্বত্র থাকলেও, শেষ পর্যন্ত নিজের উৎসেই মিশে যায়।
নিত্যং সন্তং কুলে জাতাঃ পাবকোপমতেজসঃ। ক্ষমাবন্তো নিরাকারাঃ কাষ্ঠেঽগ্নিরিব শেরতে
যাঁরা উত্তম বংশে জন্মান, তাঁরা সর্বদা উপস্থিত থাকেন, তাঁদের দীপ্তি আগুনের মতো; তাঁরা ধৈর্যশীল ও অহংকারহীন, কাঠের মধ্যে আগুন যেমন লুকিয়ে থাকে, তেমনিই থাকেন।
যস্য মন্ত্রং ন জানন্তি বাহ্যাশ্চাভ্যন্তরাশ্চ যে। স রাজা সর্বতশ্চক্ষুশ্চিরমৈশ্বর্যমশ্নুতে
যে রাজার গোপন কথা বাইরের বা ঘরের লোক কেউই জানে না, সেই রাজা চারিদিকে চোখ রেখে দীর্ঘকাল রাজত্ব ভোগ করেন।
করিষ্যন্ন প্রভাষেত কৃতান্যেব তু দর্শযেত্। ধর্মকামার্থকার্যাণি তথা মন্ত্রো ন ভিদ্যতে
যা করার কথা, তা আগে না বলে, যা হয়েছে শুধু তাই দেখানো উচিত; এতে ধর্ম, কাম, অর্থের কাজ ও পরামর্শ গোপন থাকে।
গিরিপৃষ্ঠমুপারুহ্য প্রাসাদং বা রহোগতঃ। অরণ্যে নিঃশলাকে বা তত্র মন্ত্রোঽভিধীযতে
পর্বতের ঢালে উঠে, বা নির্জন প্রাসাদে, অথবা জঙ্গলে যেখানে কুটির নেই—সেখানে পরামর্শ আলোচনা করা উচিত।
নাসুহৃত্পরমং মন্ত্রং ভারতার্হতি বেদিতুম্। অপণ্ডিতো বাপি সুহৃত্পণ্ডিতো বাপ্যনাত্মবান্
হে ভারত, যিনি প্রকৃত বন্ধু নন, তিনি উচ্চতম পরামর্শ জানার যোগ্য নন; অশিক্ষিত বন্ধু কিংবা আত্মসংযমহীন বিদ্বানও নন।
নাপরীক্ষ্য মহীপালঃ কুর্যাত্সচিবমাত্মনঃ। অমাত্যে হ্যর্থলিপ্সা চ মন্ত্ররক্ষণমেব চ
রাজাকে পরীক্ষা না করে কাউকে মন্ত্রী করা উচিত নয়; কারণ মন্ত্রীর মধ্যে লাভের ইচ্ছা ও পরামর্শ রক্ষার দায়িত্ব দুটোই থাকে।
কৃতানি সর্বকার্যাণি যস্য পারিষদা বিদুঃ। ধর্মে চার্থে চ কামে চ স রাজা রাজসত্তমঃ
যার মন্ত্রীরা ধর্ম, অর্থ ও কাম—সব বিষয়ে তাঁর সব কাজ জানেন, সেই রাজাই সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
গূঢমন্ত্রস্য নৃপতেস্তস্য সিদ্ধিরসংশযম্ ।। অপ্রশস্তানি কার্যাণি যো মোহাদনুতিষ্ঠতি
যে রাজার পরামর্শ গোপন থাকে, তাঁর সফলতা নিয়ে সন্দেহ নেই। আর যে অযোগ্য কাজ অজ্ঞানবশত করেন—
স তেষাং বিপরিভ্রংশাদ্ভ্রশ্যতে জীবিতাদপি ।। কর্মণাং তু প্রশস্তানামনুষ্ঠানং সুখাবহম্
তিনি সঠিক পথ থেকে সরে গেলে জীবন থেকেও পড়ে যান। কিন্তু ভালো কাজ করলে সুখ পাওয়া যায়।
তেষামেবাননুষ্ঠানং পশ্চাত্তাপকরং মতম্।। অনধীত্য যথা বেদান্ন বিপ্রঃ শ্রাদ্ধমর্হতি
সেই ভালো কাজ না করলে পরে অনুতাপ হয়। যেমন, যে ব্রাহ্মণ বেদ পড়েনি, সে শ্রাদ্ধ করার যোগ্য নয়—
এবমশ্রুতষাঙ্গুণ্যো ন মন্ত্রং শ্রোতুমর্হতি ।। স্থানবৃদ্ধিক্ষযজ্ঞস্য ষাঙ্গুণ্যবিদিতাত্মনঃ
তেমনই, যে ষড়গুণ শোনেনি, সে পরামর্শ শোনার যোগ্য নয়। পদ, উন্নতি, হ্রাস ও ত্যাগ—এসব ষড়গুণ জানা ব্যক্তির জন্য।
অনবজ্ঞাতশীলস্য স্বাধীনা পৃথিবী নৃপ ।। অমোঘক্রোধহর্ষস্য স্বযং কৃত্বান্ববেক্ষিণঃ
যার চরিত্র নিন্দিত নয়, তাঁর ইচ্ছাতেই পৃথিবী চলে; যিনি রাগ বা আনন্দে ভেসে যান না, নিজেই সব বিচার করেন।
আত্মপ্রত্যযকোশস্য বসুদৈব বসুন্ধরা ।। নামমাত্রেণা তুষ্যেত ছত্রেণ চ মহীপতিঃ
যার ভাণ্ডার নিজের আত্মবিশ্বাসে ভরা, তার জন্য সত্যিই পৃথিবী তারই। কিন্তু রাজাকে শুধু নাম আর ছাতা নিয়েই সন্তুষ্ট থাকতে হবে।
ভৃত্যেভ্যো বিসৃজেদর্থান্নৈকঃ সর্বহরো ভবেত্ ।। ব্রাহ্মণং ব্রাহ্মণো বেদ ভর্তা বেদ স্ত্রিযং তথা
ভৃত্যদের সম্পদ ভাগ করে দিতে হবে, সবকিছু একা নিয়ে নেওয়া উচিত নয়। ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণকে চেনে, স্বামীও স্ত্রীর মন বোঝেন।
অমাত্যং নৃপতির্বেদ রাজা রাজানমেব চ ।। ন শত্রুর্বশমাপন্নো মোক্তব্যো বধ্যতাং গতঃ
রাজা তাঁর মন্ত্রীকে চেনেন, আর রাজা রাজাকেও বোঝেন। যে শত্রু বন্দী হয়ে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত, তাকে মুক্তি দেওয়া উচিত নয়।
ন্যগ্ভূত্বা পর্যুপাসীত বধ্বং হন্যাদ্বলে সতি ।। অহতাদ্ধি ভযং তস্মাজ্জাযতে নচিরাদিব
নিজেকে নম্র করে সেবা করতে হয়; শক্তি থাকলে শত্রুকে পরাস্ত করা উচিত। কারণ, অপরাজিত শত্রুর থেকেই দ্রুত ভয় জন্ম নেয়।
দৈবতেষু প্রযত্নেন রাজসু ব্রাহ্মণেষু চ। নিযন্তব্যঃ সদা ক্রোধো বৃদ্ধবালাতুরেষু চ
দেবতা, রাজা, ব্রাহ্মণ, বৃদ্ধ, শিশু আর অসুস্থদের প্রতি সবসময় চেষ্টা করে রাগ দমন করতে হয়।
নিরর্থং কলহং প্রাজ্ঞো বর্জযেন্মূঢসেবিতম্। কীর্তি চ লভতে লোকে ন চানর্থেন যুজ্যতে
বুদ্ধিমান ব্যক্তি অকারণ ঝগড়া এড়িয়ে চলে, যা মূর্খেরা করে। এতে সে সমাজে সুনাম পায় এবং বিপদেও পড়ে না।
প্রসাদো নিষ্ফলো যস্য ক্রোধশ্চাপি নিরর্থকঃ। ন তং ভর্তারমিচ্ছন্তি ষণ্ঢং পতিমিব স্ত্রিযঃ
যার অনুগ্রহে কিছুই মেলে না, যার রাগও অকারণ—তাকে নারীরা স্বামী হিসেবে চায় না, যেমন তারা অক্ষম পুরুষকেও চায় না।
ন বুদ্ধির্ধনলাভায ন জাড্যমসমৃদ্ধযে। লোকপর্যাযবৃত্তান্তং প্রাজ্ঞো জানাতি নেতরঃ
বুদ্ধি কেবল ধন লাভের জন্য নয়, আর জড়তা কেবল অভাবের কারণ নয়। জগৎ কেমন চলে, তা বুদ্ধিমান বোঝে, অন্যেরা নয়।
বিদ্যাশীলবযোবৃদ্ধান্বুদ্ধিবৃদ্ধাংশ্চ ভারত। ধনাভিজাতবৃদ্ধাংশ্চ নিত্যং মূঢোঽবমন্যতে
হে ভারত, মূর্খ ব্যক্তি সবসময় বিদ্যায়, আচরণে, বয়সে, বুদ্ধিতে, ধনে বা বংশে বড়দের অবজ্ঞা করে।
অনার্যবৃত্তমপ্রাজ্ঞমসূযকমধার্মিকম্। অনর্থাঃ ক্ষিপ্রমাযান্তি বাগ্দুষ্টং ক্রোধনং তথা
যে নীচ কাজ করে, বুদ্ধিহীন, হিংসুটে, অন্যায় পথে চলে, কটু কথা বলে বা রাগী—তার ওপর দ্রুতই বিপদ নেমে আসে।
অবিসংবাদনং দানং সমযস্যাব্যতিক্রমঃ । আবর্তযন্তি ভূতানি সম্যক্প্রণিহিতা চ বাক্
সত্য কথা, দান, প্রতিশ্রুতি রক্ষা আর সঠিকভাবে বলা কথা—এসবেই জীবের মঙ্গল ঘটে।
অবিসংবাদকো দক্ষঃ কৃতজ্ঞো মতিমানৃজুঃ । অপি সংক্ষীণকোশোঽপি লভতে পরিবারণম্
যে সত্যবাদী, দক্ষ, কৃতজ্ঞ, বুদ্ধিমান ও সোজাসাপ্টা—তার ধন কম থাকলেও সে সবার সমর্থন পায়।
ধৃতিঃ শমো দমঃ শৌচং কারুণ্যং বাগনিষ্ঠুরা। মিত্রাণাং চানভিদ্রোহঃ সপ্তৈতাঃ সমিধঃ শ্রিযঃ
ধৈর্য, শান্তি, আত্মসংযম, পবিত্রতা, দয়া, কোমল ভাষা আর বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করা—এই সাতটি গুণেই সমৃদ্ধি বাড়ে।
অসংবিভাগী দুষ্টাত্মা কৃতঘ্নো নিরপত্রপঃ । তাদৃঙ্বরাধিপো লোকে বর্জনীযো নরাধিপ
যে রাজা স্বার্থপর, দুষ্ট, অকৃতজ্ঞ ও নির্লজ্জ—তাকে মানুষ এড়িয়ে চলে।
ন চ রাত্রৌ সুখং শেতে সসর্প ইব বেশ্মনি। যঃ কোপযতি নির্দোষং সদোষোঽভ্যন্তরং জনম্
যে অপরাধী হয়েও ঘরের নির্দোষ মানুষকে রাগিয়ে তোলে, সে রাতে শান্তিতে ঘুমোতে পারে না, যেন ঘরে সাপ আছে।
যেষু দুষ্টেষু দোষঃ স্যাদ্যোগক্ষেমস্য ভারত। সদা প্রসাদনং তেষাং দেবতানামিবাচরেত্
হে ভারত, যখন দুষ্টদের মধ্যে নিরাপত্তা আর মঙ্গলে ভুল দেখা যায়, তখন তাদের সদা সন্তুষ্ট রাখার চেষ্টা করা উচিত, যেমন দেবতাদের করা হয়।
যেঽর্থাঃ স্ত্রীষু সমাযুক্তাঃ প্রমত্তপতিতেষু চ। যে চানার্যে সমাসক্তাঃ সর্বে তে সংশযং গতাঃ
যে সম্পদ নারীর সঙ্গে, অসতর্ক ও পতিতদের সঙ্গে, আর নীচ লোকদের সঙ্গে যুক্ত—সবই সন্দেহজনক।