যস্যোদকং মধুপর্কং চ গাং চ ন মন্ত্রবিত্প্রতিগৃহ্ণাতি গেহে । লোভাদ্ভযাদথ কার্পণ্যতো বা তস্যানর্থং জীবিতমাহুরর্যাঃ
যে অতিথি মন্ত্র জানেন, তিনি যদি কারও বাড়িতে জল, মধুপর্ক বা গরু গ্রহণ না করেন—লোভ, ভয় বা কৃপণতার জন্য—তবে জ্ঞানীরা বলেন, তার জীবন বৃথা।
চিকিত্সকঃ শল্যকর্তাবকীর্ণী স্তেনঃ ক্রূরো মদ্যপো ভ্রূণহা চ। সেনাজীবী শ্রুতিবিক্রাযকশ্চ ভৃশং প্রিযোঽপ্যতিথির্নোদকার্হঃ
চিকিৎসক, শল্যবিদ, জাতিচ্যুত, চোর, নিষ্ঠুর, মদ্যপ, গর্ভহন্তা, ভাড়াটে সৈনিক আর শাস্ত্র বিক্রেতা—even যদি প্রিয় হয়, তবু এমন অতিথি জলের যোগ্য নয়।
অবিক্রেযং লবণং পক্বমন্নং দধি ক্ষীরং মধু তৈলং ঘৃতং চ। তিলা মাংসং ফলমূলানি শাকং রক্তং বাসঃ সর্বগন্ধা গুডাশ্চ
লবণ, রান্না করা ভাত, দই, দুধ, মধু, তেল, ঘি, তিল, মাংস, ফলমূল, শাকসবজি, লাল কাপড়, সব ধরনের সুগন্ধি আর গুড়—এসব কখনো বিক্রি করা উচিত নয়।
অরোষণো যঃ সমলোষ্ঠাশ্মকাঞ্চনঃ প্রহীণশোকো গতসন্ধিবিগ্রহঃ । নিন্দাপ্রশংসোপরতঃ প্রিযাপ্রিযে ত্যজন্নুদাসীনবদেষ ভিক্ষুকঃ
যিনি রাগ করেন না, মাটি-পাথর-সোনা সমান মনে করেন, দুঃখহীন, ঝগড়া ত্যাগ করেছেন, নিন্দা-প্রশংসা ও সুখ-দুঃখে উদাসীন, সব ছেড়ে নির্লিপ্ত থাকেন—তিনিই প্রকৃত ভিক্ষু।
নীবারমূলেঙ্গুদশাকবৃত্তিঃ সুসংযতাত্মাগ্নিকার্যেষু চোদ্যঃ। বনে বসন্নতিথিষ্বপ্রমত্তো ধুরন্ধরঃ পুণ্যকৃদেষ তাপসঃ
যিনি বনে থাকেন, নীবার ধান, ইঙ্গুদি ফল আর শাকসবজি খান, নিজের মন নিয়ন্ত্রণে রাখেন, অগ্নিকর্মে যত্নবান, অতিথি সেবায় সচেতন, কষ্ট সহ্য করেন ও সৎকর্ম করেন—তিনিই প্রকৃত তপস্বী।
অপকৃত্য বুদ্ধিমতো দূরস্থোঽস্মীতি নাশ্বসেত্। দীর্ঘৌ বুদ্ধিমতো বাহূ যাভ্যাং হিংসতি হিংসিতঃ
কাউকে জ্ঞানীর প্রতি অন্যায় করে ভাবা উচিত নয়—‘আমি তো অনেক দূরে, কিছু হবে না’; কারণ জ্ঞানীর হাত অনেক লম্বা, তিনি দূর থেকেও শাস্তি দিতে পারেন।
ন বিশ্বসেদবিশ্বস্তে বিশ্বস্তে নাতিবিশ্বসেত্। বিশ্বাসাদ্ভযমুত্পন্নং মূলান্যপি নিকৃন্ততি
অবিশ্বাসীকে বিশ্বাস করা উচিত নয়, আবার বিশ্বাসযোগ্যকেও অতি বিশ্বাস করা ঠিক নয়; কারণ বিশ্বাস থেকেই ভয় জন্মায়, আর তা শিকড় পর্যন্ত কাটতে পারে।
অনীর্ষুর্গুপ্তদারশ্চ সংবিভাগী প্রিযংবদঃ। শ্লক্ষ্ণো মধুরবাক্স্ত্রীণাং ন চাসাং বশগো ভবেত্
যিনি ঈর্ষাহীন, অন্যের স্ত্রীকে রক্ষা করেন, ভাগ করে খেতে জানেন, মিষ্টি ও কোমল ভাষায় কথা বলেন, নারীদের প্রতি সদয় কিন্তু তাদের অধীন হন না—তিনিই আদর্শ।
পূজনীযা মহাভাগাঃ পুণ্যাশ্চ গৃহদীপ্তযঃ। স্ত্রিযঃ শ্রিযো গৃহস্যোক্তাস্তস্মাদ্রক্ষ্যা বিশেষতঃ
যাঁরা ভাগ্যবতী, তাঁরা সম্মান পাওয়ার যোগ্য; তাঁরা শুভ, ঘরের আলো। নারীরাই গৃহের সমৃদ্ধি বলে মনে করা হয়, তাই তাঁদের বিশেষভাবে রক্ষা করা উচিত।
পিতুরন্তঃপুরং দদ্যান্মাতুর্দদ্যান্মহানসম্। গোষু চাত্মসমং দদ্যাত্স্বযমেব কৃষিং ব্রজেত্। ভৃত্যৈর্বাণিজ্যচারং চ পুত্রৈঃ সেবেত চ দ্বিজান্
বাবার জন্য ঘরের ভিতরের অংশ, মায়ের জন্য রান্নাঘর নির্দিষ্ট করা উচিত। গরুগুলিকে নিজের মতোই ভাবা উচিত। চাষের কাজে নিজেই যেতে হবে; ব্যবসা ও বাইরে যাওয়ার দায়িত্ব চাকরদের দিতে হবে, আর ব্রাহ্মণদের সেবা ছেলেদের দিয়ে করানো উচিত।
অদ্ভ্যোঽগ্নির্ব্রহ্মতঃ ক্ষত্রমশ্মনো লোহমুত্থিতম্। তেষাং সর্বত্রগং তেজঃ স্বাসু যোনিষু শাম্যতি
জল থেকে আগুন, ব্রাহ্মণ থেকে ক্ষত্রিয়, আর পাথর থেকে লোহা জন্ম নেয়; এদের শক্তি সর্বত্র থাকলেও, শেষ পর্যন্ত নিজের উৎসেই মিশে যায়।
নিত্যং সন্তং কুলে জাতাঃ পাবকোপমতেজসঃ। ক্ষমাবন্তো নিরাকারাঃ কাষ্ঠেঽগ্নিরিব শেরতে
যাঁরা উত্তম বংশে জন্মান, তাঁরা সর্বদা উপস্থিত থাকেন, তাঁদের দীপ্তি আগুনের মতো; তাঁরা ধৈর্যশীল ও অহংকারহীন, কাঠের মধ্যে আগুন যেমন লুকিয়ে থাকে, তেমনিই থাকেন।
যস্য মন্ত্রং ন জানন্তি বাহ্যাশ্চাভ্যন্তরাশ্চ যে। স রাজা সর্বতশ্চক্ষুশ্চিরমৈশ্বর্যমশ্নুতে
যে রাজার গোপন কথা বাইরের বা ঘরের লোক কেউই জানে না, সেই রাজা চারিদিকে চোখ রেখে দীর্ঘকাল রাজত্ব ভোগ করেন।
করিষ্যন্ন প্রভাষেত কৃতান্যেব তু দর্শযেত্। ধর্মকামার্থকার্যাণি তথা মন্ত্রো ন ভিদ্যতে
যা করার কথা, তা আগে না বলে, যা হয়েছে শুধু তাই দেখানো উচিত; এতে ধর্ম, কাম, অর্থের কাজ ও পরামর্শ গোপন থাকে।
গিরিপৃষ্ঠমুপারুহ্য প্রাসাদং বা রহোগতঃ। অরণ্যে নিঃশলাকে বা তত্র মন্ত্রোঽভিধীযতে
পর্বতের ঢালে উঠে, বা নির্জন প্রাসাদে, অথবা জঙ্গলে যেখানে কুটির নেই—সেখানে পরামর্শ আলোচনা করা উচিত।
নাসুহৃত্পরমং মন্ত্রং ভারতার্হতি বেদিতুম্। অপণ্ডিতো বাপি সুহৃত্পণ্ডিতো বাপ্যনাত্মবান্
হে ভারত, যিনি প্রকৃত বন্ধু নন, তিনি উচ্চতম পরামর্শ জানার যোগ্য নন; অশিক্ষিত বন্ধু কিংবা আত্মসংযমহীন বিদ্বানও নন।
নাপরীক্ষ্য মহীপালঃ কুর্যাত্সচিবমাত্মনঃ। অমাত্যে হ্যর্থলিপ্সা চ মন্ত্ররক্ষণমেব চ
রাজাকে পরীক্ষা না করে কাউকে মন্ত্রী করা উচিত নয়; কারণ মন্ত্রীর মধ্যে লাভের ইচ্ছা ও পরামর্শ রক্ষার দায়িত্ব দুটোই থাকে।
কৃতানি সর্বকার্যাণি যস্য পারিষদা বিদুঃ। ধর্মে চার্থে চ কামে চ স রাজা রাজসত্তমঃ
যার মন্ত্রীরা ধর্ম, অর্থ ও কাম—সব বিষয়ে তাঁর সব কাজ জানেন, সেই রাজাই সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
গূঢমন্ত্রস্য নৃপতেস্তস্য সিদ্ধিরসংশযম্ ।। অপ্রশস্তানি কার্যাণি যো মোহাদনুতিষ্ঠতি
যে রাজার পরামর্শ গোপন থাকে, তাঁর সফলতা নিয়ে সন্দেহ নেই। আর যে অযোগ্য কাজ অজ্ঞানবশত করেন—
স তেষাং বিপরিভ্রংশাদ্ভ্রশ্যতে জীবিতাদপি ।। কর্মণাং তু প্রশস্তানামনুষ্ঠানং সুখাবহম্
তিনি সঠিক পথ থেকে সরে গেলে জীবন থেকেও পড়ে যান। কিন্তু ভালো কাজ করলে সুখ পাওয়া যায়।
তেষামেবাননুষ্ঠানং পশ্চাত্তাপকরং মতম্।। অনধীত্য যথা বেদান্ন বিপ্রঃ শ্রাদ্ধমর্হতি
সেই ভালো কাজ না করলে পরে অনুতাপ হয়। যেমন, যে ব্রাহ্মণ বেদ পড়েনি, সে শ্রাদ্ধ করার যোগ্য নয়—
এবমশ্রুতষাঙ্গুণ্যো ন মন্ত্রং শ্রোতুমর্হতি ।। স্থানবৃদ্ধিক্ষযজ্ঞস্য ষাঙ্গুণ্যবিদিতাত্মনঃ
তেমনই, যে ষড়গুণ শোনেনি, সে পরামর্শ শোনার যোগ্য নয়। পদ, উন্নতি, হ্রাস ও ত্যাগ—এসব ষড়গুণ জানা ব্যক্তির জন্য।
অনবজ্ঞাতশীলস্য স্বাধীনা পৃথিবী নৃপ ।। অমোঘক্রোধহর্ষস্য স্বযং কৃত্বান্ববেক্ষিণঃ
যার চরিত্র নিন্দিত নয়, তাঁর ইচ্ছাতেই পৃথিবী চলে; যিনি রাগ বা আনন্দে ভেসে যান না, নিজেই সব বিচার করেন।
আত্মপ্রত্যযকোশস্য বসুদৈব বসুন্ধরা ।। নামমাত্রেণা তুষ্যেত ছত্রেণ চ মহীপতিঃ
যার ভাণ্ডার নিজের আত্মবিশ্বাসে ভরা, তার জন্য সত্যিই পৃথিবী তারই। কিন্তু রাজাকে শুধু নাম আর ছাতা নিয়েই সন্তুষ্ট থাকতে হবে।
ভৃত্যেভ্যো বিসৃজেদর্থান্নৈকঃ সর্বহরো ভবেত্ ।। ব্রাহ্মণং ব্রাহ্মণো বেদ ভর্তা বেদ স্ত্রিযং তথা
ভৃত্যদের সম্পদ ভাগ করে দিতে হবে, সবকিছু একা নিয়ে নেওয়া উচিত নয়। ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণকে চেনে, স্বামীও স্ত্রীর মন বোঝেন।
অমাত্যং নৃপতির্বেদ রাজা রাজানমেব চ ।। ন শত্রুর্বশমাপন্নো মোক্তব্যো বধ্যতাং গতঃ
রাজা তাঁর মন্ত্রীকে চেনেন, আর রাজা রাজাকেও বোঝেন। যে শত্রু বন্দী হয়ে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত, তাকে মুক্তি দেওয়া উচিত নয়।
ন্যগ্ভূত্বা পর্যুপাসীত বধ্বং হন্যাদ্বলে সতি ।। অহতাদ্ধি ভযং তস্মাজ্জাযতে নচিরাদিব
নিজেকে নম্র করে সেবা করতে হয়; শক্তি থাকলে শত্রুকে পরাস্ত করা উচিত। কারণ, অপরাজিত শত্রুর থেকেই দ্রুত ভয় জন্ম নেয়।
দৈবতেষু প্রযত্নেন রাজসু ব্রাহ্মণেষু চ। নিযন্তব্যঃ সদা ক্রোধো বৃদ্ধবালাতুরেষু চ
দেবতা, রাজা, ব্রাহ্মণ, বৃদ্ধ, শিশু আর অসুস্থদের প্রতি সবসময় চেষ্টা করে রাগ দমন করতে হয়।
নিরর্থং কলহং প্রাজ্ঞো বর্জযেন্মূঢসেবিতম্। কীর্তি চ লভতে লোকে ন চানর্থেন যুজ্যতে
বুদ্ধিমান ব্যক্তি অকারণ ঝগড়া এড়িয়ে চলে, যা মূর্খেরা করে। এতে সে সমাজে সুনাম পায় এবং বিপদেও পড়ে না।
প্রসাদো নিষ্ফলো যস্য ক্রোধশ্চাপি নিরর্থকঃ। ন তং ভর্তারমিচ্ছন্তি ষণ্ঢং পতিমিব স্ত্রিযঃ
যার অনুগ্রহে কিছুই মেলে না, যার রাগও অকারণ—তাকে নারীরা স্বামী হিসেবে চায় না, যেমন তারা অক্ষম পুরুষকেও চায় না।