সংক্লিষ্টকর্মাণমতিপ্রমাদং নিত্যানৃতং চাদৃঢভক্তিকং চ। বিসৃষ্টরাগং পটুমানিনং চা- প্যেতান্ন সেবেত নরাধমান্ষট্
ছয় ধরনের নীচ মানুষকে সেবা করা উচিত নয়—যার কাজ বিঘ্নিত, অতিরিক্ত অসতর্ক, সর্বদা মিথ্যাবাদী, দুর্বল ভক্তি, অশান্ত কামনা ও চতুর অহংকারী।
সহাযবন্ধনা হ্যর্থাঃ সহাযাশ্চার্থবন্ধনাঃ। অন্যোন্যবন্ধনাবেতৌ বিনান্যোন্যং ন সিদ্ধ্যতঃ
সম্পদ সঙ্গীর দ্বারা বাঁধা, আর সঙ্গী সম্পদের দ্বারা; এ দুটো একে অন্যের ওপর নির্ভরশীল, একে ছাড়া অন্যটি টেকে না।
উত্পাদ্য পুত্রাননৃণাংশ্চ কৃত্বা বৃত্তিং চ তেভ্যোঽনুবিধায কাংচিত্। স্থানে কুমারীঃ প্রতিপাদ্য সর্বা অরণ্যসংস্থোঽথ মুনির্বুভূষেত্
পুত্রসন্তান জন্ম দিয়ে, ঋণমুক্ত হয়ে, তাদের জীবিকা কিছুটা নিশ্চিত করে, এবং কন্যাদের যথাযথভাবে বিয়ে দিয়ে, তখন সাধুজন বনবাসে গিয়ে জীবনযাপন কামনা করা উচিত।
হিতং যত্সর্বভূতানামাত্মনশ্চ সুখাবহম্। তত্কুর্যাদীশ্বরো হ্যেতন্মূলং সর্বার্থসিদ্ধযে
যা সকল প্রাণীর মঙ্গল আনে এবং নিজের সুখ দেয়, সেই কাজই করা উচিত; কারণ ঈশ্বরের কাছে এটাই সকল সিদ্ধির মূল।
বৃদ্ধিঃ প্রভাবস্তেজশ্চ সত্বমুত্থানমেব চ। ব্যবসাযশ্চ যস্য স্যাত্তস্যাবৃত্তিভযং কুতঃ
যার মধ্যে উন্নতি, শক্তি, দীপ্তি, সাহস, অগ্রগতি আর দৃঢ় সংকল্প আছে, তার জীবনে অভাবের ভয় কোথা থেকে আসবে?
পশ্য দোষান্পাণ্ডবৈর্বিগ্রহে ত্বং যত্র ব্যথেযুরপি দেবাঃ সশক্রা। পুত্রৈর্বৈরং নিত্যমুদ্বিগ্নবাসো যশঃপ্রণাশো দ্বিষতশ্চ হর্ষঃ
হে পাণ্ডুপুত্র, বিবাদে কত দোষ আছে দেখো—যেখানে স্বয়ং দেবতারা ইন্দ্রসহ কষ্ট পেতেন; সন্তানদের মধ্যে চিরকাল শত্রুতা, সর্বদা উদ্বেগ, মানহানি আর শত্রুর আনন্দ—এসবই এর ফল।
ভীষ্মস্য কোপস্তব চৈবেন্দ্রকল্প দ্রোণস্য রাজ্ঞশ্চ যুধিষ্ঠিরস্য। উত্সাদযেল্লোকমিমং প্রবৃদ্ধঃ শ্বেতো গ্রহস্তির্যগিবাপতন্খে
ভীষ্মের ক্রোধ, তোমার—যা ইন্দ্রের মতো, দ্রোণের এবং যুধিষ্ঠিরের ক্রোধ যদি প্রবল হয়, তবে এই পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে, ঠিক যেন আকাশে উল্কাপাতের মতো।
তব পুত্রশতং চৈব কর্ণঃ পঞ্চ চ পাণ্ডবাঃ । পৃথিবীমনুশাসেযুরখিলাং সাগরাম্বরাম্
তোমার শতপুত্র, কর্ণ এবং পাঁচ পাণ্ডব মিলে সমুদ্র ও আকাশসহ পুরো পৃথিবী শাসন করতে পারত।
ধার্তরাষ্ট্রা বনং রাজন্ব্যাঘ্রাঃ পাণ্ডুসুতা মতাঃ। মা বনং ছিন্ধি সব্যাঘ্রং মা ব্যাঘ্রা নীনশন্বনাত্
রাজন, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা যেন বন, আর পাণ্ডুপুত্রেরা যেন বাঘ; তুমি যেন বাঘসহ বন ধ্বংস কোরো না, আবার বাঘরা যেন বন ছাড়া নষ্ট না হয়।
ন স্যাদ্বনমৃতে ব্যাঘ্রান্ব্যাঘ্রা ন স্যুর্ঋতে বনম্। বনং হি রক্ষ্যতে ব্যাঘ্রৈর্ব্যাঘ্রান্রক্ষতি কাননম্
বাঘ ছাড়া বন থাকে না, বন ছাড়া বাঘও থাকে না। বনকে বাঘ রক্ষা করে, আর বাঘকে বন বাঁচিয়ে রাখে।
ন তথেচ্ছন্তি কল্যাণান্পরেষাং বেদিতুং গুণান্। যথেষাং জ্ঞাতুমিচ্ছন্তি নৈর্গুণ্যং পাপচেতসঃ
মানুষ অন্যের গুণ জানার চেয়ে দোষ খুঁজতেই বেশি আগ্রহী—এটাই দুষ্টচিত্তদের স্বভাব।
অর্থসিদ্ধিং পরামিচ্ছন্ধর্মমেবাদিতশ্চরেত্। নহি ধর্মাদপৈত্যর্থঃ স্বর্গলোকাদিবামৃতম্
যে সর্বোচ্চ সফলতা চায়, তাকে শুরু থেকেই ন্যায় পথে চলা উচিত; কারণ ন্যায় ছাড়া ধন থাকে না, স্বর্গ বা অমৃতও নয়।
যস্যাত্মা বিরতঃ পাপাত্কল্যাণে চ নিবেশিতঃ। তেন সর্বমিদং বুদ্ধং প্রকৃতির্বিকৃতিশ্চ যা
যার মন পাপ থেকে সরে এসে কল্যাণে স্থিত, সে-ই প্রকৃতি ও তার সব রূপান্তর ভালোভাবে বুঝতে পারে।
যো ধর্মমর্থং কামং চ যথাকালং নিষেবতে । ধর্মার্থকামসংযোগং সোঽমুত্রেহ চ বিন্দতি
যে সময়মতো ধর্ম, অর্থ আর কাম সাধন করে, সে এই জন্মেও এবং পরজন্মেও এই তিনের সংযোগ লাভ করে।
সন্নিযচ্ছতি যো বেগমুত্থিতং ক্রোধহর্ষযোঃ। স শ্রিযো ভাজনং রাজন্যশ্চাপত্সু ন মুহ্যতি
যে রাগ আর আনন্দের উত্থান দমন করতে পারে, সে সৌভাগ্যের অধিকারী হয় এবং রাজা হলে বিপদে কখনও ভয় পায় না।
বলং পঞ্চবিধং নিত্যং পুরুষাণাং নিবোধ মে। যত্তু বাহুবলং নাম প্রথমং বলমুচ্যতে
মানুষের পাঁচ প্রকার শক্তি আছে—শোনো। প্রথমত, বাহুর বলকেই প্রধান শক্তি বলা হয়।
অমাত্যলাভো ভদ্রং তে দ্বিতীযং বলমুচ্যতে। তৃতীযং ধনলাভং তু বলমাহুর্মনীষিণঃ
মন্ত্রী লাভ করা, হে ভাগ্যবান, দ্বিতীয় শক্তি; আর জ্ঞানীরা বলেন, ধন লাভই তৃতীয় শক্তি।
যত্ত্বস্য সহজং রাজন্পিতৃপৈতামহং বলম্ । অভিজাতবলং নাম তচ্চতুর্থং বলং স্মৃতম্
যে শক্তি জন্মগত, পিতা ও পিতামহ থেকে পাওয়া, রাজন, সেটাই চতুর্থ শক্তি—উচ্চ বংশের বল।
যেন ত্বেতানি সর্বাণি সঙ্গৃহীতানি ভারত । যদ্বলানাং বলং শ্রেষ্ঠং তত্প্রজ্ঞাবলমুচ্যতে
কিন্তু যেটি এই সব শক্তিকে একত্র করে, হে ভারত, সব শক্তির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেটাই জ্ঞানের বল।
মহতে যোঽপকারায নরস্য প্রভবেন্নরঃ । তেন বৈরং সমাসজ্য দূরস্থোঽস্মীতি নাশ্বসেত্
যে ব্যক্তি অন্যের বড় ক্ষতি করতে পারে, তার সঙ্গে শত্রুতা করে দূরে আছি বলে নিশ্চিন্ত থাকা উচিত নয়।
স্ত্রীষু রাজসু সর্পেষু স্বাধ্যাযপ্রভুশত্রুষু । ভোগেষ্বাযুষি বিশ্বাসং কঃ প্রাজ্ঞঃ কর্তুমর্হতি
বুদ্ধিমান কেউই নারী, রাজা, সাপ, পাঠে পারদর্শী, প্রভু, শত্রু, ভোগবিলাস বা নিজের জীবন—এর কোনোটির ওপরও পুরোপুরি ভরসা করে না।
প্রজ্ঞাশরেণাভিহতস্য জন্তো- শ্চিকিত্সকাঃ সন্তি ন চৌষধানি । ন হোমমন্ত্রা ন চ মঙ্গলানি নাথর্বণা নাপ্যগদাঃ সুসিদ্ধাঃ
যে মানুষ জ্ঞানের তীর বিদ্ধ হয়েছে, তার জন্য চিকিৎসক থাকলেও কোনো ওষুধ কাজ করে না; যজ্ঞের মন্ত্র, শুভ কাজ, অথর্ববেদের মন্ত্র, এমনকি ভালোভাবে প্রস্তুত প্রতিষেধকও ফল দেয় না।
সর্পশ্চাগ্নিশ্চ সিংহশ্চ কুলপুত্রশ্চ ভারত। নাবজ্ঞেযা মনুষ্যেণ সর্বে হ্যেতেঽতিতেজসঃ
হে ভরতবংশীয়, সাপ, আগুন, সিংহ আর উত্তম সন্তান—এই চারজনকে কোনো মানুষই অবহেলা করা উচিত নয়, কারণ এদের শক্তি অপরিসীম।
অগ্নিস্তেজো মহল্লোকে গূঢস্তিষ্ঠতি দারুষু। ন চোপযুঙ্ক্তে তদ্দারু যাবন্নোদ্দীপ্যতে পরৈঃ
আগুনের জ্যোতি পৃথিবীতে অনেক বড় হলেও, কাঠের মধ্যে তা গোপন থাকে; যতক্ষণ না কেউ আগুন জ্বালায়, ততক্ষণ কাঠে আগুন প্রকাশ পায় না।
স এব খলু দারুভ্যো যদা নির্মথ্য দীপ্যতে। তদ্দারু চ বনং চান্যন্নির্দহত্যাশু তেজসা
কিন্তু যখন সেই আগুন কাঠ ঘষে বের করা হয়, তখন সে আগুন নিজের শক্তিতে কাঠ আর গোটা বন দ্রুত পুড়িয়ে দেয়।
এবমেব কুলে জাতাঃ পাবকোপমতেজসঃ। ক্ষমাবন্তো নিরাকারাঃ কাষ্ঠেঽগ্নিরিব শেরতে
ঠিক তেমনই, যারা উত্তম পরিবারে জন্মায় এবং আগুনের মতো শক্তি রাখে, তারা ধৈর্যশীল ও নিরহংকার হয়ে কাঠের ভেতরের আগুনের মতোই চুপচাপ থাকে।
লতাধর্মা ত্বং সপুত্রঃ সালঃ পাণ্ডুসুতা মতাঃ। ন লতা বর্ধতে জাতু মহাদ্রুমমনাশ্রিতা
হে পাণ্ডুপুত্র, তুমি ও তোমার ছেলেরা যেন লতা, আর শালগাছ তোমাদের ভরসা; বড় গাছ ছাড়া কোনো লতা কখনো বাড়তে পারে না।
বনং রাজংস্তব পুত্রোঽম্বিকেয সিংহান্বনে পাণ্ডবাংস্তাত বিদ্ধি। সিংহৈর্বিহীনং হি বনং বিনশ্যেত্ সিংহা বিনশ্যেযুর্ঋতে বনেন
রাজন, তোমার ছেলে হলো বন, আর অম্বিকার ছেলেরা সেই বনের সিংহ; মনে রেখো, সিংহ ছাড়া বন নষ্ট হয়, আর বন না থাকলে সিংহরাও টেকে না।
ঊর্ধ্বং প্রাণা হ্যুত্ক্রামন্তি যূনঃ স্থবির আযতি। প্রত্যুত্থানাভিবাদাভ্যাং পুনস্তান্প্রতিপদ্যতে
যখন কোনো যুবকের সামনে বয়োজ্যেষ্ঠ আসেন, তখন তার প্রাণ উপরে উঠে যায়; কিন্তু উঠে দাঁড়িয়ে সম্মান জানালে সেই প্রাণ আবার ফিরে আসে।
পীঠং দত্ত্বা সাধবেঽভ্যাগতায আনীযাপঃ পরিনির্ণিজ্য পাদৌ। সুখং পৃষ্ট্বা প্রতিবেদ্যাত্মসংস্থাং ততো দদ্যাদন্নমবেক্ষ্য ধীরঃ
যোগ্য অতিথি এলে, প্রথমে তাকে আসন দাও, জল এনে পা ধুয়ে দাও; তার আরাম কেমন জিজ্ঞেস করে নিজের খবর জানিয়ে, তারপর ভেবে-চিন্তে তাকে খাবার দাও।