অস্তব্ধমক্লীবমদীর্ঘসূত্রং সানুক্রোশং শ্লক্ষ্ণমহার্যমন্যৈঃ। অরোগজাতীযমুদারবাক্যং দূতং বদন্ত্যষ্টগুণোপপন্নম্
বলে, দূতের আটটি গুণ থাকা দরকার—অটল মন, পুরুষোচিত শক্তি, দ্রুততা, সহানুভূতি, নম্রতা, ভদ্রতা, সুস্থ দেহ ও সুন্দর কথা।
ন বিশ্বাসাঞ্জাতু পরস্য গেহে গচ্ছেন্নরশ্চেতযানো বিকালে। ন চত্বরে নিশি তিষ্ঠেন্নিগূঢো ন রাজকাম্যাং যোষিতং প্রার্থযীত
কেউ যেন কখনো অপরের বাড়িতে অকারণে বিশ্বাস না রাখে, বা অযথা সময়ে প্রবেশ না করে; রাতে চুপিচুপি চত্বরে দাঁড়িয়ে না থাকে, কিংবা রাজার আকাঙ্ক্ষিত নারীকে কামনা না করে।
ন নিহ্নবং মন্ত্রগতস্য গচ্ছে- ত্সংসৃষ্টমন্ত্রস্য কুসঙ্গতস্য। ন চ ব্রূযান্নাশ্বসিমি ত্বযীতি সকারণং ব্যপদেশং তু কুর্যাত্
গোপন পরামর্শের স্থানে বা যেখানে মন্দ লোকের সঙ্গে মন্ত্রণা হয়, সেখানে যাওয়া উচিত নয়; 'আমি তোমায় বিশ্বাস করি'—এ কথা বলা উচিত নয়, বরং যুক্তিসহ ব্যাখ্যা করা উচিত।
ঘৃণী রাজা পুংশ্চলী রাজভৃত্যঃ পুত্রো ভ্রাতা বিধবা বালপুত্রা। সেনাজীবী চোদ্ধৃতভূরিরেব ব্যবহারেষু বর্জনীযাঃ স্যুরেতে
দয়ালু রাজা, চরিত্রহীনা নারী, রাজভৃত্য, পুত্র, ভাই, ছোট সন্তানসহ বিধবা, সৈন্য ও জমি হারানো ব্যক্তি—এদের সঙ্গে বিচারিক কাজে জড়ানো উচিত নয়।
অষ্টৌ গুণাঃ পুরুষং দীপযন্তি প্রজ্ঞা চ কৌল্যং চ শ্রুতং দমশ্চ। পরাক্রমশ্চাবহুভাষিতা চ দানং যথাশক্তি কৃতজ্ঞতা চ
আটটি গুণ মানুষকে উজ্জ্বল করে—বুদ্ধি, ভালো পরিবার, বিদ্যা, সংযম, সাহস, কম কথা, সামর্থ্য অনুযায়ী দান ও কৃতজ্ঞতা।
এতান্গুণাংস্তাত মহানুভাবা- নেকো গুণঃ সংশ্রযতে প্রসহ্য। রাজা যদা সত্কুরুতে মনুষ্যং সর্বান্গুণনেষ গুণো বিভর্তি
এই গুণগুলো মহৎ ব্যক্তিদের হয়; এক গুণ অন্য গুণকে আকর্ষণ করে। রাজা যখন কাউকে সম্মান দেন, তখন সেই গুণে সব গুণ একত্র হয়।
গুণা দশ স্নানশীলং ভজন্তে বলং রূপং স্বরবর্ণপ্রশুদ্ধিঃ। স্পর্শশ্চ গন্ধশ্চ বিশুদ্ধতা চ শ্রীঃ সৌকুমার্যং প্রবরাশ্চ নার্যঃ
যিনি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন, তার দশটি গুণ হয়—শক্তি, সৌন্দর্য, কণ্ঠের স্বচ্ছতা, কোমল স্পর্শ, সুগন্ধ, পবিত্রতা, সমৃদ্ধি, কোমলতা ও শ্রেষ্ঠ নারীসঙ্গ।
গুণাশ্চ ষণ্মিতভুক্তং ভজন্তে আরোগ্যমাযুশ্চ বলং সুখং চ। অনাবিলং চাস্য ভবত্যপত্যং ন চৈনমাদ্যূন ইতি ক্ষিপন্তি
যিনি মিতাহারী, তার ছয়টি গুণ—স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু, শক্তি, সুখ, সুস্থ সন্তান ও সহজে ক্ষয় না হওয়া।
অকর্মশীলং চ মহাশনং চ লোকদ্বিষ্টং বহুমাযং নৃশংসম্। অদেশকালজ্ঞমমিষ্টবেষ- মেতান্গৃহে ন প্রতিবাসযেত
নিজের ঘরে কখনো অলস, অতিভুক, সকলের অপছন্দের, ছলনাময়, নিষ্ঠুর, সময়-অবস্থান না জানা বা অপ্রিয় চেহারার লোককে থাকতে দেওয়া উচিত নয়।
কদর্যমাক্রোশকমশ্রুতং চ বনৌকসং ধূর্তমমান্যমানিনম্। নিষ্ঠূরিণং কৃতবৈরং কৃতঘ্ন- মেতান্ভৃশার্তোপি ন জাতু যাচেত্
কঠিন দুঃখেও কৃপণ, গালিগালাজকারী, অশিক্ষিত, বনবাসী, ধূর্ত, অবজ্ঞাকারী, অহংকারী, রূঢ়, শত্রুস্বভাব ও অকৃতজ্ঞের কাছে কখনো কিছু চাইতে নেই।
সংক্লিষ্টকর্মাণমতিপ্রমাদং নিত্যানৃতং চাদৃঢভক্তিকং চ। বিসৃষ্টরাগং পটুমানিনং চা- প্যেতান্ন সেবেত নরাধমান্ষট্
ছয় ধরনের নীচ মানুষকে সেবা করা উচিত নয়—যার কাজ বিঘ্নিত, অতিরিক্ত অসতর্ক, সর্বদা মিথ্যাবাদী, দুর্বল ভক্তি, অশান্ত কামনা ও চতুর অহংকারী।
সহাযবন্ধনা হ্যর্থাঃ সহাযাশ্চার্থবন্ধনাঃ। অন্যোন্যবন্ধনাবেতৌ বিনান্যোন্যং ন সিদ্ধ্যতঃ
সম্পদ সঙ্গীর দ্বারা বাঁধা, আর সঙ্গী সম্পদের দ্বারা; এ দুটো একে অন্যের ওপর নির্ভরশীল, একে ছাড়া অন্যটি টেকে না।
উত্পাদ্য পুত্রাননৃণাংশ্চ কৃত্বা বৃত্তিং চ তেভ্যোঽনুবিধায কাংচিত্। স্থানে কুমারীঃ প্রতিপাদ্য সর্বা অরণ্যসংস্থোঽথ মুনির্বুভূষেত্
পুত্রসন্তান জন্ম দিয়ে, ঋণমুক্ত হয়ে, তাদের জীবিকা কিছুটা নিশ্চিত করে, এবং কন্যাদের যথাযথভাবে বিয়ে দিয়ে, তখন সাধুজন বনবাসে গিয়ে জীবনযাপন কামনা করা উচিত।
হিতং যত্সর্বভূতানামাত্মনশ্চ সুখাবহম্। তত্কুর্যাদীশ্বরো হ্যেতন্মূলং সর্বার্থসিদ্ধযে
যা সকল প্রাণীর মঙ্গল আনে এবং নিজের সুখ দেয়, সেই কাজই করা উচিত; কারণ ঈশ্বরের কাছে এটাই সকল সিদ্ধির মূল।
বৃদ্ধিঃ প্রভাবস্তেজশ্চ সত্বমুত্থানমেব চ। ব্যবসাযশ্চ যস্য স্যাত্তস্যাবৃত্তিভযং কুতঃ
যার মধ্যে উন্নতি, শক্তি, দীপ্তি, সাহস, অগ্রগতি আর দৃঢ় সংকল্প আছে, তার জীবনে অভাবের ভয় কোথা থেকে আসবে?
পশ্য দোষান্পাণ্ডবৈর্বিগ্রহে ত্বং যত্র ব্যথেযুরপি দেবাঃ সশক্রা। পুত্রৈর্বৈরং নিত্যমুদ্বিগ্নবাসো যশঃপ্রণাশো দ্বিষতশ্চ হর্ষঃ
হে পাণ্ডুপুত্র, বিবাদে কত দোষ আছে দেখো—যেখানে স্বয়ং দেবতারা ইন্দ্রসহ কষ্ট পেতেন; সন্তানদের মধ্যে চিরকাল শত্রুতা, সর্বদা উদ্বেগ, মানহানি আর শত্রুর আনন্দ—এসবই এর ফল।
ভীষ্মস্য কোপস্তব চৈবেন্দ্রকল্প দ্রোণস্য রাজ্ঞশ্চ যুধিষ্ঠিরস্য। উত্সাদযেল্লোকমিমং প্রবৃদ্ধঃ শ্বেতো গ্রহস্তির্যগিবাপতন্খে
ভীষ্মের ক্রোধ, তোমার—যা ইন্দ্রের মতো, দ্রোণের এবং যুধিষ্ঠিরের ক্রোধ যদি প্রবল হয়, তবে এই পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে, ঠিক যেন আকাশে উল্কাপাতের মতো।
তব পুত্রশতং চৈব কর্ণঃ পঞ্চ চ পাণ্ডবাঃ । পৃথিবীমনুশাসেযুরখিলাং সাগরাম্বরাম্
তোমার শতপুত্র, কর্ণ এবং পাঁচ পাণ্ডব মিলে সমুদ্র ও আকাশসহ পুরো পৃথিবী শাসন করতে পারত।
ধার্তরাষ্ট্রা বনং রাজন্ব্যাঘ্রাঃ পাণ্ডুসুতা মতাঃ। মা বনং ছিন্ধি সব্যাঘ্রং মা ব্যাঘ্রা নীনশন্বনাত্
রাজন, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা যেন বন, আর পাণ্ডুপুত্রেরা যেন বাঘ; তুমি যেন বাঘসহ বন ধ্বংস কোরো না, আবার বাঘরা যেন বন ছাড়া নষ্ট না হয়।
ন স্যাদ্বনমৃতে ব্যাঘ্রান্ব্যাঘ্রা ন স্যুর্ঋতে বনম্। বনং হি রক্ষ্যতে ব্যাঘ্রৈর্ব্যাঘ্রান্রক্ষতি কাননম্
বাঘ ছাড়া বন থাকে না, বন ছাড়া বাঘও থাকে না। বনকে বাঘ রক্ষা করে, আর বাঘকে বন বাঁচিয়ে রাখে।
ন তথেচ্ছন্তি কল্যাণান্পরেষাং বেদিতুং গুণান্। যথেষাং জ্ঞাতুমিচ্ছন্তি নৈর্গুণ্যং পাপচেতসঃ
মানুষ অন্যের গুণ জানার চেয়ে দোষ খুঁজতেই বেশি আগ্রহী—এটাই দুষ্টচিত্তদের স্বভাব।
অর্থসিদ্ধিং পরামিচ্ছন্ধর্মমেবাদিতশ্চরেত্। নহি ধর্মাদপৈত্যর্থঃ স্বর্গলোকাদিবামৃতম্
যে সর্বোচ্চ সফলতা চায়, তাকে শুরু থেকেই ন্যায় পথে চলা উচিত; কারণ ন্যায় ছাড়া ধন থাকে না, স্বর্গ বা অমৃতও নয়।
যস্যাত্মা বিরতঃ পাপাত্কল্যাণে চ নিবেশিতঃ। তেন সর্বমিদং বুদ্ধং প্রকৃতির্বিকৃতিশ্চ যা
যার মন পাপ থেকে সরে এসে কল্যাণে স্থিত, সে-ই প্রকৃতি ও তার সব রূপান্তর ভালোভাবে বুঝতে পারে।
যো ধর্মমর্থং কামং চ যথাকালং নিষেবতে । ধর্মার্থকামসংযোগং সোঽমুত্রেহ চ বিন্দতি
যে সময়মতো ধর্ম, অর্থ আর কাম সাধন করে, সে এই জন্মেও এবং পরজন্মেও এই তিনের সংযোগ লাভ করে।
সন্নিযচ্ছতি যো বেগমুত্থিতং ক্রোধহর্ষযোঃ। স শ্রিযো ভাজনং রাজন্যশ্চাপত্সু ন মুহ্যতি
যে রাগ আর আনন্দের উত্থান দমন করতে পারে, সে সৌভাগ্যের অধিকারী হয় এবং রাজা হলে বিপদে কখনও ভয় পায় না।
বলং পঞ্চবিধং নিত্যং পুরুষাণাং নিবোধ মে। যত্তু বাহুবলং নাম প্রথমং বলমুচ্যতে
মানুষের পাঁচ প্রকার শক্তি আছে—শোনো। প্রথমত, বাহুর বলকেই প্রধান শক্তি বলা হয়।
অমাত্যলাভো ভদ্রং তে দ্বিতীযং বলমুচ্যতে। তৃতীযং ধনলাভং তু বলমাহুর্মনীষিণঃ
মন্ত্রী লাভ করা, হে ভাগ্যবান, দ্বিতীয় শক্তি; আর জ্ঞানীরা বলেন, ধন লাভই তৃতীয় শক্তি।
যত্ত্বস্য সহজং রাজন্পিতৃপৈতামহং বলম্ । অভিজাতবলং নাম তচ্চতুর্থং বলং স্মৃতম্
যে শক্তি জন্মগত, পিতা ও পিতামহ থেকে পাওয়া, রাজন, সেটাই চতুর্থ শক্তি—উচ্চ বংশের বল।
যেন ত্বেতানি সর্বাণি সঙ্গৃহীতানি ভারত । যদ্বলানাং বলং শ্রেষ্ঠং তত্প্রজ্ঞাবলমুচ্যতে
কিন্তু যেটি এই সব শক্তিকে একত্র করে, হে ভারত, সব শক্তির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেটাই জ্ঞানের বল।
মহতে যোঽপকারায নরস্য প্রভবেন্নরঃ । তেন বৈরং সমাসজ্য দূরস্থোঽস্মীতি নাশ্বসেত্
যে ব্যক্তি অন্যের বড় ক্ষতি করতে পারে, তার সঙ্গে শত্রুতা করে দূরে আছি বলে নিশ্চিন্ত থাকা উচিত নয়।