ত্যজেত্কুলার্থে পুরুষং গ্রামস্যার্থে কুলং ত্যজেত্। গ্রামং জনপদস্যার্থে আত্মার্থে পৃথিবীং ত্যজেত্
পরিবারের জন্য একজনকে ত্যাগ করা উচিত; গ্রামের জন্য পরিবার, দেশের জন্য গ্রাম, আর নিজের জন্য গোটা পৃথিবীও ত্যাগ করা উচিত।
আপদর্থে ধনং রক্ষেদ্দারান্রক্ষেদ্ধনৈরপি । আত্মানং সততং রক্ষেদ্দারৈরপি ধনৈরপি
বিপদের সময় ধন রক্ষা করা উচিত; ধন দিয়ে স্ত্রীকে রক্ষা করা উচিত; কিন্তু নিজের প্রাণকে সর্বদা রক্ষা করা উচিত, স্ত্রী বা ধন দিয়েও।
দ্যূতমেতত্পুরা কল্পে দৃষ্টং বৈরকরং নৃণাম্। তস্মাদ্দ্যূতং ন সেবেত হাস্যার্থমপি বুদ্ধিমান্
প্রাচীন কালে জুয়া মানুষের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি করত দেখা গেছে; তাই জ্ঞানী মানুষ কখনও হাসি-তামাশার জন্যও জুয়া খেলবে না।
উক্তং মযা দ্যূতকালেঽপি রাজ- ন্নেদং যুক্তং বচনং প্রাতিপেয। তদৌষধং পথ্যমিবাতুরস্য ন রোচতে তব বৈচিত্রবীর্য
জুয়ার সময়ও আমি বলেছিলাম, হে রাজা, এটা ঠিক উপদেশ নয়, হে প্রতীপপুত্র। ওটা ছিল অসুস্থের জন্য ওষুধের মতো, উপকারী হলেও অপছন্দের, তাই তোমার মনঃপূত হয়নি, হে বৈচিত্রীবীর্য।
কাকৈরিমাংশ্চিত্রবর্হান্মযূরান্ পরাজযেথাঃ পাণ্ডবান্ধার্তরাষ্ট্রৈঃ । হিত্বা সিংহান্ক্রোষ্টুকান্গূহমানঃ প্রাপ্তে কালে শোচিতা ত্বং নরেন্দ্রঃ
তুমি কাক আর রঙিন পালকের ময়ূরদের হারাতে পারো, কিন্তু ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের দিয়ে পাণ্ডবদের হারানো সহজ নয়। সিংহদের ছেড়ে শেয়ালদের মাঝে লুকিয়ে থাকলে, সময় এলে, রাজন, তুমি আফসোস করবে।
যস্তাত ন ক্রুধ্যতি সর্বকালং ভৃত্যস্য ভক্তস্য হিতে রতস্য। তস্মিন্ভৃত্যা ভর্তরি বিশ্বসন্তি ন চৈনমাপত্সু পরিত্যজন্তি
যে প্রভু কখনোই তার ভৃত্যের প্রতি রাগ দেখান না, ভৃত্য যদি বিশ্বস্ত ও মঙ্গলে নিবেদিত হয়, সেই প্রভুর ওপর ভৃত্যরা ভরসা রাখে এবং বিপদে তাকে ছেড়ে যায় না।
ন ভৃত্যানাং বৃত্তিসংরোধনেন রাজ্যং ধনং সঞ্জিঘৃক্ষেদপূর্বম্। ত্যজন্তি হ্যেনং বঞ্চিতা বৈ বিরুদ্ধাঃ স্নিগ্ধা হ্যমাত্যা পরিহীনভোগাঃ
ভৃত্যদের জীবিকা কেড়ে নিয়ে কেউ নতুন রাজ্য বা ধন লাভ করতে চায় না; কারণ প্রতারিত ও বিরূপ ভৃত্যরা তাকে ছেড়ে যায়, আর স্নেহভাজন মন্ত্রীরাও যখন প্রাপ্য থেকে বঞ্চিত হয়, তখন মুখ ফিরিয়ে নেয়।
কৃত্যানি পূর্বং পরিসঙ্খ্যায সর্বা- ণ্যাযব্যযে চানুরূপাং চ বৃত্তিম্। সঙ্গৃহ্ণীযাদনুরূপান্সহাযান্ সহাযসাধ্যানি হি দুষ্করাণি
সব কাজ ও তার খরচ আগে ভেবে, উপযুক্ত ভরণপোষণ দিয়ে, উপযুক্ত সঙ্গী জোগাড় করা উচিত; কারণ কঠিন কাজ সঙ্গীদের সাহায্যেই সম্ভব হয়।
অভিপ্রাযং যো বিদিত্বা তু ভর্তুঃ সর্বাণি কার্যাণি করোত্যতন্দ্রী। বক্তা হিতানামনুরক্ত আর্যঃ শক্তিজ্ঞ আত্মেব হি সোঽনুকম্প্যঃ
যে ভৃত্য প্রভুর মনোভাব বুঝে সব কাজ মন দিয়ে করে, সদুপদেশ দেয়, নিবেদিত, ভদ্র ও নিজের সামর্থ্য জানে, তাকে নিজের মতোই স্নেহ করা উচিত।
বাক্যং তু যো নাদ্রিযতেঽনুশিষ্টঃ প্রত্যাহ যশ্চাপি নিযুজ্যমানঃ। প্রজ্ঞাভিমানী প্রতিকূলবাদী ত্যাজ্যঃ স তাদৃক্ ত্বরযৈব ভৃত্যঃ
যে ভৃত্য উপদেশ মানে না, আদেশ দিলে পাল্টা কথা বলে, নিজের বুদ্ধি নিয়ে অহংকার করে ও বিরোধিতা করে, তাকে তাড়াতাড়ি বিদায় করা উচিত।
অস্তব্ধমক্লীবমদীর্ঘসূত্রং সানুক্রোশং শ্লক্ষ্ণমহার্যমন্যৈঃ। অরোগজাতীযমুদারবাক্যং দূতং বদন্ত্যষ্টগুণোপপন্নম্
বলে, দূতের আটটি গুণ থাকা দরকার—অটল মন, পুরুষোচিত শক্তি, দ্রুততা, সহানুভূতি, নম্রতা, ভদ্রতা, সুস্থ দেহ ও সুন্দর কথা।
ন বিশ্বাসাঞ্জাতু পরস্য গেহে গচ্ছেন্নরশ্চেতযানো বিকালে। ন চত্বরে নিশি তিষ্ঠেন্নিগূঢো ন রাজকাম্যাং যোষিতং প্রার্থযীত
কেউ যেন কখনো অপরের বাড়িতে অকারণে বিশ্বাস না রাখে, বা অযথা সময়ে প্রবেশ না করে; রাতে চুপিচুপি চত্বরে দাঁড়িয়ে না থাকে, কিংবা রাজার আকাঙ্ক্ষিত নারীকে কামনা না করে।
ন নিহ্নবং মন্ত্রগতস্য গচ্ছে- ত্সংসৃষ্টমন্ত্রস্য কুসঙ্গতস্য। ন চ ব্রূযান্নাশ্বসিমি ত্বযীতি সকারণং ব্যপদেশং তু কুর্যাত্
গোপন পরামর্শের স্থানে বা যেখানে মন্দ লোকের সঙ্গে মন্ত্রণা হয়, সেখানে যাওয়া উচিত নয়; 'আমি তোমায় বিশ্বাস করি'—এ কথা বলা উচিত নয়, বরং যুক্তিসহ ব্যাখ্যা করা উচিত।
ঘৃণী রাজা পুংশ্চলী রাজভৃত্যঃ পুত্রো ভ্রাতা বিধবা বালপুত্রা। সেনাজীবী চোদ্ধৃতভূরিরেব ব্যবহারেষু বর্জনীযাঃ স্যুরেতে
দয়ালু রাজা, চরিত্রহীনা নারী, রাজভৃত্য, পুত্র, ভাই, ছোট সন্তানসহ বিধবা, সৈন্য ও জমি হারানো ব্যক্তি—এদের সঙ্গে বিচারিক কাজে জড়ানো উচিত নয়।
অষ্টৌ গুণাঃ পুরুষং দীপযন্তি প্রজ্ঞা চ কৌল্যং চ শ্রুতং দমশ্চ। পরাক্রমশ্চাবহুভাষিতা চ দানং যথাশক্তি কৃতজ্ঞতা চ
আটটি গুণ মানুষকে উজ্জ্বল করে—বুদ্ধি, ভালো পরিবার, বিদ্যা, সংযম, সাহস, কম কথা, সামর্থ্য অনুযায়ী দান ও কৃতজ্ঞতা।
এতান্গুণাংস্তাত মহানুভাবা- নেকো গুণঃ সংশ্রযতে প্রসহ্য। রাজা যদা সত্কুরুতে মনুষ্যং সর্বান্গুণনেষ গুণো বিভর্তি
এই গুণগুলো মহৎ ব্যক্তিদের হয়; এক গুণ অন্য গুণকে আকর্ষণ করে। রাজা যখন কাউকে সম্মান দেন, তখন সেই গুণে সব গুণ একত্র হয়।
গুণা দশ স্নানশীলং ভজন্তে বলং রূপং স্বরবর্ণপ্রশুদ্ধিঃ। স্পর্শশ্চ গন্ধশ্চ বিশুদ্ধতা চ শ্রীঃ সৌকুমার্যং প্রবরাশ্চ নার্যঃ
যিনি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন, তার দশটি গুণ হয়—শক্তি, সৌন্দর্য, কণ্ঠের স্বচ্ছতা, কোমল স্পর্শ, সুগন্ধ, পবিত্রতা, সমৃদ্ধি, কোমলতা ও শ্রেষ্ঠ নারীসঙ্গ।
গুণাশ্চ ষণ্মিতভুক্তং ভজন্তে আরোগ্যমাযুশ্চ বলং সুখং চ। অনাবিলং চাস্য ভবত্যপত্যং ন চৈনমাদ্যূন ইতি ক্ষিপন্তি
যিনি মিতাহারী, তার ছয়টি গুণ—স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু, শক্তি, সুখ, সুস্থ সন্তান ও সহজে ক্ষয় না হওয়া।
অকর্মশীলং চ মহাশনং চ লোকদ্বিষ্টং বহুমাযং নৃশংসম্। অদেশকালজ্ঞমমিষ্টবেষ- মেতান্গৃহে ন প্রতিবাসযেত
নিজের ঘরে কখনো অলস, অতিভুক, সকলের অপছন্দের, ছলনাময়, নিষ্ঠুর, সময়-অবস্থান না জানা বা অপ্রিয় চেহারার লোককে থাকতে দেওয়া উচিত নয়।
কদর্যমাক্রোশকমশ্রুতং চ বনৌকসং ধূর্তমমান্যমানিনম্। নিষ্ঠূরিণং কৃতবৈরং কৃতঘ্ন- মেতান্ভৃশার্তোপি ন জাতু যাচেত্
কঠিন দুঃখেও কৃপণ, গালিগালাজকারী, অশিক্ষিত, বনবাসী, ধূর্ত, অবজ্ঞাকারী, অহংকারী, রূঢ়, শত্রুস্বভাব ও অকৃতজ্ঞের কাছে কখনো কিছু চাইতে নেই।
সংক্লিষ্টকর্মাণমতিপ্রমাদং নিত্যানৃতং চাদৃঢভক্তিকং চ। বিসৃষ্টরাগং পটুমানিনং চা- প্যেতান্ন সেবেত নরাধমান্ষট্
ছয় ধরনের নীচ মানুষকে সেবা করা উচিত নয়—যার কাজ বিঘ্নিত, অতিরিক্ত অসতর্ক, সর্বদা মিথ্যাবাদী, দুর্বল ভক্তি, অশান্ত কামনা ও চতুর অহংকারী।
সহাযবন্ধনা হ্যর্থাঃ সহাযাশ্চার্থবন্ধনাঃ। অন্যোন্যবন্ধনাবেতৌ বিনান্যোন্যং ন সিদ্ধ্যতঃ
সম্পদ সঙ্গীর দ্বারা বাঁধা, আর সঙ্গী সম্পদের দ্বারা; এ দুটো একে অন্যের ওপর নির্ভরশীল, একে ছাড়া অন্যটি টেকে না।
উত্পাদ্য পুত্রাননৃণাংশ্চ কৃত্বা বৃত্তিং চ তেভ্যোঽনুবিধায কাংচিত্। স্থানে কুমারীঃ প্রতিপাদ্য সর্বা অরণ্যসংস্থোঽথ মুনির্বুভূষেত্
পুত্রসন্তান জন্ম দিয়ে, ঋণমুক্ত হয়ে, তাদের জীবিকা কিছুটা নিশ্চিত করে, এবং কন্যাদের যথাযথভাবে বিয়ে দিয়ে, তখন সাধুজন বনবাসে গিয়ে জীবনযাপন কামনা করা উচিত।
হিতং যত্সর্বভূতানামাত্মনশ্চ সুখাবহম্। তত্কুর্যাদীশ্বরো হ্যেতন্মূলং সর্বার্থসিদ্ধযে
যা সকল প্রাণীর মঙ্গল আনে এবং নিজের সুখ দেয়, সেই কাজই করা উচিত; কারণ ঈশ্বরের কাছে এটাই সকল সিদ্ধির মূল।
বৃদ্ধিঃ প্রভাবস্তেজশ্চ সত্বমুত্থানমেব চ। ব্যবসাযশ্চ যস্য স্যাত্তস্যাবৃত্তিভযং কুতঃ
যার মধ্যে উন্নতি, শক্তি, দীপ্তি, সাহস, অগ্রগতি আর দৃঢ় সংকল্প আছে, তার জীবনে অভাবের ভয় কোথা থেকে আসবে?
পশ্য দোষান্পাণ্ডবৈর্বিগ্রহে ত্বং যত্র ব্যথেযুরপি দেবাঃ সশক্রা। পুত্রৈর্বৈরং নিত্যমুদ্বিগ্নবাসো যশঃপ্রণাশো দ্বিষতশ্চ হর্ষঃ
হে পাণ্ডুপুত্র, বিবাদে কত দোষ আছে দেখো—যেখানে স্বয়ং দেবতারা ইন্দ্রসহ কষ্ট পেতেন; সন্তানদের মধ্যে চিরকাল শত্রুতা, সর্বদা উদ্বেগ, মানহানি আর শত্রুর আনন্দ—এসবই এর ফল।
ভীষ্মস্য কোপস্তব চৈবেন্দ্রকল্প দ্রোণস্য রাজ্ঞশ্চ যুধিষ্ঠিরস্য। উত্সাদযেল্লোকমিমং প্রবৃদ্ধঃ শ্বেতো গ্রহস্তির্যগিবাপতন্খে
ভীষ্মের ক্রোধ, তোমার—যা ইন্দ্রের মতো, দ্রোণের এবং যুধিষ্ঠিরের ক্রোধ যদি প্রবল হয়, তবে এই পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে, ঠিক যেন আকাশে উল্কাপাতের মতো।
তব পুত্রশতং চৈব কর্ণঃ পঞ্চ চ পাণ্ডবাঃ । পৃথিবীমনুশাসেযুরখিলাং সাগরাম্বরাম্
তোমার শতপুত্র, কর্ণ এবং পাঁচ পাণ্ডব মিলে সমুদ্র ও আকাশসহ পুরো পৃথিবী শাসন করতে পারত।
ধার্তরাষ্ট্রা বনং রাজন্ব্যাঘ্রাঃ পাণ্ডুসুতা মতাঃ। মা বনং ছিন্ধি সব্যাঘ্রং মা ব্যাঘ্রা নীনশন্বনাত্
রাজন, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা যেন বন, আর পাণ্ডুপুত্রেরা যেন বাঘ; তুমি যেন বাঘসহ বন ধ্বংস কোরো না, আবার বাঘরা যেন বন ছাড়া নষ্ট না হয়।
ন স্যাদ্বনমৃতে ব্যাঘ্রান্ব্যাঘ্রা ন স্যুর্ঋতে বনম্। বনং হি রক্ষ্যতে ব্যাঘ্রৈর্ব্যাঘ্রান্রক্ষতি কাননম্
বাঘ ছাড়া বন থাকে না, বন ছাড়া বাঘও থাকে না। বনকে বাঘ রক্ষা করে, আর বাঘকে বন বাঁচিয়ে রাখে।