যস্মিন্যথা বর্ততে যো মনুষ্য- স্তস্মিংস্তথা বর্তিতব্যং স ধর্মঃ। মাযাচারো মাযযা বর্তিতব্যঃ সাধ্বাচারঃ সাধুনা প্রত্যুপেযঃ
যেমনভাবে কেউ আচরণ করে, তার প্রতিও তেমন আচরণ করা উচিত; এটাই ধর্ম। প্রতারকের সঙ্গে প্রতারণা, আর সৎ মানুষের সঙ্গে সততা দেখানো উচিত।
জরা রূপং হরতি হি ধৈর্যমাশা মৃত্যুঃ প্রাণান্ধর্মচর্যামসূযা কামো হ্রিযং বৃত্তমনার্যসেবা ক্রোধঃ শ্রিযং সর্বমেবাভিমানঃ
বয়স সৌন্দর্য কেড়ে নেয়, আশা ধৈর্য নষ্ট করে, মৃত্যু প্রাণ নিয়ে যায়, ঈর্ষা ধর্মচর্চা নষ্ট করে, কাম লজ্জা নেয়, অধমের সেবা চরিত্র নষ্ট করে, রাগ সম্পদ নষ্ট করে, অহংকার সবকিছু ধ্বংস করে।
শতাযুরুক্তঃ পুরুষঃ সর্ববেদেষু বৈ যদা। নাপ্নোত্যথ চ তত্সর্বমাযুঃ কেনেহ হেতুনা
সব বেদে মানুষের আয়ু একশো বছর বলা হয়েছে, কিন্তু কেউ তা না পেলে, কী কারণে সেই আয়ু কমে যায়?
অতিমানোঽতিবাদশ্চ তথাঽত্যাগো নরাধিপ। ক্রোধশ্চাত্মবিধিত্সা চ মিত্রদ্রোহশ্চ তানি ষট্
অতিরিক্ত অহংকার, কটু কথা, কৃপণতা, রাগ, নিজের ক্ষতি করা, বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা— এই ছয়টি, হে রাজা—
এত এবাসযস্তীক্ষ্ণাঃ কৃন্তন্ত্যাযূংষি দেহিনাম্। এতানি মানবান্ধ্নন্তি ন মৃত্যুর্ভদ্রমস্তু তে
এই তীক্ষ্ণ দোষগুলোই মানুষের আয়ু কাটে; এগুলোই মানুষকে ধ্বংস করে, মৃত্যু নয়। তোমার মঙ্গল হোক।
বিশ্বস্তস্যৈতি যো দারান্যশ্চাপি গুরুতল্পগঃ। বৃষলীপতির্দ্বিজো যশ্চ পানপশ্চৈব ভারত
যে বিশ্বাসী বন্ধুর স্ত্রীর কাছে যায়, গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে সম্পর্ক রাখে, ব্রাহ্মণ হয়ে নিচু জাতের মেয়েকে বিয়ে করে, বা মদ্যপান করে, হে ভারত—
আদেশকৃদ্বৃত্তিহন্তা দ্বিজানাং প্রেষকশ্চ যঃ। শরণাগতহা চৈব সর্বে ব্রহ্মহণঃ সমাঃ। এতৈঃ সমেত্য কর্তব্যং প্রাযশ্চিত্তমিতি শ্রুতিঃ
যে অন্যায় আদেশ দেয়, ব্রাহ্মণদের জীবিকা নষ্ট করে, ব্রাহ্মণকে কাজ করায়, বা আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করে— এরা সবাই ব্রাহ্মণহত্যার সমান। এদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়, এমনই শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
গৃহীতবাক্যো নযবিদ্বদান্যঃ শেষান্নভোক্তা হ্যবিহিংসকশ্চ। নানর্থকৃত্যাকুলিতঃ কৃতজ্ঞঃ সত্যো মৃদুঃ স্বর্গমুপৈতি বিদ্বান্
যে জ্ঞানীর কথা মানে, অন্যের উচ্ছিষ্ট খায় না, কারও ক্ষতি করে না, অপ্রয়োজনীয় কাজে ব্যস্ত নয়, কৃতজ্ঞ, সত্যবাদী, নম্র— এমন বিদ্বান স্বর্গে যায়।
সুলভাঃ পুরুষা রাজন্সততং প্রিযবাদিনঃ। অপ্রিযস্য তু পথ্যস্য বক্তা শ্রোতা চ দুর্লভঃ
হে রাজা, সবসময় মধুর কথা বলে এমন মানুষ সহজেই মেলে; কিন্তু অপ্রিয় হলেও উপকারী কথা বলে বা শোনে, এমন মানুষ দুর্লভ।
যো হি ধর্মং সমাশ্রিত্য হিত্বা ভর্তুঃ প্রিযাপ্রিযে। অপ্রিযাণ্যাহ পথ্যানি তেন রাজা সহাযবান্
যে ধর্মকে আশ্রয় করে, প্রভুর পছন্দ-অপছন্দ ছেড়ে দিয়ে, অপ্রিয় হলেও উপকারী কথা বলে— এমন রাজার প্রকৃত বন্ধু থাকে।
ত্যজেত্কুলার্থে পুরুষং গ্রামস্যার্থে কুলং ত্যজেত্। গ্রামং জনপদস্যার্থে আত্মার্থে পৃথিবীং ত্যজেত্
পরিবারের জন্য একজনকে ত্যাগ করা উচিত; গ্রামের জন্য পরিবার, দেশের জন্য গ্রাম, আর নিজের জন্য গোটা পৃথিবীও ত্যাগ করা উচিত।
আপদর্থে ধনং রক্ষেদ্দারান্রক্ষেদ্ধনৈরপি । আত্মানং সততং রক্ষেদ্দারৈরপি ধনৈরপি
বিপদের সময় ধন রক্ষা করা উচিত; ধন দিয়ে স্ত্রীকে রক্ষা করা উচিত; কিন্তু নিজের প্রাণকে সর্বদা রক্ষা করা উচিত, স্ত্রী বা ধন দিয়েও।
দ্যূতমেতত্পুরা কল্পে দৃষ্টং বৈরকরং নৃণাম্। তস্মাদ্দ্যূতং ন সেবেত হাস্যার্থমপি বুদ্ধিমান্
প্রাচীন কালে জুয়া মানুষের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি করত দেখা গেছে; তাই জ্ঞানী মানুষ কখনও হাসি-তামাশার জন্যও জুয়া খেলবে না।
উক্তং মযা দ্যূতকালেঽপি রাজ- ন্নেদং যুক্তং বচনং প্রাতিপেয। তদৌষধং পথ্যমিবাতুরস্য ন রোচতে তব বৈচিত্রবীর্য
জুয়ার সময়ও আমি বলেছিলাম, হে রাজা, এটা ঠিক উপদেশ নয়, হে প্রতীপপুত্র। ওটা ছিল অসুস্থের জন্য ওষুধের মতো, উপকারী হলেও অপছন্দের, তাই তোমার মনঃপূত হয়নি, হে বৈচিত্রীবীর্য।
কাকৈরিমাংশ্চিত্রবর্হান্মযূরান্ পরাজযেথাঃ পাণ্ডবান্ধার্তরাষ্ট্রৈঃ । হিত্বা সিংহান্ক্রোষ্টুকান্গূহমানঃ প্রাপ্তে কালে শোচিতা ত্বং নরেন্দ্রঃ
তুমি কাক আর রঙিন পালকের ময়ূরদের হারাতে পারো, কিন্তু ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের দিয়ে পাণ্ডবদের হারানো সহজ নয়। সিংহদের ছেড়ে শেয়ালদের মাঝে লুকিয়ে থাকলে, সময় এলে, রাজন, তুমি আফসোস করবে।
যস্তাত ন ক্রুধ্যতি সর্বকালং ভৃত্যস্য ভক্তস্য হিতে রতস্য। তস্মিন্ভৃত্যা ভর্তরি বিশ্বসন্তি ন চৈনমাপত্সু পরিত্যজন্তি
যে প্রভু কখনোই তার ভৃত্যের প্রতি রাগ দেখান না, ভৃত্য যদি বিশ্বস্ত ও মঙ্গলে নিবেদিত হয়, সেই প্রভুর ওপর ভৃত্যরা ভরসা রাখে এবং বিপদে তাকে ছেড়ে যায় না।
ন ভৃত্যানাং বৃত্তিসংরোধনেন রাজ্যং ধনং সঞ্জিঘৃক্ষেদপূর্বম্। ত্যজন্তি হ্যেনং বঞ্চিতা বৈ বিরুদ্ধাঃ স্নিগ্ধা হ্যমাত্যা পরিহীনভোগাঃ
ভৃত্যদের জীবিকা কেড়ে নিয়ে কেউ নতুন রাজ্য বা ধন লাভ করতে চায় না; কারণ প্রতারিত ও বিরূপ ভৃত্যরা তাকে ছেড়ে যায়, আর স্নেহভাজন মন্ত্রীরাও যখন প্রাপ্য থেকে বঞ্চিত হয়, তখন মুখ ফিরিয়ে নেয়।
কৃত্যানি পূর্বং পরিসঙ্খ্যায সর্বা- ণ্যাযব্যযে চানুরূপাং চ বৃত্তিম্। সঙ্গৃহ্ণীযাদনুরূপান্সহাযান্ সহাযসাধ্যানি হি দুষ্করাণি
সব কাজ ও তার খরচ আগে ভেবে, উপযুক্ত ভরণপোষণ দিয়ে, উপযুক্ত সঙ্গী জোগাড় করা উচিত; কারণ কঠিন কাজ সঙ্গীদের সাহায্যেই সম্ভব হয়।
অভিপ্রাযং যো বিদিত্বা তু ভর্তুঃ সর্বাণি কার্যাণি করোত্যতন্দ্রী। বক্তা হিতানামনুরক্ত আর্যঃ শক্তিজ্ঞ আত্মেব হি সোঽনুকম্প্যঃ
যে ভৃত্য প্রভুর মনোভাব বুঝে সব কাজ মন দিয়ে করে, সদুপদেশ দেয়, নিবেদিত, ভদ্র ও নিজের সামর্থ্য জানে, তাকে নিজের মতোই স্নেহ করা উচিত।
বাক্যং তু যো নাদ্রিযতেঽনুশিষ্টঃ প্রত্যাহ যশ্চাপি নিযুজ্যমানঃ। প্রজ্ঞাভিমানী প্রতিকূলবাদী ত্যাজ্যঃ স তাদৃক্ ত্বরযৈব ভৃত্যঃ
যে ভৃত্য উপদেশ মানে না, আদেশ দিলে পাল্টা কথা বলে, নিজের বুদ্ধি নিয়ে অহংকার করে ও বিরোধিতা করে, তাকে তাড়াতাড়ি বিদায় করা উচিত।
অস্তব্ধমক্লীবমদীর্ঘসূত্রং সানুক্রোশং শ্লক্ষ্ণমহার্যমন্যৈঃ। অরোগজাতীযমুদারবাক্যং দূতং বদন্ত্যষ্টগুণোপপন্নম্
বলে, দূতের আটটি গুণ থাকা দরকার—অটল মন, পুরুষোচিত শক্তি, দ্রুততা, সহানুভূতি, নম্রতা, ভদ্রতা, সুস্থ দেহ ও সুন্দর কথা।
ন বিশ্বাসাঞ্জাতু পরস্য গেহে গচ্ছেন্নরশ্চেতযানো বিকালে। ন চত্বরে নিশি তিষ্ঠেন্নিগূঢো ন রাজকাম্যাং যোষিতং প্রার্থযীত
কেউ যেন কখনো অপরের বাড়িতে অকারণে বিশ্বাস না রাখে, বা অযথা সময়ে প্রবেশ না করে; রাতে চুপিচুপি চত্বরে দাঁড়িয়ে না থাকে, কিংবা রাজার আকাঙ্ক্ষিত নারীকে কামনা না করে।
ন নিহ্নবং মন্ত্রগতস্য গচ্ছে- ত্সংসৃষ্টমন্ত্রস্য কুসঙ্গতস্য। ন চ ব্রূযান্নাশ্বসিমি ত্বযীতি সকারণং ব্যপদেশং তু কুর্যাত্
গোপন পরামর্শের স্থানে বা যেখানে মন্দ লোকের সঙ্গে মন্ত্রণা হয়, সেখানে যাওয়া উচিত নয়; 'আমি তোমায় বিশ্বাস করি'—এ কথা বলা উচিত নয়, বরং যুক্তিসহ ব্যাখ্যা করা উচিত।
ঘৃণী রাজা পুংশ্চলী রাজভৃত্যঃ পুত্রো ভ্রাতা বিধবা বালপুত্রা। সেনাজীবী চোদ্ধৃতভূরিরেব ব্যবহারেষু বর্জনীযাঃ স্যুরেতে
দয়ালু রাজা, চরিত্রহীনা নারী, রাজভৃত্য, পুত্র, ভাই, ছোট সন্তানসহ বিধবা, সৈন্য ও জমি হারানো ব্যক্তি—এদের সঙ্গে বিচারিক কাজে জড়ানো উচিত নয়।
অষ্টৌ গুণাঃ পুরুষং দীপযন্তি প্রজ্ঞা চ কৌল্যং চ শ্রুতং দমশ্চ। পরাক্রমশ্চাবহুভাষিতা চ দানং যথাশক্তি কৃতজ্ঞতা চ
আটটি গুণ মানুষকে উজ্জ্বল করে—বুদ্ধি, ভালো পরিবার, বিদ্যা, সংযম, সাহস, কম কথা, সামর্থ্য অনুযায়ী দান ও কৃতজ্ঞতা।
এতান্গুণাংস্তাত মহানুভাবা- নেকো গুণঃ সংশ্রযতে প্রসহ্য। রাজা যদা সত্কুরুতে মনুষ্যং সর্বান্গুণনেষ গুণো বিভর্তি
এই গুণগুলো মহৎ ব্যক্তিদের হয়; এক গুণ অন্য গুণকে আকর্ষণ করে। রাজা যখন কাউকে সম্মান দেন, তখন সেই গুণে সব গুণ একত্র হয়।
গুণা দশ স্নানশীলং ভজন্তে বলং রূপং স্বরবর্ণপ্রশুদ্ধিঃ। স্পর্শশ্চ গন্ধশ্চ বিশুদ্ধতা চ শ্রীঃ সৌকুমার্যং প্রবরাশ্চ নার্যঃ
যিনি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন, তার দশটি গুণ হয়—শক্তি, সৌন্দর্য, কণ্ঠের স্বচ্ছতা, কোমল স্পর্শ, সুগন্ধ, পবিত্রতা, সমৃদ্ধি, কোমলতা ও শ্রেষ্ঠ নারীসঙ্গ।
গুণাশ্চ ষণ্মিতভুক্তং ভজন্তে আরোগ্যমাযুশ্চ বলং সুখং চ। অনাবিলং চাস্য ভবত্যপত্যং ন চৈনমাদ্যূন ইতি ক্ষিপন্তি
যিনি মিতাহারী, তার ছয়টি গুণ—স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু, শক্তি, সুখ, সুস্থ সন্তান ও সহজে ক্ষয় না হওয়া।
অকর্মশীলং চ মহাশনং চ লোকদ্বিষ্টং বহুমাযং নৃশংসম্। অদেশকালজ্ঞমমিষ্টবেষ- মেতান্গৃহে ন প্রতিবাসযেত
নিজের ঘরে কখনো অলস, অতিভুক, সকলের অপছন্দের, ছলনাময়, নিষ্ঠুর, সময়-অবস্থান না জানা বা অপ্রিয় চেহারার লোককে থাকতে দেওয়া উচিত নয়।
কদর্যমাক্রোশকমশ্রুতং চ বনৌকসং ধূর্তমমান্যমানিনম্। নিষ্ঠূরিণং কৃতবৈরং কৃতঘ্ন- মেতান্ভৃশার্তোপি ন জাতু যাচেত্
কঠিন দুঃখেও কৃপণ, গালিগালাজকারী, অশিক্ষিত, বনবাসী, ধূর্ত, অবজ্ঞাকারী, অহংকারী, রূঢ়, শত্রুস্বভাব ও অকৃতজ্ঞের কাছে কখনো কিছু চাইতে নেই।