ব্রাহ্মণেষু চ যে শূরাঃ স্ত্রীষু জ্ঞাতিষু গোষু চ। বৃন্তাদিব ফলং পক্বং ধৃতরাষ্ট্র পতন্তি তে
যাঁরা ব্রাহ্মণ, নারী, আত্মীয় আর গাভীদের মধ্যে সাহসী, তাঁরা পাকা ফলের মতো ধৃতরাষ্ট্রের কাছ থেকে ঝরে পড়েন।
মহানপ্যেকজো বৃক্ষো বলবান্সুপ্রতিষ্ঠিতঃ। প্রসহ্য এব বাতেন সস্কন্ধো মর্দিতুং ক্ষণাত্
একটি বড়, শক্তিশালী, মজবুত গাছও হঠাৎ প্রবল বাতাসে ডালপালা-সহ ভেঙে যেতে পারে।
অথ যে সহিতা বৃক্ষাঃ সঙ্ঘশঃ সুপ্রতিষ্ঠিতাঃ। তে হি শীঘ্রতমান্বাতান্সহন্তেন্যোন্যসংশ্রযাত্
কিন্তু যারা গাছ একসঙ্গে, দলবদ্ধ হয়ে, মজবুতভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, তারা একে অপরের ভরসায় প্রবল বাতাসও সহ্য করতে পারে।
এবং মনুষ্যমপ্যেকং গুণৈরপি সমন্বিতম্। শক্যং দ্বিষন্তো মন্যন্তে বাযুর্দ্রুমমিবৈকজম্
ঠিক তেমনই, গুণে গুণান্বিত হলেও, একা মানুষ শত্রুদের কাছে দুর্বল বলে গণ্য হয়—যেমন একা গাছ বাতাসে ভেঙে পড়ে।
অন্যোন্যসমুপষ্টম্ভাদন্যোন্যাপাশ্রযেণ চ। জ্ঞাতযঃ সংপ্রবর্ধন্তে সরসীবোত্পলান্যুত
আত্মীয়রা একে অপরকে ভরসা ও সহায়তা করলে যেমন পদ্মফুলেরা পুকুরে একসঙ্গে বেড়ে ওঠে, তেমনই তারা উন্নতি লাভ করে।
অবধ্যা ব্রাহ্মণা গাবো জ্ঞাতযঃ শিশিবঃ স্ত্রিযঃ। যেষাং চান্নানি ভুঞ্জীত যে চ স্যুঃক শরণাগতাঃ। মহত্যপ্যপরাধেঽপি তেষাং দণ্ডো বিসর্জনম্
ব্রাহ্মণ, গাভী, আত্মীয়, শিশু ও নারী—এদের আঘাত করা যায় না; যাঁদের অন্ন খাওয়া হয়, বা যারা আশ্রয় চায়, তাদেরও নয়। বড় অপরাধ হলেও, তাদের শাস্তি শুধু ত্যাগ করা।
ন মনুষ্যে গুণঃ কশ্চিদ্রাজন্সধনতামৃতে। অনাতুরত্বাদ্ভদ্রং তে মৃতকল্পা হি রোগিণঃ
হে রাজা, ধন ছাড়া মানুষের কোন গুণেরই দাম নেই; তুমি যেন অসুস্থ না হও, কারণ অসুস্থরা জীবিত থেকেও মৃতের মতো।
অব্যাধিজং কটুকং শীর্ষরোগি পাপানুবন্ধং পরুষং তীক্ষ্ণমুষ্ণম্ । সতাং পেযং যন্ন পিবন্ত্যসন্তো মন্যুং মহারাজ পিব প্রশাম্য
যা রোগ থেকে জন্মায়, তেতো, ঝাঁঝালো, কড়া, গরম, পাপের সঙ্গে যুক্ত, মাথাব্যথা দেয়—ভাল মানুষ তা পান করে, দুষ্টরা নয়। হে মহারাজ, তুমি রাগ গিলে শান্ত হও।
রোগার্দিতা ন ফলান্যাদ্রিযন্তে ন বৈ লভন্তে বিষযেষু তত্ত্বম্। দুঃখোপেতা রোগিণো নিত্যমেব ন বুধ্যন্তে ধনভোগান্নসৌখ্যম্
যারা রোগে কষ্ট পায়, তারা সুখের মূল্য বোঝে না, সংসারের সত্যও বুঝতে পারে না; দুঃখে ডুবে থাকা অসুস্থরা ধন-ভোগেও সুখ পায় না।
পুরা হ্যুক্তং নাকরোস্ত্বং বচো মে দ্যূতে জিতাং দ্রৌপদীং প্রেক্ষ্য রাজন্। দুর্যোধনং বারযেত্যক্ষবত্যাং কিতবত্বং পণ্ডিতা বর্জযন্তি
একদিন আমি তোমাকে বলেছিলাম, দ্রৌপদীকে পাশায় হেরে যেতে দেখে কিছু না করতে; পাশার আসরে দুর্যোধনকে থামাতে বলেছিলাম। জ্ঞানীরা জুয়া এড়িয়ে চলে।
ন তদ্বলং যন্মৃদুনা বিরুধ্যতে সূক্ষ্মো ধর্মস্তরসা সেবিতব্যঃ। প্রধ্বংসিনী ক্রূরসমাহিতা শ্রী- র্মৃদুপ্রৌঢা গচ্ছতি পুত্রপৌত্রান্
যে শক্তি নম্রতার বিরোধিতা করে, তা আসল শক্তি নয়; সূক্ষ্ম ধর্মকে জোর দিয়ে পালন করতে হয়। নিষ্ঠুর, অস্থির ভাগ্য সর্বনাশ ডাকে, কিন্তু কোমল, স্থির ভাগ্য সন্তান-সন্ততি দেয়।
ধার্তরাষ্ট্রাঃ পাণ্ডবান্পালযন্তু পাণ্ডোঃ সুতাস্তব পুত্রাংশ্চ পান্তু। একারিমিত্রাঃ কুরবো হ্যেককার্যা জীবন্তু রাজন্সুখিনঃ সমৃদ্ধাঃ
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা যেন পাণ্ডবদের রক্ষা করে, আর পাণ্ডুর পুত্ররা যেন তোমার সন্তানদের রক্ষা করে। কুরুদের মধ্যে বন্ধুত্ব বা শত্রুতা থাকলেও, সবার লক্ষ্য এক। তারা যেন সুখে ও সমৃদ্ধিতে বাঁচে, হে রাজা।
মেঢীভূতঃ কৌরবাণাং ত্বমদ্য ত্বয্যাধীনং কুরুকুলমাজমীঢ। পার্থান্বালান্বনবাসপ্রতপ্তা- ন্গোপাযস্ব স্বং যশস্তাত রক্ষন্
আজ তুমি কৌরবদের স্তম্ভ; কুরুদের ভবিষ্যৎ তোমার উপর নির্ভর করছে, আজমীঢ়বংশীয়। বনবাসে দগ্ধ, অল্পবয়সী পাণ্ডবদের রক্ষা করো, নিজের সুনামও বজায় রাখো, হে পিতা।
সন্ধত্স্ব ত্বং কৌরব পাণ্ডুপুত্রৈ- র্মা নেঽন্তরং রিপবঃ প্রার্থযন্তু। সত্যে স্থিতাস্তে নরদেব সর্বে দুর্যোধনং স্থাপয ত্বং নরেন্দ্র
কৌরব, তুমি পাণ্ডুপুত্রদের সঙ্গে সন্ধি করো; শত্রুরা যেন বিভেদ চায় না। সবাই সত্যে অটল, হে রাজা; তুমি দুর্যোধনকে স্থির রাখো, হে নরেন্দ্র।
সপ্তদশেমান্রাজেন্দ্র মনুঃ স্বাযংভুবোঽব্রবীত্। বৈচিত্রবীর্য পুরুষানাকাশং মুষ্টিভির্ঘ্নতঃ
হে রাজেন্দ্র, স্বয়ম্ভূ মনু এই সতেরো উপদেশ বৈচিত্রীবীর্যের পুরুষদের দিয়েছিলেন, যারা মুষ্টি উঁচিয়ে আকাশে আঘাত করছিল।
তানেবেন্দ্রস্য চ ধনুরনাম্যং নমতো ব্রবীত্। অথো মরীচিনঃ পাদানগ্রাহ্যান্গৃহ্ণতস্তথা
তিনি ইন্দ্রের ধনুক টানতে টানতে নমস্কার করা লোকদের, আর মারীচির পা ধরতে চাওয়া লোকদেরও এই কথা বলেছিলেন।
যশ্চাশিষ্যং শাস্তি বৈ যশ্চ তুষ্যে- দ্যশ্চাতিবেলং ভজতে দ্বিষন্তম্ । স্ত্রিযশ্চ যো রক্ষতি ভদ্রমশ্রুতে যশ্চাযাচ্যং যাচতে কত্থতে বা
যে শিষ্য নয় তাকে উপদেশ দেয়, অযোগ্যকে খুশি হয়, শত্রুর সঙ্গে অতিরিক্ত মেশে, যে নারীর মঙ্গলের কথা শুনতে দেয় না, অযোগ্যের কাছে চায় বা অহংকার করে—
যশ্চাভিজাতঃ প্রকরোত্যকার্যং যশ্চাবলো বলিনা নিত্যবৈরী। অশ্রদ্দধানায চ যো ব্রবীতি যশ্চাকাম্যং কামযতে নরেন্দ্র
যে উচ্চ বংশে জন্মেও অনুচিত কাজ করে, দুর্বল হয়েও সবসময় শক্তিশালীর সঙ্গে শত্রুতা করে, অবিশ্বাসীর কাছে কথা বলে, বা যা কাম্য নয় তা চায়, হে রাজা—
বধ্বাঽবহাসং শ্বশুরো মন্যতে যো বধ্বাঽবসন্নভযো মানকামঃ । পরক্ষেত্রে নির্বপতি যশ্চ বীজং স্ত্রিযং চ যঃ পরিবদতেঽতিবেলম্
যে শ্বশুর বউমার হাসি-মজা গম্ভীর ভাবে নেয়, অহংকারে বশীভূত বউমাকে ভয় পায়, অন্যের জমিতে বীজ বোনে, বা অতিরিক্তভাবে নারীর নিন্দা করে—
যশ্চাপি লব্ধ্বা ন স্মরামীতি বাদী দত্ত্বা চ যঃ কত্থতি যাচ্যমানঃ। যশ্চাসতঃ সান্ত্বমুপানযীত এতান্নযন্তি নিরযং পাশহস্তাঃ
যে উপহার পেয়েও বলে 'মনে নেই', চাওয়া হলে দিয়ে অহংকার করে, অসৎ মানুষের সঙ্গে মিষ্টি কথা বলে— এদের সবাইকে যমদূতরা নরকে নিয়ে যায়।
যস্মিন্যথা বর্ততে যো মনুষ্য- স্তস্মিংস্তথা বর্তিতব্যং স ধর্মঃ। মাযাচারো মাযযা বর্তিতব্যঃ সাধ্বাচারঃ সাধুনা প্রত্যুপেযঃ
যেমনভাবে কেউ আচরণ করে, তার প্রতিও তেমন আচরণ করা উচিত; এটাই ধর্ম। প্রতারকের সঙ্গে প্রতারণা, আর সৎ মানুষের সঙ্গে সততা দেখানো উচিত।
জরা রূপং হরতি হি ধৈর্যমাশা মৃত্যুঃ প্রাণান্ধর্মচর্যামসূযা কামো হ্রিযং বৃত্তমনার্যসেবা ক্রোধঃ শ্রিযং সর্বমেবাভিমানঃ
বয়স সৌন্দর্য কেড়ে নেয়, আশা ধৈর্য নষ্ট করে, মৃত্যু প্রাণ নিয়ে যায়, ঈর্ষা ধর্মচর্চা নষ্ট করে, কাম লজ্জা নেয়, অধমের সেবা চরিত্র নষ্ট করে, রাগ সম্পদ নষ্ট করে, অহংকার সবকিছু ধ্বংস করে।
শতাযুরুক্তঃ পুরুষঃ সর্ববেদেষু বৈ যদা। নাপ্নোত্যথ চ তত্সর্বমাযুঃ কেনেহ হেতুনা
সব বেদে মানুষের আয়ু একশো বছর বলা হয়েছে, কিন্তু কেউ তা না পেলে, কী কারণে সেই আয়ু কমে যায়?
অতিমানোঽতিবাদশ্চ তথাঽত্যাগো নরাধিপ। ক্রোধশ্চাত্মবিধিত্সা চ মিত্রদ্রোহশ্চ তানি ষট্
অতিরিক্ত অহংকার, কটু কথা, কৃপণতা, রাগ, নিজের ক্ষতি করা, বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা— এই ছয়টি, হে রাজা—
এত এবাসযস্তীক্ষ্ণাঃ কৃন্তন্ত্যাযূংষি দেহিনাম্। এতানি মানবান্ধ্নন্তি ন মৃত্যুর্ভদ্রমস্তু তে
এই তীক্ষ্ণ দোষগুলোই মানুষের আয়ু কাটে; এগুলোই মানুষকে ধ্বংস করে, মৃত্যু নয়। তোমার মঙ্গল হোক।
বিশ্বস্তস্যৈতি যো দারান্যশ্চাপি গুরুতল্পগঃ। বৃষলীপতির্দ্বিজো যশ্চ পানপশ্চৈব ভারত
যে বিশ্বাসী বন্ধুর স্ত্রীর কাছে যায়, গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে সম্পর্ক রাখে, ব্রাহ্মণ হয়ে নিচু জাতের মেয়েকে বিয়ে করে, বা মদ্যপান করে, হে ভারত—
আদেশকৃদ্বৃত্তিহন্তা দ্বিজানাং প্রেষকশ্চ যঃ। শরণাগতহা চৈব সর্বে ব্রহ্মহণঃ সমাঃ। এতৈঃ সমেত্য কর্তব্যং প্রাযশ্চিত্তমিতি শ্রুতিঃ
যে অন্যায় আদেশ দেয়, ব্রাহ্মণদের জীবিকা নষ্ট করে, ব্রাহ্মণকে কাজ করায়, বা আশ্রয়প্রার্থীকে হত্যা করে— এরা সবাই ব্রাহ্মণহত্যার সমান। এদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়, এমনই শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
গৃহীতবাক্যো নযবিদ্বদান্যঃ শেষান্নভোক্তা হ্যবিহিংসকশ্চ। নানর্থকৃত্যাকুলিতঃ কৃতজ্ঞঃ সত্যো মৃদুঃ স্বর্গমুপৈতি বিদ্বান্
যে জ্ঞানীর কথা মানে, অন্যের উচ্ছিষ্ট খায় না, কারও ক্ষতি করে না, অপ্রয়োজনীয় কাজে ব্যস্ত নয়, কৃতজ্ঞ, সত্যবাদী, নম্র— এমন বিদ্বান স্বর্গে যায়।
সুলভাঃ পুরুষা রাজন্সততং প্রিযবাদিনঃ। অপ্রিযস্য তু পথ্যস্য বক্তা শ্রোতা চ দুর্লভঃ
হে রাজা, সবসময় মধুর কথা বলে এমন মানুষ সহজেই মেলে; কিন্তু অপ্রিয় হলেও উপকারী কথা বলে বা শোনে, এমন মানুষ দুর্লভ।
যো হি ধর্মং সমাশ্রিত্য হিত্বা ভর্তুঃ প্রিযাপ্রিযে। অপ্রিযাণ্যাহ পথ্যানি তেন রাজা সহাযবান্
যে ধর্মকে আশ্রয় করে, প্রভুর পছন্দ-অপছন্দ ছেড়ে দিয়ে, অপ্রিয় হলেও উপকারী কথা বলে— এমন রাজার প্রকৃত বন্ধু থাকে।