নিত্যোদ্বিগ্নমিদং সর্বং নিত্যোদ্বিগ্রমিদং মনঃ। যত্তত্পদমনুদ্বিগ্নং তন্মে বদ মহামতে
সবকিছুই চিরকাল অশান্ত, মনও চিরকাল অস্থির; হে জ্ঞানী, আমাকে সেই অবস্থার কথা বলো, যেখানে কোনো অশান্তি নেই।
নান্যত্র বিদ্যাতপসো নান্যত্রেন্দ্রিযনিগ্রহাত্। নান্যত্র লোভসন্ত্যাগাচ্ছান্তিং পশ্যামি তেঽনঘ
জ্ঞান ও তপস্যা ছাড়া, ইন্দ্রিয়-সংযম ছাড়া, লোভ ত্যাগ ছাড়া—আমি আর কোথাও শান্তি দেখি না, হে পাপহীন।
বুদ্ধ্যা ভযং প্রণুদতি তপসা বিন্দতে মহত্। গুরুশুশ্রূষযা জ্ঞানং শান্তিং ভোগেন বিন্দতি
বুদ্ধি দিয়ে ভয় দূর হয়, তপস্যায় মহত্ব লাভ হয়, গুরুসেবা করলে জ্ঞান আসে, আর ভোগে শান্তি মেলে।
অনাশ্রিতা দানপুণ্যং বেদপুণ্যমনাশ্রিতাঃ। রাগদ্বেষবিনির্মুক্তা বিচরন্তীহ মোক্ষিণঃ
মুক্ত মানুষ এখানে দান বা বেদ-পাঠের পুণ্যে আসক্ত নয়, রাগ-ঘৃণা থেকেও মুক্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়।
স্বধীতস্য সুযুদ্ধস্য সুকৃতস্য চ কর্মণঃ । তপসশ্চ সুতপ্তস্য তস্যান্তে সুখমেধতে
যে নিজে পড়ে, ভালো যুদ্ধ করে, সৎকর্ম করে, আর সত্যি তপস্যা করে—তার শেষে সুখ আসে।
স্বাস্তীর্ণানি শযনানি প্রপন্না ন বৈ ভিন্না জাতু নিদ্রাং লভন্তে। ন স্ত্রীষু রাজন্রতিমাপ্নুবন্তি ন মাগধৈঃ স্তূযমানা ন সূতৈঃ
যারা বিভক্ত, তারা আরামদায়ক বিছানাতেও ঘুম পায় না; তারা নারীতে আনন্দ পায় না, গায়ক বা ভাঁড়দের প্রশংসাতেও তৃপ্তি পায় না, হে রাজা।
ন বৈ ভিন্না জাতু চরন্তি ধর্মং ন বৈ সুখং প্রাপ্নুবন্তীহ ভিন্নাঃ । ন বৈ ভিন্না গৌরবং প্রাপ্নুবন্তি ন বৈ ভিন্নাঃ প্রশমং রোচযন্তি
যারা বিভক্ত, তারা কখনো ধর্ম পালন করে না, সুখও পায় না; তারা সম্মান পায় না, শান্তিও চায় না।
ন বৈ তেষাং স্বদতে পথ্যমুক্তং যোগক্ষেমং কল্পতে নৈব তেষাম্। ভিন্নানাং বৈ মনুজেন্দ্র পরাযণং ন বিদ্যতে কিঞ্চিদন্যদ্বিনাশাত্
তাদের কাছে উপকারী কথা ভালো লাগে না, নিরাপত্তাও আসে না; হে নররাজ, বিভক্তদের জন্য ধ্বংস ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই।
সংপন্নং গোষু সংভাব্যং সংভাব্যং ব্রাহ্মণে তপঃ। সংভাব্যং চাপলং স্ত্রীষু সংভাব্যং জ্ঞাতিতো ভযং
সমৃদ্ধ গাভীগুলিকে সম্মান করতে হয়; ব্রাহ্মণদের মধ্যে তপস্যা শ্রদ্ধার যোগ্য; নারীদের মধ্যে চঞ্চলতা স্বাভাবিক; আত্মীয়দের থেকে ভয় আসা স্বাভাবিক।
ধূমাযন্তে ব্যপেতানি জ্বলন্তি সহিতানি চ। ধৃতরাষ্ট্রোল্মুকানীব জ্ঞাতযো ভরতর্ষভ
আলাদা হলে অঙ্গার ধোঁয়া দেয়, একসঙ্গে হলে জ্বলে ওঠে—যেমন ধৃতরাষ্ট্রের আত্মীয়রা, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
ব্রাহ্মণেষু চ যে শূরাঃ স্ত্রীষু জ্ঞাতিষু গোষু চ। বৃন্তাদিব ফলং পক্বং ধৃতরাষ্ট্র পতন্তি তে
যাঁরা ব্রাহ্মণ, নারী, আত্মীয় আর গাভীদের মধ্যে সাহসী, তাঁরা পাকা ফলের মতো ধৃতরাষ্ট্রের কাছ থেকে ঝরে পড়েন।
মহানপ্যেকজো বৃক্ষো বলবান্সুপ্রতিষ্ঠিতঃ। প্রসহ্য এব বাতেন সস্কন্ধো মর্দিতুং ক্ষণাত্
একটি বড়, শক্তিশালী, মজবুত গাছও হঠাৎ প্রবল বাতাসে ডালপালা-সহ ভেঙে যেতে পারে।
অথ যে সহিতা বৃক্ষাঃ সঙ্ঘশঃ সুপ্রতিষ্ঠিতাঃ। তে হি শীঘ্রতমান্বাতান্সহন্তেন্যোন্যসংশ্রযাত্
কিন্তু যারা গাছ একসঙ্গে, দলবদ্ধ হয়ে, মজবুতভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, তারা একে অপরের ভরসায় প্রবল বাতাসও সহ্য করতে পারে।
এবং মনুষ্যমপ্যেকং গুণৈরপি সমন্বিতম্। শক্যং দ্বিষন্তো মন্যন্তে বাযুর্দ্রুমমিবৈকজম্
ঠিক তেমনই, গুণে গুণান্বিত হলেও, একা মানুষ শত্রুদের কাছে দুর্বল বলে গণ্য হয়—যেমন একা গাছ বাতাসে ভেঙে পড়ে।
অন্যোন্যসমুপষ্টম্ভাদন্যোন্যাপাশ্রযেণ চ। জ্ঞাতযঃ সংপ্রবর্ধন্তে সরসীবোত্পলান্যুত
আত্মীয়রা একে অপরকে ভরসা ও সহায়তা করলে যেমন পদ্মফুলেরা পুকুরে একসঙ্গে বেড়ে ওঠে, তেমনই তারা উন্নতি লাভ করে।
অবধ্যা ব্রাহ্মণা গাবো জ্ঞাতযঃ শিশিবঃ স্ত্রিযঃ। যেষাং চান্নানি ভুঞ্জীত যে চ স্যুঃক শরণাগতাঃ। মহত্যপ্যপরাধেঽপি তেষাং দণ্ডো বিসর্জনম্
ব্রাহ্মণ, গাভী, আত্মীয়, শিশু ও নারী—এদের আঘাত করা যায় না; যাঁদের অন্ন খাওয়া হয়, বা যারা আশ্রয় চায়, তাদেরও নয়। বড় অপরাধ হলেও, তাদের শাস্তি শুধু ত্যাগ করা।
ন মনুষ্যে গুণঃ কশ্চিদ্রাজন্সধনতামৃতে। অনাতুরত্বাদ্ভদ্রং তে মৃতকল্পা হি রোগিণঃ
হে রাজা, ধন ছাড়া মানুষের কোন গুণেরই দাম নেই; তুমি যেন অসুস্থ না হও, কারণ অসুস্থরা জীবিত থেকেও মৃতের মতো।
অব্যাধিজং কটুকং শীর্ষরোগি পাপানুবন্ধং পরুষং তীক্ষ্ণমুষ্ণম্ । সতাং পেযং যন্ন পিবন্ত্যসন্তো মন্যুং মহারাজ পিব প্রশাম্য
যা রোগ থেকে জন্মায়, তেতো, ঝাঁঝালো, কড়া, গরম, পাপের সঙ্গে যুক্ত, মাথাব্যথা দেয়—ভাল মানুষ তা পান করে, দুষ্টরা নয়। হে মহারাজ, তুমি রাগ গিলে শান্ত হও।
রোগার্দিতা ন ফলান্যাদ্রিযন্তে ন বৈ লভন্তে বিষযেষু তত্ত্বম্। দুঃখোপেতা রোগিণো নিত্যমেব ন বুধ্যন্তে ধনভোগান্নসৌখ্যম্
যারা রোগে কষ্ট পায়, তারা সুখের মূল্য বোঝে না, সংসারের সত্যও বুঝতে পারে না; দুঃখে ডুবে থাকা অসুস্থরা ধন-ভোগেও সুখ পায় না।
পুরা হ্যুক্তং নাকরোস্ত্বং বচো মে দ্যূতে জিতাং দ্রৌপদীং প্রেক্ষ্য রাজন্। দুর্যোধনং বারযেত্যক্ষবত্যাং কিতবত্বং পণ্ডিতা বর্জযন্তি
একদিন আমি তোমাকে বলেছিলাম, দ্রৌপদীকে পাশায় হেরে যেতে দেখে কিছু না করতে; পাশার আসরে দুর্যোধনকে থামাতে বলেছিলাম। জ্ঞানীরা জুয়া এড়িয়ে চলে।
ন তদ্বলং যন্মৃদুনা বিরুধ্যতে সূক্ষ্মো ধর্মস্তরসা সেবিতব্যঃ। প্রধ্বংসিনী ক্রূরসমাহিতা শ্রী- র্মৃদুপ্রৌঢা গচ্ছতি পুত্রপৌত্রান্
যে শক্তি নম্রতার বিরোধিতা করে, তা আসল শক্তি নয়; সূক্ষ্ম ধর্মকে জোর দিয়ে পালন করতে হয়। নিষ্ঠুর, অস্থির ভাগ্য সর্বনাশ ডাকে, কিন্তু কোমল, স্থির ভাগ্য সন্তান-সন্ততি দেয়।
ধার্তরাষ্ট্রাঃ পাণ্ডবান্পালযন্তু পাণ্ডোঃ সুতাস্তব পুত্রাংশ্চ পান্তু। একারিমিত্রাঃ কুরবো হ্যেককার্যা জীবন্তু রাজন্সুখিনঃ সমৃদ্ধাঃ
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা যেন পাণ্ডবদের রক্ষা করে, আর পাণ্ডুর পুত্ররা যেন তোমার সন্তানদের রক্ষা করে। কুরুদের মধ্যে বন্ধুত্ব বা শত্রুতা থাকলেও, সবার লক্ষ্য এক। তারা যেন সুখে ও সমৃদ্ধিতে বাঁচে, হে রাজা।
মেঢীভূতঃ কৌরবাণাং ত্বমদ্য ত্বয্যাধীনং কুরুকুলমাজমীঢ। পার্থান্বালান্বনবাসপ্রতপ্তা- ন্গোপাযস্ব স্বং যশস্তাত রক্ষন্
আজ তুমি কৌরবদের স্তম্ভ; কুরুদের ভবিষ্যৎ তোমার উপর নির্ভর করছে, আজমীঢ়বংশীয়। বনবাসে দগ্ধ, অল্পবয়সী পাণ্ডবদের রক্ষা করো, নিজের সুনামও বজায় রাখো, হে পিতা।
সন্ধত্স্ব ত্বং কৌরব পাণ্ডুপুত্রৈ- র্মা নেঽন্তরং রিপবঃ প্রার্থযন্তু। সত্যে স্থিতাস্তে নরদেব সর্বে দুর্যোধনং স্থাপয ত্বং নরেন্দ্র
কৌরব, তুমি পাণ্ডুপুত্রদের সঙ্গে সন্ধি করো; শত্রুরা যেন বিভেদ চায় না। সবাই সত্যে অটল, হে রাজা; তুমি দুর্যোধনকে স্থির রাখো, হে নরেন্দ্র।
সপ্তদশেমান্রাজেন্দ্র মনুঃ স্বাযংভুবোঽব্রবীত্। বৈচিত্রবীর্য পুরুষানাকাশং মুষ্টিভির্ঘ্নতঃ
হে রাজেন্দ্র, স্বয়ম্ভূ মনু এই সতেরো উপদেশ বৈচিত্রীবীর্যের পুরুষদের দিয়েছিলেন, যারা মুষ্টি উঁচিয়ে আকাশে আঘাত করছিল।
তানেবেন্দ্রস্য চ ধনুরনাম্যং নমতো ব্রবীত্। অথো মরীচিনঃ পাদানগ্রাহ্যান্গৃহ্ণতস্তথা
তিনি ইন্দ্রের ধনুক টানতে টানতে নমস্কার করা লোকদের, আর মারীচির পা ধরতে চাওয়া লোকদেরও এই কথা বলেছিলেন।
যশ্চাশিষ্যং শাস্তি বৈ যশ্চ তুষ্যে- দ্যশ্চাতিবেলং ভজতে দ্বিষন্তম্ । স্ত্রিযশ্চ যো রক্ষতি ভদ্রমশ্রুতে যশ্চাযাচ্যং যাচতে কত্থতে বা
যে শিষ্য নয় তাকে উপদেশ দেয়, অযোগ্যকে খুশি হয়, শত্রুর সঙ্গে অতিরিক্ত মেশে, যে নারীর মঙ্গলের কথা শুনতে দেয় না, অযোগ্যের কাছে চায় বা অহংকার করে—
যশ্চাভিজাতঃ প্রকরোত্যকার্যং যশ্চাবলো বলিনা নিত্যবৈরী। অশ্রদ্দধানায চ যো ব্রবীতি যশ্চাকাম্যং কামযতে নরেন্দ্র
যে উচ্চ বংশে জন্মেও অনুচিত কাজ করে, দুর্বল হয়েও সবসময় শক্তিশালীর সঙ্গে শত্রুতা করে, অবিশ্বাসীর কাছে কথা বলে, বা যা কাম্য নয় তা চায়, হে রাজা—
বধ্বাঽবহাসং শ্বশুরো মন্যতে যো বধ্বাঽবসন্নভযো মানকামঃ । পরক্ষেত্রে নির্বপতি যশ্চ বীজং স্ত্রিযং চ যঃ পরিবদতেঽতিবেলম্
যে শ্বশুর বউমার হাসি-মজা গম্ভীর ভাবে নেয়, অহংকারে বশীভূত বউমাকে ভয় পায়, অন্যের জমিতে বীজ বোনে, বা অতিরিক্তভাবে নারীর নিন্দা করে—
যশ্চাপি লব্ধ্বা ন স্মরামীতি বাদী দত্ত্বা চ যঃ কত্থতি যাচ্যমানঃ। যশ্চাসতঃ সান্ত্বমুপানযীত এতান্নযন্তি নিরযং পাশহস্তাঃ
যে উপহার পেয়েও বলে 'মনে নেই', চাওয়া হলে দিয়ে অহংকার করে, অসৎ মানুষের সঙ্গে মিষ্টি কথা বলে— এদের সবাইকে যমদূতরা নরকে নিয়ে যায়।