চলচিত্তমনাত্মানমিন্দ্রিযাণাং বশানুগম্। অর্থাঃ সমভিবর্ততে হংসাঃ শুষ্কং সরো যথা
যখন মন অস্থির হয়ে ইন্দ্রিয়ের পিছু চলে, তখন বিষয়বস্তুরা তাকে ঘিরে ধরে, যেমন শুকনো পুকুরে হাঁসেরা ভিড় করে।
অকস্মাদেব কুপ্যন্তি প্রসীদন্ত্যনিমিত্ততঃ । শীলমেতদসাধূনামভ্রং পারিপ্লবং যথা
দুষ্ট লোকেরা হঠাৎ রাগে ফেটে পড়ে, আবার অকারণেই খুশি হয়; তাদের স্বভাব এমনই অস্থির, যেমন বাতাসে ভেসে বেড়ানো মেঘ।
সত্কৃতাশ্চ কৃতার্থাশ্চ মিত্রাণাং ন ভবন্তি যে । তান্মৃতানপি ক্রব্যাদাঃ কৃতঘ্নান্নোপভুঞ্জতে
যারা সম্মান ও প্রাপ্তিতে তৃপ্ত হয়েও বন্ধুত্ব ধরে রাখে না, এমন অকৃতজ্ঞদের মরার পরও শকুন-কুকুরেরা খায় না।
অর্থযেদেব মিত্রাণি সতি বাঽসতি বা ধনে। নানর্থযন্প্রজানাতি মিত্রাণাং সারফল্গুতাম্
মানুষ কেবল সুখে বা দুঃখে বন্ধুদের খোঁজে; যে খোঁজে না, সে বন্ধুত্বের আসল মূল্য বোঝে না।
সন্তাপাদ্ভ্রশ্যতে রূপং সন্তাপাদ্ভ্রশ্যতে বলম্। সন্তাপাদ্ভ্রশ্যতে জ্ঞানং সন্তাপাদ্ব্যাধিমৃচ্ছতি
দুঃখে সৌন্দর্য নষ্ট হয়, দুঃখে শক্তি কমে যায়, দুঃখে জ্ঞান হারিয়ে যায়, দুঃখে রোগ বাসা বাঁধে।
অনবাপ্যং চ শোকেন শরীরং চোপতপ্যতে। অমিত্রাশ্চ প্রহৃষ্যন্তি মা স্ম শোকে মনঃ কৃথাঃ
অপ্রাপ্য কামনা দেহকে দুঃখে পোড়ায়, শত্রুরা এতে আনন্দ পায়—তুমি কখনো মনকে দুঃখে ডুবিয়ে রেখো না।
পুনর্নরো ম্রিযতে জাযতে চ পুনর্নরো হীযতে বর্ধতে চ। পুনর্নরো যাচতি যাচ্যতে চ পুনর্নরঃ শোচতি শোচ্যতে চ
মানুষ বারবার মরে, আবার জন্মায়; কখনো দুর্বল হয়, কখনো বাড়ে; কখনো ভিক্ষা চায়, কখনো তাকে চাওয়া হয়; কখনো কাঁদে, কখনো তার জন্য কাঁদা হয়।
সুখং চ দুঃখং চ ভবাভবৌ চ লাভালাভৌ মরণং জীবিতং চ। পর্যাযশঃ সর্বমেতে স্পৃশন্তি তস্মাদ্ধীরো ন চ হৃষ্যেন্ন সোচেত্
সুখ-দুঃখ, থাকা-না-থাকা, লাভ-লোকসান, মৃত্যু-জীবন—সবই পালা করে আসে; তাই জ্ঞানী কখনো অতিরিক্ত আনন্দিত হয় না, আবার দুঃখও পায় না।
চলানি হীমানি ষডিন্দ্রিযাণি তেষাং যদ্যদ্বর্ধতে যত্রযত্র। ততস্ততঃ স্রবতে বুদ্ধিরস্য চ্ছিদ্রোদকুম্ভাদিব নিত্যমম্ভঃ
এই ছয়টি ইন্দ্রিয় খুবই চঞ্চল; যেটা যেখানে বেশি জোর পায়, মনও সেদিকে গড়িয়ে যায়, যেমন ফুটো হাঁড়ি থেকে জল পড়তে থাকে।
তনুরুদ্ধঃ শিখী রাজা মিথ্যোপচরিতো মযা। মন্দানাং মম পুত্রাণাং যুদ্ধেনান্তং করিষ্যতি
যে রাজা সংযমী ও তেজস্বী, তাকে আমি মিথ্যে প্রশংসা করেছি; সে যুদ্ধের মাধ্যমে আমার মূর্খ ছেলেদের শেষ করবে।
নিত্যোদ্বিগ্নমিদং সর্বং নিত্যোদ্বিগ্রমিদং মনঃ। যত্তত্পদমনুদ্বিগ্নং তন্মে বদ মহামতে
সবকিছুই চিরকাল অশান্ত, মনও চিরকাল অস্থির; হে জ্ঞানী, আমাকে সেই অবস্থার কথা বলো, যেখানে কোনো অশান্তি নেই।
নান্যত্র বিদ্যাতপসো নান্যত্রেন্দ্রিযনিগ্রহাত্। নান্যত্র লোভসন্ত্যাগাচ্ছান্তিং পশ্যামি তেঽনঘ
জ্ঞান ও তপস্যা ছাড়া, ইন্দ্রিয়-সংযম ছাড়া, লোভ ত্যাগ ছাড়া—আমি আর কোথাও শান্তি দেখি না, হে পাপহীন।
বুদ্ধ্যা ভযং প্রণুদতি তপসা বিন্দতে মহত্। গুরুশুশ্রূষযা জ্ঞানং শান্তিং ভোগেন বিন্দতি
বুদ্ধি দিয়ে ভয় দূর হয়, তপস্যায় মহত্ব লাভ হয়, গুরুসেবা করলে জ্ঞান আসে, আর ভোগে শান্তি মেলে।
অনাশ্রিতা দানপুণ্যং বেদপুণ্যমনাশ্রিতাঃ। রাগদ্বেষবিনির্মুক্তা বিচরন্তীহ মোক্ষিণঃ
মুক্ত মানুষ এখানে দান বা বেদ-পাঠের পুণ্যে আসক্ত নয়, রাগ-ঘৃণা থেকেও মুক্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়।
স্বধীতস্য সুযুদ্ধস্য সুকৃতস্য চ কর্মণঃ । তপসশ্চ সুতপ্তস্য তস্যান্তে সুখমেধতে
যে নিজে পড়ে, ভালো যুদ্ধ করে, সৎকর্ম করে, আর সত্যি তপস্যা করে—তার শেষে সুখ আসে।
স্বাস্তীর্ণানি শযনানি প্রপন্না ন বৈ ভিন্না জাতু নিদ্রাং লভন্তে। ন স্ত্রীষু রাজন্রতিমাপ্নুবন্তি ন মাগধৈঃ স্তূযমানা ন সূতৈঃ
যারা বিভক্ত, তারা আরামদায়ক বিছানাতেও ঘুম পায় না; তারা নারীতে আনন্দ পায় না, গায়ক বা ভাঁড়দের প্রশংসাতেও তৃপ্তি পায় না, হে রাজা।
ন বৈ ভিন্না জাতু চরন্তি ধর্মং ন বৈ সুখং প্রাপ্নুবন্তীহ ভিন্নাঃ । ন বৈ ভিন্না গৌরবং প্রাপ্নুবন্তি ন বৈ ভিন্নাঃ প্রশমং রোচযন্তি
যারা বিভক্ত, তারা কখনো ধর্ম পালন করে না, সুখও পায় না; তারা সম্মান পায় না, শান্তিও চায় না।
ন বৈ তেষাং স্বদতে পথ্যমুক্তং যোগক্ষেমং কল্পতে নৈব তেষাম্। ভিন্নানাং বৈ মনুজেন্দ্র পরাযণং ন বিদ্যতে কিঞ্চিদন্যদ্বিনাশাত্
তাদের কাছে উপকারী কথা ভালো লাগে না, নিরাপত্তাও আসে না; হে নররাজ, বিভক্তদের জন্য ধ্বংস ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই।
সংপন্নং গোষু সংভাব্যং সংভাব্যং ব্রাহ্মণে তপঃ। সংভাব্যং চাপলং স্ত্রীষু সংভাব্যং জ্ঞাতিতো ভযং
সমৃদ্ধ গাভীগুলিকে সম্মান করতে হয়; ব্রাহ্মণদের মধ্যে তপস্যা শ্রদ্ধার যোগ্য; নারীদের মধ্যে চঞ্চলতা স্বাভাবিক; আত্মীয়দের থেকে ভয় আসা স্বাভাবিক।
ধূমাযন্তে ব্যপেতানি জ্বলন্তি সহিতানি চ। ধৃতরাষ্ট্রোল্মুকানীব জ্ঞাতযো ভরতর্ষভ
আলাদা হলে অঙ্গার ধোঁয়া দেয়, একসঙ্গে হলে জ্বলে ওঠে—যেমন ধৃতরাষ্ট্রের আত্মীয়রা, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
ব্রাহ্মণেষু চ যে শূরাঃ স্ত্রীষু জ্ঞাতিষু গোষু চ। বৃন্তাদিব ফলং পক্বং ধৃতরাষ্ট্র পতন্তি তে
যাঁরা ব্রাহ্মণ, নারী, আত্মীয় আর গাভীদের মধ্যে সাহসী, তাঁরা পাকা ফলের মতো ধৃতরাষ্ট্রের কাছ থেকে ঝরে পড়েন।
মহানপ্যেকজো বৃক্ষো বলবান্সুপ্রতিষ্ঠিতঃ। প্রসহ্য এব বাতেন সস্কন্ধো মর্দিতুং ক্ষণাত্
একটি বড়, শক্তিশালী, মজবুত গাছও হঠাৎ প্রবল বাতাসে ডালপালা-সহ ভেঙে যেতে পারে।
অথ যে সহিতা বৃক্ষাঃ সঙ্ঘশঃ সুপ্রতিষ্ঠিতাঃ। তে হি শীঘ্রতমান্বাতান্সহন্তেন্যোন্যসংশ্রযাত্
কিন্তু যারা গাছ একসঙ্গে, দলবদ্ধ হয়ে, মজবুতভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, তারা একে অপরের ভরসায় প্রবল বাতাসও সহ্য করতে পারে।
এবং মনুষ্যমপ্যেকং গুণৈরপি সমন্বিতম্। শক্যং দ্বিষন্তো মন্যন্তে বাযুর্দ্রুমমিবৈকজম্
ঠিক তেমনই, গুণে গুণান্বিত হলেও, একা মানুষ শত্রুদের কাছে দুর্বল বলে গণ্য হয়—যেমন একা গাছ বাতাসে ভেঙে পড়ে।
অন্যোন্যসমুপষ্টম্ভাদন্যোন্যাপাশ্রযেণ চ। জ্ঞাতযঃ সংপ্রবর্ধন্তে সরসীবোত্পলান্যুত
আত্মীয়রা একে অপরকে ভরসা ও সহায়তা করলে যেমন পদ্মফুলেরা পুকুরে একসঙ্গে বেড়ে ওঠে, তেমনই তারা উন্নতি লাভ করে।
অবধ্যা ব্রাহ্মণা গাবো জ্ঞাতযঃ শিশিবঃ স্ত্রিযঃ। যেষাং চান্নানি ভুঞ্জীত যে চ স্যুঃক শরণাগতাঃ। মহত্যপ্যপরাধেঽপি তেষাং দণ্ডো বিসর্জনম্
ব্রাহ্মণ, গাভী, আত্মীয়, শিশু ও নারী—এদের আঘাত করা যায় না; যাঁদের অন্ন খাওয়া হয়, বা যারা আশ্রয় চায়, তাদেরও নয়। বড় অপরাধ হলেও, তাদের শাস্তি শুধু ত্যাগ করা।
ন মনুষ্যে গুণঃ কশ্চিদ্রাজন্সধনতামৃতে। অনাতুরত্বাদ্ভদ্রং তে মৃতকল্পা হি রোগিণঃ
হে রাজা, ধন ছাড়া মানুষের কোন গুণেরই দাম নেই; তুমি যেন অসুস্থ না হও, কারণ অসুস্থরা জীবিত থেকেও মৃতের মতো।
অব্যাধিজং কটুকং শীর্ষরোগি পাপানুবন্ধং পরুষং তীক্ষ্ণমুষ্ণম্ । সতাং পেযং যন্ন পিবন্ত্যসন্তো মন্যুং মহারাজ পিব প্রশাম্য
যা রোগ থেকে জন্মায়, তেতো, ঝাঁঝালো, কড়া, গরম, পাপের সঙ্গে যুক্ত, মাথাব্যথা দেয়—ভাল মানুষ তা পান করে, দুষ্টরা নয়। হে মহারাজ, তুমি রাগ গিলে শান্ত হও।
রোগার্দিতা ন ফলান্যাদ্রিযন্তে ন বৈ লভন্তে বিষযেষু তত্ত্বম্। দুঃখোপেতা রোগিণো নিত্যমেব ন বুধ্যন্তে ধনভোগান্নসৌখ্যম্
যারা রোগে কষ্ট পায়, তারা সুখের মূল্য বোঝে না, সংসারের সত্যও বুঝতে পারে না; দুঃখে ডুবে থাকা অসুস্থরা ধন-ভোগেও সুখ পায় না।
পুরা হ্যুক্তং নাকরোস্ত্বং বচো মে দ্যূতে জিতাং দ্রৌপদীং প্রেক্ষ্য রাজন্। দুর্যোধনং বারযেত্যক্ষবত্যাং কিতবত্বং পণ্ডিতা বর্জযন্তি
একদিন আমি তোমাকে বলেছিলাম, দ্রৌপদীকে পাশায় হেরে যেতে দেখে কিছু না করতে; পাশার আসরে দুর্যোধনকে থামাতে বলেছিলাম। জ্ঞানীরা জুয়া এড়িয়ে চলে।