বৃত্তং যত্নেন সংরক্ষেদ্বিত্তমেতি চ যাতি চ। অক্ষীণো বিত্ততঃ ক্ষীণো বৃত্ততস্তু হতো হতঃ
আচরণকে যত্ন করে রক্ষা করা উচিত; ধন আসে যায়। ধন কমলে মানুষ নষ্ট হয় না, কিন্তু আচরণ নষ্ট হলে সে পুরোপুরি ধ্বংস হয়।
গোভিঃ পশুভিরশ্বৈশ্চ কৃষ্যা চ সুসমৃদ্ধযা। কুলানি ন প্ররোহন্তি যানি হীনানি বৃত্ততঃ
গরু, পশু, ঘোড়া আর প্রচুর চাষবাস থাকলেও, যদি আচরণে খুঁত থাকে, সে পরিবার কখনো উন্নতি করতে পারে না।
মা নঃ কুলে বৈরকৃত্কশ্চিদস্তু রাজা বদ্ধো মা পরস্বাপহারী । মিত্রদ্রোহী নৈকৃতিকোঽনৃতী বা পূর্বাশী বা পিতৃদেবাতিথিভ্যঃ
আমাদের পরিবারে যেন কেউ শত্রুতা সৃষ্টি না করে, কেউ বন্দী না হয়, পরের সম্পদ চুরি না করে, বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করে, কুটিলতা বা মিথ্যা না বলে, বা পূর্বপুরুষ, দেবতা ও অতিথিদের অবহেলা না করে।
যশ্চ নো ব্রাহ্মণান্হন্যাদ্যশ্চ নো ব্রাহ্ণণান্ দ্বিষেত্। ন নঃ স সমিতিং গচ্ছেদ্যশ্চ নো নির্বপেত্কৃষিম্
যে ব্রাহ্মণদের হত্যা করে, ঘৃণা করে, আমাদের সভায় আসে না, বা আমাদের জন্য চাষ করে না—সে যেন আমাদের মধ্যে না থাকে।
তৃণানি ভূমিরুদকং বাক্ব্রতুর্থী চ সূনৃতা। সতামেতানি গেহেষু নোচ্ছিদ্যন্তে কদাচন
ঘাস, মাটি, জল, সদ্য কথা, অতিথি-সেবা আর সত্যবাদিতা—এগুলো কখনোই সৎ মানুষের ঘরে কমে না।
শ্রদ্ধযা পরযা রাজন্নুপনীতানি সত্কৃতিম্। প্রবৃত্তানি মহাপ্রাজ্ঞ ধর্মিণাং পুণ্যকর্মিণাম্
রাজন, গভীর বিশ্বাস নিয়ে এগুলো ঘরে আনা হয় ও সম্মানিত হয়; জ্ঞানী, ধার্মিক ও পুণ্যবানরা এগুলো পালন করেন।
সূক্ষ্মোঽপি ভারং নৃপতে স্যন্দনো বৈ শক্তো বোঢুং ন তথাঽন্যে মহীজাঃ । এবং যুক্তা ভারসহা ভবন্তি মহাকুলীনা ন তথান্যে মনুষ্যাঃ
রাজন, সূক্ষ্ম ভারও যেমন রথ বহন করতে পারে, মাটির অন্য কিছু তা পারে না; তেমনি মহৎ পরিবারে জন্মানোরা ভার সহ্য করতে পারে, অন্যেরা পারে না।
ন তন্মিত্রং যস্য কোপাদ্বিভেতি যদ্বা মিত্রং শঙ্কিতেনোপচর্যম্। যস্মিন্মিত্রে পিতরীবাশ্বসীত তদ্বৈ মিত্রং সঙ্গতানীতরাণি
যার রাগে ভয় হয়, সে বন্ধু নয়; আর সন্দেহ নিয়ে যার সঙ্গে মেলামেশা করতে হয়, সেও বন্ধু নয়। বন্ধুকে যেমন পিতার মতো ভরসা করা যায়, সেই বন্ধুই সত্যিকারের বন্ধু, অন্য কেউ নয়।
যঃ কশ্চিদপ্যসংবদ্ধো মিত্রসাবেন বর্ততে। স এব বন্ধুস্তন্মিত্রং সা গতিস্তত্পরাযণম্
যে কেউ, আত্মীয় না হয়েও, বন্ধুত্বের মন নিয়ে চলে, সেই-ই আসল আত্মীয়; সেই বন্ধু-ই সত্যিকারের সঙ্গী ও আশ্রয়।
চলচিত্তস্য বৈ পুংসো বৃদ্ধাননুপসেবতঃ। পারিপ্লবমতের্নিত্যমধ্রুবো মিত্রসঙ্গ্রহঃ
যার মন চঞ্চল, যে বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা করে না, তার বন্ধুত্ব কখনোই স্থায়ী বা নির্ভরযোগ্য হয় না।
চলচিত্তমনাত্মানমিন্দ্রিযাণাং বশানুগম্। অর্থাঃ সমভিবর্ততে হংসাঃ শুষ্কং সরো যথা
যখন মন অস্থির হয়ে ইন্দ্রিয়ের পিছু চলে, তখন বিষয়বস্তুরা তাকে ঘিরে ধরে, যেমন শুকনো পুকুরে হাঁসেরা ভিড় করে।
অকস্মাদেব কুপ্যন্তি প্রসীদন্ত্যনিমিত্ততঃ । শীলমেতদসাধূনামভ্রং পারিপ্লবং যথা
দুষ্ট লোকেরা হঠাৎ রাগে ফেটে পড়ে, আবার অকারণেই খুশি হয়; তাদের স্বভাব এমনই অস্থির, যেমন বাতাসে ভেসে বেড়ানো মেঘ।
সত্কৃতাশ্চ কৃতার্থাশ্চ মিত্রাণাং ন ভবন্তি যে । তান্মৃতানপি ক্রব্যাদাঃ কৃতঘ্নান্নোপভুঞ্জতে
যারা সম্মান ও প্রাপ্তিতে তৃপ্ত হয়েও বন্ধুত্ব ধরে রাখে না, এমন অকৃতজ্ঞদের মরার পরও শকুন-কুকুরেরা খায় না।
অর্থযেদেব মিত্রাণি সতি বাঽসতি বা ধনে। নানর্থযন্প্রজানাতি মিত্রাণাং সারফল্গুতাম্
মানুষ কেবল সুখে বা দুঃখে বন্ধুদের খোঁজে; যে খোঁজে না, সে বন্ধুত্বের আসল মূল্য বোঝে না।
সন্তাপাদ্ভ্রশ্যতে রূপং সন্তাপাদ্ভ্রশ্যতে বলম্। সন্তাপাদ্ভ্রশ্যতে জ্ঞানং সন্তাপাদ্ব্যাধিমৃচ্ছতি
দুঃখে সৌন্দর্য নষ্ট হয়, দুঃখে শক্তি কমে যায়, দুঃখে জ্ঞান হারিয়ে যায়, দুঃখে রোগ বাসা বাঁধে।
অনবাপ্যং চ শোকেন শরীরং চোপতপ্যতে। অমিত্রাশ্চ প্রহৃষ্যন্তি মা স্ম শোকে মনঃ কৃথাঃ
অপ্রাপ্য কামনা দেহকে দুঃখে পোড়ায়, শত্রুরা এতে আনন্দ পায়—তুমি কখনো মনকে দুঃখে ডুবিয়ে রেখো না।
পুনর্নরো ম্রিযতে জাযতে চ পুনর্নরো হীযতে বর্ধতে চ। পুনর্নরো যাচতি যাচ্যতে চ পুনর্নরঃ শোচতি শোচ্যতে চ
মানুষ বারবার মরে, আবার জন্মায়; কখনো দুর্বল হয়, কখনো বাড়ে; কখনো ভিক্ষা চায়, কখনো তাকে চাওয়া হয়; কখনো কাঁদে, কখনো তার জন্য কাঁদা হয়।
সুখং চ দুঃখং চ ভবাভবৌ চ লাভালাভৌ মরণং জীবিতং চ। পর্যাযশঃ সর্বমেতে স্পৃশন্তি তস্মাদ্ধীরো ন চ হৃষ্যেন্ন সোচেত্
সুখ-দুঃখ, থাকা-না-থাকা, লাভ-লোকসান, মৃত্যু-জীবন—সবই পালা করে আসে; তাই জ্ঞানী কখনো অতিরিক্ত আনন্দিত হয় না, আবার দুঃখও পায় না।
চলানি হীমানি ষডিন্দ্রিযাণি তেষাং যদ্যদ্বর্ধতে যত্রযত্র। ততস্ততঃ স্রবতে বুদ্ধিরস্য চ্ছিদ্রোদকুম্ভাদিব নিত্যমম্ভঃ
এই ছয়টি ইন্দ্রিয় খুবই চঞ্চল; যেটা যেখানে বেশি জোর পায়, মনও সেদিকে গড়িয়ে যায়, যেমন ফুটো হাঁড়ি থেকে জল পড়তে থাকে।
তনুরুদ্ধঃ শিখী রাজা মিথ্যোপচরিতো মযা। মন্দানাং মম পুত্রাণাং যুদ্ধেনান্তং করিষ্যতি
যে রাজা সংযমী ও তেজস্বী, তাকে আমি মিথ্যে প্রশংসা করেছি; সে যুদ্ধের মাধ্যমে আমার মূর্খ ছেলেদের শেষ করবে।
নিত্যোদ্বিগ্নমিদং সর্বং নিত্যোদ্বিগ্রমিদং মনঃ। যত্তত্পদমনুদ্বিগ্নং তন্মে বদ মহামতে
সবকিছুই চিরকাল অশান্ত, মনও চিরকাল অস্থির; হে জ্ঞানী, আমাকে সেই অবস্থার কথা বলো, যেখানে কোনো অশান্তি নেই।
নান্যত্র বিদ্যাতপসো নান্যত্রেন্দ্রিযনিগ্রহাত্। নান্যত্র লোভসন্ত্যাগাচ্ছান্তিং পশ্যামি তেঽনঘ
জ্ঞান ও তপস্যা ছাড়া, ইন্দ্রিয়-সংযম ছাড়া, লোভ ত্যাগ ছাড়া—আমি আর কোথাও শান্তি দেখি না, হে পাপহীন।
বুদ্ধ্যা ভযং প্রণুদতি তপসা বিন্দতে মহত্। গুরুশুশ্রূষযা জ্ঞানং শান্তিং ভোগেন বিন্দতি
বুদ্ধি দিয়ে ভয় দূর হয়, তপস্যায় মহত্ব লাভ হয়, গুরুসেবা করলে জ্ঞান আসে, আর ভোগে শান্তি মেলে।
অনাশ্রিতা দানপুণ্যং বেদপুণ্যমনাশ্রিতাঃ। রাগদ্বেষবিনির্মুক্তা বিচরন্তীহ মোক্ষিণঃ
মুক্ত মানুষ এখানে দান বা বেদ-পাঠের পুণ্যে আসক্ত নয়, রাগ-ঘৃণা থেকেও মুক্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়।
স্বধীতস্য সুযুদ্ধস্য সুকৃতস্য চ কর্মণঃ । তপসশ্চ সুতপ্তস্য তস্যান্তে সুখমেধতে
যে নিজে পড়ে, ভালো যুদ্ধ করে, সৎকর্ম করে, আর সত্যি তপস্যা করে—তার শেষে সুখ আসে।
স্বাস্তীর্ণানি শযনানি প্রপন্না ন বৈ ভিন্না জাতু নিদ্রাং লভন্তে। ন স্ত্রীষু রাজন্রতিমাপ্নুবন্তি ন মাগধৈঃ স্তূযমানা ন সূতৈঃ
যারা বিভক্ত, তারা আরামদায়ক বিছানাতেও ঘুম পায় না; তারা নারীতে আনন্দ পায় না, গায়ক বা ভাঁড়দের প্রশংসাতেও তৃপ্তি পায় না, হে রাজা।
ন বৈ ভিন্না জাতু চরন্তি ধর্মং ন বৈ সুখং প্রাপ্নুবন্তীহ ভিন্নাঃ । ন বৈ ভিন্না গৌরবং প্রাপ্নুবন্তি ন বৈ ভিন্নাঃ প্রশমং রোচযন্তি
যারা বিভক্ত, তারা কখনো ধর্ম পালন করে না, সুখও পায় না; তারা সম্মান পায় না, শান্তিও চায় না।
ন বৈ তেষাং স্বদতে পথ্যমুক্তং যোগক্ষেমং কল্পতে নৈব তেষাম্। ভিন্নানাং বৈ মনুজেন্দ্র পরাযণং ন বিদ্যতে কিঞ্চিদন্যদ্বিনাশাত্
তাদের কাছে উপকারী কথা ভালো লাগে না, নিরাপত্তাও আসে না; হে নররাজ, বিভক্তদের জন্য ধ্বংস ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই।
সংপন্নং গোষু সংভাব্যং সংভাব্যং ব্রাহ্মণে তপঃ। সংভাব্যং চাপলং স্ত্রীষু সংভাব্যং জ্ঞাতিতো ভযং
সমৃদ্ধ গাভীগুলিকে সম্মান করতে হয়; ব্রাহ্মণদের মধ্যে তপস্যা শ্রদ্ধার যোগ্য; নারীদের মধ্যে চঞ্চলতা স্বাভাবিক; আত্মীয়দের থেকে ভয় আসা স্বাভাবিক।
ধূমাযন্তে ব্যপেতানি জ্বলন্তি সহিতানি চ। ধৃতরাষ্ট্রোল্মুকানীব জ্ঞাতযো ভরতর্ষভ
আলাদা হলে অঙ্গার ধোঁয়া দেয়, একসঙ্গে হলে জ্বলে ওঠে—যেমন ধৃতরাষ্ট্রের আত্মীয়রা, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।