উত্তমানেব সেবেত প্রাপ্তকালে তু মধ্যমান্। অধমাংস্তু ন সেবেত য ইচ্ছেদ্ভূতিমাত্মনঃ
শ্রেষ্ঠদের সেবা করা উচিত, সময়মতো মধ্যমদেরও; কিন্তু অধমদের সেবা করা উচিত নয়, যদি নিজের মঙ্গল চাও।
প্রাগ্নোতি বৈ বিত্তমসদ্বলেন নিত্যোত্থানাত্প্রজ্ঞযা পৌরুষেণ। ন ত্বেব সম্যগ্লভতে প্রশংসাং ন বৃত্তমাপ্নোতি মহাকুলানাম্
অন্যায় পথে, নিরন্তর চেষ্টা, বুদ্ধি ও সাহসে কেউ ধন পায়; কিন্তু সে ন্যায়সঙ্গত প্রশংসা পায় না, বা মহৎ পরিবারগুলোর আচরণও অর্জন করতে পারে না।
মহাকুলেভ্যঃ স্পৃহযন্তি দেবা ধর্মার্থনিত্যাশ্চ বহুশ্রুতাশ্চ। পৃচ্ছামি ত্বাং বিদুরং প্রশ্নমেতং ভবন্তি বৈ কানি মহাকুলানি
ঈশ্বরেরা চায় মহৎ পরিবার থেকে আসা মানুষদের, যারা সৎ পথে চলে, ধর্ম ও সম্পদে নিয়ত মনোযোগী, আর যারা অনেক কিছু জানে। বিদুর, আমি তোমায় জিজ্ঞাসা করি—কোন্ গুণে মহৎ পরিবার চেনা যায়?
তপো দমো ব্রহ্মবিত্ত্বং তিতিক্ষা। ইজ্যা বিবাহাঃ সান্ত্বনং চান্নদানম্। অষ্টাবেতে নিত্যমেবং ভবন্তি সতাং গুণাস্তানি মহাকুলানি
তপস্যা, সংযম, সত্য জ্ঞানের সাধনা, সহিষ্ণুতা, যজ্ঞ, বিবাহ, সান্ত্বনা আর অন্নদান—এই আটটি গুণ সর্বদা সৎ মানুষের মধ্যে থাকে; এগুলোই মহৎ পরিবারের চিহ্ন।
যেষাং ন বৃত্তং ব্যথতে ন যোনি- শ্চিত্তপ্রসাদেন চরন্তি ধর্মম্। যে কীর্তিমিচ্ছন্তি কুলে বিশিষ্টাং ত্যক্তানৃতাস্তানি মহাকুলানি
যাদের আচরণ কখনো টলে না, যাদের বংশে কলঙ্ক নেই, যারা শান্ত মনে ধর্ম পালন করে, যারা নিজের পরিবারে বিশেষ সুনাম চায়, আর যারা মিথ্যা ছেড়ে দিয়েছে—ওরাই মহৎ পরিবার।
অনিজ্যযা কুবিবাহৈর্বেদস্যোত্সাদনেন চ। কুলান্যকুলতাং যান্তি ব্রাহ্মণাতিক্রমেণ চ
যজ্ঞ না করলে, অনুচিত বিবাহ করলে, বেদকে অবহেলা করলে, আর ব্রাহ্মণদের অবমাননা করলে—পরিবার মহত্ত্ব হারায়।
দেবদ্রব্যনিনাশেন ব্রহ্মস্বহরণেন চ। কুলান্যকুলতাং যান্তি ব্রাহ্মণাতিক্রমেণ চ
দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত সম্পদ নষ্ট করলে, ব্রাহ্মণদের জিনিস কেড়ে নিলে, আর ব্রাহ্মণদের প্রতি অন্যায় করলে—পরিবার মহত্ত্ব হারায়।
ব্রাহ্মণানাং পরিভবাত্পরিবাদাচ্চ ভারত। কুলান্যকুলতাং যান্তি ন্যাসাপহরণেন চ
ব্রাহ্মণদের অপমান করলে, কটুক্তি করলে, আর কারও জমা রাখা জিনিস আত্মসাৎ করলে—হে ভারত, পরিবার মহত্ত্ব হারায়।
কুলানি সমুপেতাননি গোভিঃ পুরুষতোঽর্থতঃ । কুলসংখ্যাং ন গচ্ছন্তি যানি হীনানি বৃত্ততঃ
গরু, মানুষ আর ধন-সম্পদ থাকলেও, যদি আচরণে খুঁত থাকে, তবে সে পরিবার কখনো মহৎ পরিবারের মর্যাদা পায় না।
বৃত্ততস্ত্ববিহীনানি কুলান্যল্পধনান্যপি । কুলসঙ্খ্যাং চ গচ্ছন্তি কর্ষন্তি চ মহদ্যশঃ
আর যেসব পরিবারে আচরণে খুঁত নেই, ধন কম হলেও, তারা মহৎ পরিবারের মর্যাদা পায় এবং বড় সুনাম অর্জন করে।
বৃত্তং যত্নেন সংরক্ষেদ্বিত্তমেতি চ যাতি চ। অক্ষীণো বিত্ততঃ ক্ষীণো বৃত্ততস্তু হতো হতঃ
আচরণকে যত্ন করে রক্ষা করা উচিত; ধন আসে যায়। ধন কমলে মানুষ নষ্ট হয় না, কিন্তু আচরণ নষ্ট হলে সে পুরোপুরি ধ্বংস হয়।
গোভিঃ পশুভিরশ্বৈশ্চ কৃষ্যা চ সুসমৃদ্ধযা। কুলানি ন প্ররোহন্তি যানি হীনানি বৃত্ততঃ
গরু, পশু, ঘোড়া আর প্রচুর চাষবাস থাকলেও, যদি আচরণে খুঁত থাকে, সে পরিবার কখনো উন্নতি করতে পারে না।
মা নঃ কুলে বৈরকৃত্কশ্চিদস্তু রাজা বদ্ধো মা পরস্বাপহারী । মিত্রদ্রোহী নৈকৃতিকোঽনৃতী বা পূর্বাশী বা পিতৃদেবাতিথিভ্যঃ
আমাদের পরিবারে যেন কেউ শত্রুতা সৃষ্টি না করে, কেউ বন্দী না হয়, পরের সম্পদ চুরি না করে, বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করে, কুটিলতা বা মিথ্যা না বলে, বা পূর্বপুরুষ, দেবতা ও অতিথিদের অবহেলা না করে।
যশ্চ নো ব্রাহ্মণান্হন্যাদ্যশ্চ নো ব্রাহ্ণণান্ দ্বিষেত্। ন নঃ স সমিতিং গচ্ছেদ্যশ্চ নো নির্বপেত্কৃষিম্
যে ব্রাহ্মণদের হত্যা করে, ঘৃণা করে, আমাদের সভায় আসে না, বা আমাদের জন্য চাষ করে না—সে যেন আমাদের মধ্যে না থাকে।
তৃণানি ভূমিরুদকং বাক্ব্রতুর্থী চ সূনৃতা। সতামেতানি গেহেষু নোচ্ছিদ্যন্তে কদাচন
ঘাস, মাটি, জল, সদ্য কথা, অতিথি-সেবা আর সত্যবাদিতা—এগুলো কখনোই সৎ মানুষের ঘরে কমে না।
শ্রদ্ধযা পরযা রাজন্নুপনীতানি সত্কৃতিম্। প্রবৃত্তানি মহাপ্রাজ্ঞ ধর্মিণাং পুণ্যকর্মিণাম্
রাজন, গভীর বিশ্বাস নিয়ে এগুলো ঘরে আনা হয় ও সম্মানিত হয়; জ্ঞানী, ধার্মিক ও পুণ্যবানরা এগুলো পালন করেন।
সূক্ষ্মোঽপি ভারং নৃপতে স্যন্দনো বৈ শক্তো বোঢুং ন তথাঽন্যে মহীজাঃ । এবং যুক্তা ভারসহা ভবন্তি মহাকুলীনা ন তথান্যে মনুষ্যাঃ
রাজন, সূক্ষ্ম ভারও যেমন রথ বহন করতে পারে, মাটির অন্য কিছু তা পারে না; তেমনি মহৎ পরিবারে জন্মানোরা ভার সহ্য করতে পারে, অন্যেরা পারে না।
ন তন্মিত্রং যস্য কোপাদ্বিভেতি যদ্বা মিত্রং শঙ্কিতেনোপচর্যম্। যস্মিন্মিত্রে পিতরীবাশ্বসীত তদ্বৈ মিত্রং সঙ্গতানীতরাণি
যার রাগে ভয় হয়, সে বন্ধু নয়; আর সন্দেহ নিয়ে যার সঙ্গে মেলামেশা করতে হয়, সেও বন্ধু নয়। বন্ধুকে যেমন পিতার মতো ভরসা করা যায়, সেই বন্ধুই সত্যিকারের বন্ধু, অন্য কেউ নয়।
যঃ কশ্চিদপ্যসংবদ্ধো মিত্রসাবেন বর্ততে। স এব বন্ধুস্তন্মিত্রং সা গতিস্তত্পরাযণম্
যে কেউ, আত্মীয় না হয়েও, বন্ধুত্বের মন নিয়ে চলে, সেই-ই আসল আত্মীয়; সেই বন্ধু-ই সত্যিকারের সঙ্গী ও আশ্রয়।
চলচিত্তস্য বৈ পুংসো বৃদ্ধাননুপসেবতঃ। পারিপ্লবমতের্নিত্যমধ্রুবো মিত্রসঙ্গ্রহঃ
যার মন চঞ্চল, যে বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা করে না, তার বন্ধুত্ব কখনোই স্থায়ী বা নির্ভরযোগ্য হয় না।
চলচিত্তমনাত্মানমিন্দ্রিযাণাং বশানুগম্। অর্থাঃ সমভিবর্ততে হংসাঃ শুষ্কং সরো যথা
যখন মন অস্থির হয়ে ইন্দ্রিয়ের পিছু চলে, তখন বিষয়বস্তুরা তাকে ঘিরে ধরে, যেমন শুকনো পুকুরে হাঁসেরা ভিড় করে।
অকস্মাদেব কুপ্যন্তি প্রসীদন্ত্যনিমিত্ততঃ । শীলমেতদসাধূনামভ্রং পারিপ্লবং যথা
দুষ্ট লোকেরা হঠাৎ রাগে ফেটে পড়ে, আবার অকারণেই খুশি হয়; তাদের স্বভাব এমনই অস্থির, যেমন বাতাসে ভেসে বেড়ানো মেঘ।
সত্কৃতাশ্চ কৃতার্থাশ্চ মিত্রাণাং ন ভবন্তি যে । তান্মৃতানপি ক্রব্যাদাঃ কৃতঘ্নান্নোপভুঞ্জতে
যারা সম্মান ও প্রাপ্তিতে তৃপ্ত হয়েও বন্ধুত্ব ধরে রাখে না, এমন অকৃতজ্ঞদের মরার পরও শকুন-কুকুরেরা খায় না।
অর্থযেদেব মিত্রাণি সতি বাঽসতি বা ধনে। নানর্থযন্প্রজানাতি মিত্রাণাং সারফল্গুতাম্
মানুষ কেবল সুখে বা দুঃখে বন্ধুদের খোঁজে; যে খোঁজে না, সে বন্ধুত্বের আসল মূল্য বোঝে না।
সন্তাপাদ্ভ্রশ্যতে রূপং সন্তাপাদ্ভ্রশ্যতে বলম্। সন্তাপাদ্ভ্রশ্যতে জ্ঞানং সন্তাপাদ্ব্যাধিমৃচ্ছতি
দুঃখে সৌন্দর্য নষ্ট হয়, দুঃখে শক্তি কমে যায়, দুঃখে জ্ঞান হারিয়ে যায়, দুঃখে রোগ বাসা বাঁধে।
অনবাপ্যং চ শোকেন শরীরং চোপতপ্যতে। অমিত্রাশ্চ প্রহৃষ্যন্তি মা স্ম শোকে মনঃ কৃথাঃ
অপ্রাপ্য কামনা দেহকে দুঃখে পোড়ায়, শত্রুরা এতে আনন্দ পায়—তুমি কখনো মনকে দুঃখে ডুবিয়ে রেখো না।
পুনর্নরো ম্রিযতে জাযতে চ পুনর্নরো হীযতে বর্ধতে চ। পুনর্নরো যাচতি যাচ্যতে চ পুনর্নরঃ শোচতি শোচ্যতে চ
মানুষ বারবার মরে, আবার জন্মায়; কখনো দুর্বল হয়, কখনো বাড়ে; কখনো ভিক্ষা চায়, কখনো তাকে চাওয়া হয়; কখনো কাঁদে, কখনো তার জন্য কাঁদা হয়।
সুখং চ দুঃখং চ ভবাভবৌ চ লাভালাভৌ মরণং জীবিতং চ। পর্যাযশঃ সর্বমেতে স্পৃশন্তি তস্মাদ্ধীরো ন চ হৃষ্যেন্ন সোচেত্
সুখ-দুঃখ, থাকা-না-থাকা, লাভ-লোকসান, মৃত্যু-জীবন—সবই পালা করে আসে; তাই জ্ঞানী কখনো অতিরিক্ত আনন্দিত হয় না, আবার দুঃখও পায় না।
চলানি হীমানি ষডিন্দ্রিযাণি তেষাং যদ্যদ্বর্ধতে যত্রযত্র। ততস্ততঃ স্রবতে বুদ্ধিরস্য চ্ছিদ্রোদকুম্ভাদিব নিত্যমম্ভঃ
এই ছয়টি ইন্দ্রিয় খুবই চঞ্চল; যেটা যেখানে বেশি জোর পায়, মনও সেদিকে গড়িয়ে যায়, যেমন ফুটো হাঁড়ি থেকে জল পড়তে থাকে।
তনুরুদ্ধঃ শিখী রাজা মিথ্যোপচরিতো মযা। মন্দানাং মম পুত্রাণাং যুদ্ধেনান্তং করিষ্যতি
যে রাজা সংযমী ও তেজস্বী, তাকে আমি মিথ্যে প্রশংসা করেছি; সে যুদ্ধের মাধ্যমে আমার মূর্খ ছেলেদের শেষ করবে।