পরশ্চেদেনমভিবিদ্ধ্যেত বাণৈ- র্ভৃশং সুতীক্ষ্ণৈরনলার্কদীপ্তৈঃ । বিরিচ্যমানোঽপ্যতিরিচ্যমানো বিদ্যাত্কবিঃ সুকৃতং মে দধাতি
যদি কেউ তাকে অগ্নি ও সূর্যের মতো তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে আঘাত করে, তবুও জ্ঞানী কবি জানেন, এতে আমার পুণ্যই বাড়ে।
যদি সন্তং সেবতি যদ্যসন্তং তপস্বিনং যদি বা স্তেনমেব। বাসো যথা রঙ্গবশং প্রযাতি তথা স তেষাং বশমভ্যুপৈতি
সে সৎ, অসৎ, তপস্বী বা চোর—যাকে সে সেবা করে, যেমন পোশাক মঞ্চের ইচ্ছায় চলে, তেমনই সে তাদের অধীনে চলে যায়।
অতিবাদং ন প্রবদেন্ন বাদযে- দ্যো নাহতঃ প্রতিহন্যান্ন ঘাতযেত্ । হন্তুং চ যো নেচ্ছতি পাপকং বৈ তস্মৈ দেবাঃ স্পৃহযন্ত্যাগতায
কেউ যেন অযথা বেশি কথা না বলে, তর্ক না করে; আঘাত না পেলে পাল্টা আঘাত না করে, কাউকে হত্যা না করে। যে পাপীকে মারতে চায় না, দেবতারা তার জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন।
অব্যাহৃতং ব্যাহৃতাচ্ছ্রেয আহুঃ সত্যং বদেদ্ব্যাহৃতং তদ্দ্বিতীযম্। প্রিযং বদেদ্ব্যাহৃতং তত্তৃতীযং ধর্ম্যং বদেদ্ব্যাহৃতং তচ্চতুর্থম্
অকথিত কথা বলা কথার চেয়ে শ্রেয়—এমন বলা হয়। সত্য কথা বলা দ্বিতীয়, মধুর কথা বলা তৃতীয়, আর ধর্মসম্মত কথা বলা চতুর্থ।
যাদৃশৈঃ সন্নিবিশতে যাদৃশাংশ্চোপসেবতে। যাদৃগিচ্ছেচ্চ ভবিতুং তাদৃগ্ভবতি পূরুষঃ
যাদের সঙ্গে মিশে, যাদের সেবা করে, যেমন হতে চায়—মানুষ ঠিক তেমনই হয়ে ওঠে।
যতো যতো নিবর্ততে ততস্ততো বিমুচ্যতে। নিবর্তনাদ্ধি সর্বতো ন বেত্তি দুঃখমণ্বপি ।। ন জীযতে চানুজিগীষতেঽন্যা- ন্ন বৈরকৃচ্চাপ্রতিঘাতকশ্চ
যেখান থেকে ফিরে আসে, সেখান থেকেই মুক্তি পায়। সবকিছু থেকে সরে থাকলে সামান্য দুঃখও আসে না। সে অপরাজিত, অন্যকে জয় করতে চায় না, শত্রুতা বা প্রতিশোধও করে না।
নিন্দাপ্রশংসাসু সমস্বভাবো ন শোচতে হৃষ্যতি নৈব চাযম্
নিন্দা-প্রশংসায় যার মন সমান, সে না দুঃখ পায়, না আনন্দিত হয়।
ভাবমিচ্ছতি সর্বস্য নাভাবে কুরুতে মনঃ। সত্যবাদী মৃদুর্দান্তো যঃ স উত্তমপূরুষঃ
যে সকলের মঙ্গল চায়, কারও অনুপস্থিতিতে মন দেয় না, সদা সত্য বলে, কোমল ও সংযত—সে-ই শ্রেষ্ঠ মানুষ।
নানর্থকং সান্ত্বযতি প্রতিজ্ঞায দদাতি চ। রন্ধ্রং পরস্য জানাতি যঃ স মধ্যমপূরুষঃ
যে অকারণে সান্ত্বনা দেয় না, প্রতিশ্রুতি দিলে তা পালন করে, অন্যের দোষ জানে—সে মধ্যম মানুষ।
নিরাকরোতি মিত্রাণি যো বৈ সোঽধমপূরুষঃ
যে বন্ধুদের পরিত্যাগ করে, সে-ই অধম মানুষ।
উত্তমানেব সেবেত প্রাপ্তকালে তু মধ্যমান্। অধমাংস্তু ন সেবেত য ইচ্ছেদ্ভূতিমাত্মনঃ
শ্রেষ্ঠদের সেবা করা উচিত, সময়মতো মধ্যমদেরও; কিন্তু অধমদের সেবা করা উচিত নয়, যদি নিজের মঙ্গল চাও।
প্রাগ্নোতি বৈ বিত্তমসদ্বলেন নিত্যোত্থানাত্প্রজ্ঞযা পৌরুষেণ। ন ত্বেব সম্যগ্লভতে প্রশংসাং ন বৃত্তমাপ্নোতি মহাকুলানাম্
অন্যায় পথে, নিরন্তর চেষ্টা, বুদ্ধি ও সাহসে কেউ ধন পায়; কিন্তু সে ন্যায়সঙ্গত প্রশংসা পায় না, বা মহৎ পরিবারগুলোর আচরণও অর্জন করতে পারে না।
মহাকুলেভ্যঃ স্পৃহযন্তি দেবা ধর্মার্থনিত্যাশ্চ বহুশ্রুতাশ্চ। পৃচ্ছামি ত্বাং বিদুরং প্রশ্নমেতং ভবন্তি বৈ কানি মহাকুলানি
ঈশ্বরেরা চায় মহৎ পরিবার থেকে আসা মানুষদের, যারা সৎ পথে চলে, ধর্ম ও সম্পদে নিয়ত মনোযোগী, আর যারা অনেক কিছু জানে। বিদুর, আমি তোমায় জিজ্ঞাসা করি—কোন্ গুণে মহৎ পরিবার চেনা যায়?
তপো দমো ব্রহ্মবিত্ত্বং তিতিক্ষা। ইজ্যা বিবাহাঃ সান্ত্বনং চান্নদানম্। অষ্টাবেতে নিত্যমেবং ভবন্তি সতাং গুণাস্তানি মহাকুলানি
তপস্যা, সংযম, সত্য জ্ঞানের সাধনা, সহিষ্ণুতা, যজ্ঞ, বিবাহ, সান্ত্বনা আর অন্নদান—এই আটটি গুণ সর্বদা সৎ মানুষের মধ্যে থাকে; এগুলোই মহৎ পরিবারের চিহ্ন।
যেষাং ন বৃত্তং ব্যথতে ন যোনি- শ্চিত্তপ্রসাদেন চরন্তি ধর্মম্। যে কীর্তিমিচ্ছন্তি কুলে বিশিষ্টাং ত্যক্তানৃতাস্তানি মহাকুলানি
যাদের আচরণ কখনো টলে না, যাদের বংশে কলঙ্ক নেই, যারা শান্ত মনে ধর্ম পালন করে, যারা নিজের পরিবারে বিশেষ সুনাম চায়, আর যারা মিথ্যা ছেড়ে দিয়েছে—ওরাই মহৎ পরিবার।
অনিজ্যযা কুবিবাহৈর্বেদস্যোত্সাদনেন চ। কুলান্যকুলতাং যান্তি ব্রাহ্মণাতিক্রমেণ চ
যজ্ঞ না করলে, অনুচিত বিবাহ করলে, বেদকে অবহেলা করলে, আর ব্রাহ্মণদের অবমাননা করলে—পরিবার মহত্ত্ব হারায়।
দেবদ্রব্যনিনাশেন ব্রহ্মস্বহরণেন চ। কুলান্যকুলতাং যান্তি ব্রাহ্মণাতিক্রমেণ চ
দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত সম্পদ নষ্ট করলে, ব্রাহ্মণদের জিনিস কেড়ে নিলে, আর ব্রাহ্মণদের প্রতি অন্যায় করলে—পরিবার মহত্ত্ব হারায়।
ব্রাহ্মণানাং পরিভবাত্পরিবাদাচ্চ ভারত। কুলান্যকুলতাং যান্তি ন্যাসাপহরণেন চ
ব্রাহ্মণদের অপমান করলে, কটুক্তি করলে, আর কারও জমা রাখা জিনিস আত্মসাৎ করলে—হে ভারত, পরিবার মহত্ত্ব হারায়।
কুলানি সমুপেতাননি গোভিঃ পুরুষতোঽর্থতঃ । কুলসংখ্যাং ন গচ্ছন্তি যানি হীনানি বৃত্ততঃ
গরু, মানুষ আর ধন-সম্পদ থাকলেও, যদি আচরণে খুঁত থাকে, তবে সে পরিবার কখনো মহৎ পরিবারের মর্যাদা পায় না।
বৃত্ততস্ত্ববিহীনানি কুলান্যল্পধনান্যপি । কুলসঙ্খ্যাং চ গচ্ছন্তি কর্ষন্তি চ মহদ্যশঃ
আর যেসব পরিবারে আচরণে খুঁত নেই, ধন কম হলেও, তারা মহৎ পরিবারের মর্যাদা পায় এবং বড় সুনাম অর্জন করে।
বৃত্তং যত্নেন সংরক্ষেদ্বিত্তমেতি চ যাতি চ। অক্ষীণো বিত্ততঃ ক্ষীণো বৃত্ততস্তু হতো হতঃ
আচরণকে যত্ন করে রক্ষা করা উচিত; ধন আসে যায়। ধন কমলে মানুষ নষ্ট হয় না, কিন্তু আচরণ নষ্ট হলে সে পুরোপুরি ধ্বংস হয়।
গোভিঃ পশুভিরশ্বৈশ্চ কৃষ্যা চ সুসমৃদ্ধযা। কুলানি ন প্ররোহন্তি যানি হীনানি বৃত্ততঃ
গরু, পশু, ঘোড়া আর প্রচুর চাষবাস থাকলেও, যদি আচরণে খুঁত থাকে, সে পরিবার কখনো উন্নতি করতে পারে না।
মা নঃ কুলে বৈরকৃত্কশ্চিদস্তু রাজা বদ্ধো মা পরস্বাপহারী । মিত্রদ্রোহী নৈকৃতিকোঽনৃতী বা পূর্বাশী বা পিতৃদেবাতিথিভ্যঃ
আমাদের পরিবারে যেন কেউ শত্রুতা সৃষ্টি না করে, কেউ বন্দী না হয়, পরের সম্পদ চুরি না করে, বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করে, কুটিলতা বা মিথ্যা না বলে, বা পূর্বপুরুষ, দেবতা ও অতিথিদের অবহেলা না করে।
যশ্চ নো ব্রাহ্মণান্হন্যাদ্যশ্চ নো ব্রাহ্ণণান্ দ্বিষেত্। ন নঃ স সমিতিং গচ্ছেদ্যশ্চ নো নির্বপেত্কৃষিম্
যে ব্রাহ্মণদের হত্যা করে, ঘৃণা করে, আমাদের সভায় আসে না, বা আমাদের জন্য চাষ করে না—সে যেন আমাদের মধ্যে না থাকে।
তৃণানি ভূমিরুদকং বাক্ব্রতুর্থী চ সূনৃতা। সতামেতানি গেহেষু নোচ্ছিদ্যন্তে কদাচন
ঘাস, মাটি, জল, সদ্য কথা, অতিথি-সেবা আর সত্যবাদিতা—এগুলো কখনোই সৎ মানুষের ঘরে কমে না।
শ্রদ্ধযা পরযা রাজন্নুপনীতানি সত্কৃতিম্। প্রবৃত্তানি মহাপ্রাজ্ঞ ধর্মিণাং পুণ্যকর্মিণাম্
রাজন, গভীর বিশ্বাস নিয়ে এগুলো ঘরে আনা হয় ও সম্মানিত হয়; জ্ঞানী, ধার্মিক ও পুণ্যবানরা এগুলো পালন করেন।
সূক্ষ্মোঽপি ভারং নৃপতে স্যন্দনো বৈ শক্তো বোঢুং ন তথাঽন্যে মহীজাঃ । এবং যুক্তা ভারসহা ভবন্তি মহাকুলীনা ন তথান্যে মনুষ্যাঃ
রাজন, সূক্ষ্ম ভারও যেমন রথ বহন করতে পারে, মাটির অন্য কিছু তা পারে না; তেমনি মহৎ পরিবারে জন্মানোরা ভার সহ্য করতে পারে, অন্যেরা পারে না।
ন তন্মিত্রং যস্য কোপাদ্বিভেতি যদ্বা মিত্রং শঙ্কিতেনোপচর্যম্। যস্মিন্মিত্রে পিতরীবাশ্বসীত তদ্বৈ মিত্রং সঙ্গতানীতরাণি
যার রাগে ভয় হয়, সে বন্ধু নয়; আর সন্দেহ নিয়ে যার সঙ্গে মেলামেশা করতে হয়, সেও বন্ধু নয়। বন্ধুকে যেমন পিতার মতো ভরসা করা যায়, সেই বন্ধুই সত্যিকারের বন্ধু, অন্য কেউ নয়।
যঃ কশ্চিদপ্যসংবদ্ধো মিত্রসাবেন বর্ততে। স এব বন্ধুস্তন্মিত্রং সা গতিস্তত্পরাযণম্
যে কেউ, আত্মীয় না হয়েও, বন্ধুত্বের মন নিয়ে চলে, সেই-ই আসল আত্মীয়; সেই বন্ধু-ই সত্যিকারের সঙ্গী ও আশ্রয়।
চলচিত্তস্য বৈ পুংসো বৃদ্ধাননুপসেবতঃ। পারিপ্লবমতের্নিত্যমধ্রুবো মিত্রসঙ্গ্রহঃ
যার মন চঞ্চল, যে বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা করে না, তার বন্ধুত্ব কখনোই স্থায়ী বা নির্ভরযোগ্য হয় না।