মিথ্যোপেতানি কর্মাণি সিদ্ধ্যেতাদীনি ভারত। অনুপাযপ্রযুক্তানি মা স্ম তে....মনঃ কৃথাঃ
ভ্রান্ত পথে করা কাজ মাঝে মাঝে সফল হয়, ভারত। কিন্তু ঠিক উপায় ছাড়া যা করা হয়, সেদিকে মন দিও না।
তথৈব যোগবিহিতং যত্তু কর্ম ন সিধ্যতি। উপাযযুক্তং মেধাবী ন তত্র গ্লপযেন্মনঃ
তেমনই, সাধনায় নির্ধারিত কোনো কাজ ঠিক উপায়ে করেও যদি সফল না হয়, জ্ঞানী মানুষকে মন খারাপ করা উচিত নয়।
অনুবন্ধানবেক্ষেত সানুবন্ধেষু কর্মসু। সংপ্রধার্য চ কুর্বীত সহসা ন সমাচরেত্
যে কাজের ফল আছে, তার ফল ভেবে দেখা উচিত। ভালো করে বিচার করে কাজ করা উচিত, হঠাৎ করে কিছু করা ঠিক নয়।
অনুবন্ধং চ সংপ্রেক্ষ্য বিপাকং চৈব কর্মণাম্। উত্থানমাত্মনশ্চৈব ধীরঃ কুর্বীত বা ন বা
কোনো কাজের ফল আর পরিণতি, নিজের শক্তি—সব ভেবে জ্ঞানী মানুষ কাজ করবে বা করবে না।
যঃ প্রমাণং ন জানাতি স্থানে বৃদ্ধৌ তথা ক্ষযে। কোশে জনপদে দণ্ডে ন স রাজ্যেঽবতিষ্ঠতে
যে ব্যক্তি বৃদ্ধিতে বা হ্রাসে, ধনে, রাজ্যে, শাস্তিতে ঠিক পরিমাণ জানে না, সে কখনো রাজ্য টিকিয়ে রাখতে পারে না।
যস্ত্বেতানি প্রমাণানি যথোক্তান্যনুপশ্যতি। যুক্তো ধর্মার্থযোর্জ্ঞানে স রাজ্যমধিগচ্ছতি
কিন্তু যে ঠিক মতো এই সব পরিমাণ বোঝে, ধর্ম আর লাভের জ্ঞান রাখে, সে-ই রাজ্য পায়।
ন রাজ্যং প্রাপ্তমিত্যেব বর্তিতব্যমসাংপ্রতম্। শ্রিযং হ্যবিনযো হন্তি জরা রূপমিবোত্তমম্
রাজ্য পেয়েছি ভেবে এখনই যেমন খুশি চলা উচিত নয়। যেমন বার্ধক্য সুন্দর চেহারাও নষ্ট করে, তেমনি শৃঙ্খলার অভাব ঐশ্বর্যও নষ্ট করে দেয়।
ভক্ষ্যোত্তমপ্রতিচ্ছন্নং মত্স্যো বডিশমাযসম্। অন্নাভিলাষী গ্রসতে নানুবন্ধমবেক্ষতে
যে মাছ ভালো খাবারের লোভে লোহার কাঁটা গিলে ফেলে, সে কোনো ফল ভেবে দেখে না।
যচ্ছক্যং গ্রসিতুং গ্রস্যং গ্রস্তং পরিণমেচ্চ যত্। হিতং চ পরিণামে যত্তদাদ্যং ভূতিমিচ্ছতা
যা হজম করা যায়, তাই খেতে হয়; যা খেয়েছে, তা যেন শরীরে লাগে। শেষে যা ভালো, প্রথমে তাই নেওয়া উচিত, যদি কেউ উন্নতি চায়।
বনস্পতেরপক্বানি ফলানি প্রচিনোতি যঃ। স নাপ্নোতি রসং তেভ্যো বীজং চাস্য বিনশ্যতি
যে গাছ থেকে কাঁচা ফল তোলে, সে তার স্বাদ পায় না, আর তার বীজও নষ্ট হয়।
যস্তু পক্বমুপাদত্তে কালে পরিণতং ফলম্। ফলাদ্রসং স লভতে বীজাচ্চৈব ফলং পুনঃ
কিন্তু যে ঠিক সময়ে পাকা ফল তোলে, সে ফলের স্বাদও পায়, আবার বীজ থেকে নতুন ফলও পায়।
যথা মধু সমাদত্তে রক্ষন্পুষ্পাণি ষট্পদঃ। তদ্বদর্থান্মনুষ্যেভ্য আদদ্যাদবিহিংসযা
যেমন মৌমাছি ফুল নষ্ট না করে মধু সংগ্রহ করে, তেমনি মানুষকে অন্যকে কষ্ট না দিয়ে সম্পদ নেওয়া উচিত।
পুষ্পং পুষ্পং বিচিন্বীত মূলচ্ছেদং ন কারযেত্ । মালাকার ইবারামে ন যথাঙ্গারকারকঃ
ফুল তুলতে গেলে একে একে তুলতে হয়, গাছের গোড়া তুলে ফেলা উচিত নয়। ঠিক যেমন মালা গাঁথা লোক বাগানে ফুল তোলে, কাঠকয়লা বানানো লোকের মতো গাছ নষ্ট করে না।
কিং নু মে স্যাদিদং কৃত্বা কিং নু মে স্যাদকুর্বতঃ। ইতি কর্মাণি সঞ্চিন্ত্য কুর্যাদ্বা পুরুষো ন বা
আমি এটা করলে কী হবে? না করলে কী হবে?—এইভাবে কাজের ফল ভেবে মানুষকে কাজ করা বা না করার সিদ্ধান্ত নিতে হয়।
অনারভ্যা ভবন্ত্যর্থাঃ কেচিন্নিত্যং যথাঽগতাঃ । কৃতঃ পুরুষকারোঽহি ভবেদ্যেষু নিরর্থকঃ
কিছু কিছু ফল চেষ্টাছাড়া এমনিই আসে, যেন আপনাআপনি এসে পড়ে। কিন্তু সে জিনিসের জন্য চেষ্টা করলে, সে চেষ্টা বৃথা যায়।
অনর্থে চৈব নিরতমর্থে চৈব পরাঙ্ভুখম্। ন তং ভর্তারমিচ্ছন্তি ষণ্ঢং পতিমিব স্ত্রিযঃ
যে সবসময় অকাজে মেতে থাকে, আর ভালো কাজে মুখ ফিরিয়ে নেয়—মেয়েরা এমন স্বামী চায় না, যেমন তারা অক্ষম স্বামীও চায় না।
প্রসাদো নিষ্ফলো যস্য ক্রোধশ্চাপি নিরর্থকঃ। ন তং ভর্তারমিচ্ছন্তি ষণ্ঢং পতিমিব স্ত্রিযঃ
যার অনুগ্রহে কিছুই হয় না, আর যার রাগও কোনো কাজে আসে না—মেয়েরা এমন স্বামী চায় না, যেমন তারা অক্ষম স্বামীও চায় না।
কাংশ্চিদর্থান্নরঃ প্রাজ্ঞো লঘুমূলান্মহাফলান্ । ক্ষিপ্রমারভতে কর্তুং ন দীর্ঘযতি তাদৃশান্
বুদ্ধিমান মানুষ ছোট কারণ থেকে বড় ফল পাওয়া যায় এমন কিছু কাজ তাড়াতাড়ি শুরু করে, সে কাজে দেরি করে না।
ঋজু পশ্যতি যঃ সর্বং চক্ষুষা নু পিবন্নিব । আসীনমপি তূষ্ণীকমনুরজ্যন্তি তং প্রজাঃ
যে সরলভাবে সবকিছু দেখে, যেন চোখ দিয়ে গিলে নিচ্ছে—সে চুপচাপ বসে থাকলেও, মানুষ তার প্রতি আকৃষ্ট হয়।
সুপুষ্পিতঃ স্যাদফলঃ ফলিতঃ স্যাদ্দুরারুহঃ । অপক্বঃ পক্বসঙ্কাশো ন তু শীর্যেত কর্হিচিত্
গাছ ফুলে ভরে উঠতে পারে, কিন্তু ফল নাও হতে পারে; আবার ফল ধরতে পারে, কিন্তু ওঠা কষ্টকর হতে পারে; কাঁচা ফল পাকা দেখাতে পারে, তবুও গাছ কখনও শুকিয়ে যায় না।
চক্ষুষা মনসা বাচা কর্মণা চ চতুর্বিধম্। প্রসাদযতি যো লোকং তং লোকোঽনুপ্রসীদতি
যে মানুষ চোখে, মনে, কথায় আর কাজে—এই চারভাবে সবাইকে খুশি রাখে, তাকেও সবাই খুশি রাখে।
যস্মাত্রস্যন্তি ভূতানি মৃগব্যাধান্মৃগা ইব। সাগরান্তামপি মহীং লব্ধ্বা স পরিহীযতে
যার থেকে প্রাণীরা ভয়ে পালায়, যেমন হরিণ শিকারির থেকে পালায়—সে যদি সারা পৃথিবীও পায়, তবুও সে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
পিতৃপৈতামহং রাজ্যং প্রাপ্যাপি স্বেন কর্মণা। বাযুরভ্রমিবাসাদ্য ভ্রংশযত্যনযে স্থিতঃ
যে নিজের কর্মে পিতামহ ও পিতার রাজ্য পেয়েও অন্যায় পথে চলে, সে বাতাসে মেঘ যেমন ছড়িয়ে যায়, তেমনই পতিত হয়।
ধর্মমাচরতো রাজ্ঞঃ সদ্ভিশ্চরিতমাদিতঃ। বসুধা বসুসংপূর্ণা বর্ধতে ভূতিবর্ধনী
যখন রাজা সৎ লোকদের মতো ধর্ম পালন করেন, তখন ধন-সম্পদে ভরা পৃথিবী আরও সমৃদ্ধ হয়, আর সুখ-সমৃদ্ধি বাড়ে।
অথ সংত্যজতো ধর্মমধর্মং চানুতিষ্ঠতঃ। প্রতিসংবেষ্টতে ভূমিরগ্নৌ চর্মাহিতং যথা
কিন্তু যখন রাজা ধর্ম ত্যাগ করে অন্যায় পথে চলে, তখন পৃথিবী তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যেমন আগুনে চামড়া শুকিয়ে যায়।
য এব যত্নঃ ক্রিযতে পররাষ্ট্রবিমর্দনে। স এব যত্নঃ কর্তব্যঃ স্বরাষ্ট্রপরিপালনে
অন্যের রাজ্য আক্রমণ করতে যে পরিশ্রম করা হয়, নিজের রাজ্য রক্ষা করতেও সেই পরিমাণ চেষ্টা করা উচিত।
ধর্মেণ রাজ্যং বিন্দেত ধর্মেণ পরিপালযেত্। ধর্মমূলাং শ্রিযং প্রাপ্য ন জহাতি ন হীযতে
ধর্মের পথে রাজ্য লাভ করতে হয়, ধর্ম মেনে রাজ্য রক্ষা করতে হয়; ধর্মে ভর করে পাওয়া ঐশ্বর্য কখনও ফেলে দিতে হয় না, কমেও না।
অপ্যুন্মত্তাত্প্রলপতো বালাচ্চ পরিজল্পতঃ। সর্বতঃ সারমাদদ্যাদশ্মভ্য ইব কাঞ্চনম্
পাগলের প্রলাপ কিংবা শিশুর কথা থেকেও, যেখানেই মূল্যবান কিছু পাওয়া যায়, তা নেওয়া উচিত—যেমন পাথরের মধ্যে থেকেও সোনা নেওয়া হয়।
সুব্যাহৃতানি মহতাং সুকৃতানি ততস্ততঃ। সঞ্চিন্বন্ধীর আসীত শিলাহারী শিলং যথা
বড় বড় মহৎ লোকদের সুন্দর কথা আর ভালো কাজ, যেখানেই পাওয়া যায়, জ্ঞানী মানুষ তা সংগ্রহ করে, যেমন পাথর কাটার লোক পাথর জড়ো করে।
গন্ধেন গাবঃ পশ্যন্তি বেদৈঃ পশ্যন্তি ব্রাহ্মণাঃ । চারৈঃ পশ্যন্তি রাজানশ্চক্ষুর্ভ্যামিতরে জনাঃ
গরু ঘ্রাণ দিয়ে চেনে, ব্রাহ্মণ বেদ পড়ে বোঝে, রাজা গুপ্তচর দিয়ে জানে, আর অন্য মানুষ চোখ দিয়ে দেখে।