চিকীর্ষিতং বিপ্রকৃতং চ যস্য নান্যে জনাঃ কর্ম জানন্তি কিংচিত্। মন্ত্রে গুপ্তে সম্যগনুষ্ঠিতে চ নাল্পোঽপ্যস্য চ্যবতে কশ্চিদর্থঃ
যা করতে চান বা করেছেন, অন্যেরা তা জানতে পারে না; গোপনে পরামর্শ রেখে সঠিকভাবে কাজ করেন—তাঁর উদ্দেশ্যের সামান্য অংশও ব্যর্থ হয় না।
যঃ সর্বভূতপ্রশমে নিবিষ্টঃ সত্যো মৃদুর্মানকৃচ্ছুদ্ধভাবঃ অতীব স জ্ঞাযতে জ্ঞাতিমধ্যে মহামণির্জাত্য ইব সপ্রন্নঃ
যিনি সকল প্রাণীর শান্তিতে স্থিত, সত্যবাদী, কোমল, অহংকারহীন ও নির্মল মনে—তাঁকে আত্মীয়দের মধ্যে উজ্জ্বল রত্নের মতো চেনা যায়।
য আত্মনাঽপত্রপতে ভৃশং নরঃ স সর্বলোকস্য গুরুর্ভবত্যুত অনন্তজেজাঃ সুমনাঃ সমাহিতঃ স তেজসা সূর্য ইবাবভাসতে
যিনি নিজের দোষে গভীর লজ্জা পান, তিনিই সকলের গুরু হন; অসীম শক্তি, আনন্দিত মন ও একাগ্রতা নিয়ে তিনি সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ান।
বনে জাতাঃ শাপদগ্ধস্য রাজ্ঞঃ পাণ্ডোঃ পুত্রাঃ পঞ্চ পঞ্চেন্দ্রকল্পাঃ । ত্বযৈব বালা বর্ধিতাঃ শিক্ষিতাশ্চ তবাদেশং পালযন্ত্যাম্বিকেয
বনে জন্ম নেওয়া, অভিশাপে দগ্ধ রাজা পাণ্ডুর পাঁচ পুত্র, যারা পাঁচজন ইন্দ্রের মতো, কেবল আপনি—অম্বিকার পুত্র—তাদের লালন ও শিক্ষা দিয়েছেন, তারা আপনার আদেশই পালন করে।
প্রদাযৈষামুচিতং তাতরাজ্যং সুখী পুত্রৈঃ সহিতো মোদমানঃ । ন দেবানাং নাপি চ মানুষাণাং ভবিষ্যসি ত্বং গর্হণীযো নরেন্দ্র
তুমি যদি ওদের ন্যায্য রাজ্য ফিরিয়ে দাও, রাজা, তাহলে তোমার ছেলেদের নিয়ে সুখে আনন্দে থাকবে। তখন দেবতাদের মধ্যেও, মানুষের মধ্যেও, তোমার কোনো দোষ হবে না।
জাগ্রতো দহ্যমানস্য যত্কার্যমনুপশ্যসি। তদ্ব্রূহি ত্বং হি নস্তাত ধর্মার্থকুশলঃ শুচিঃ
তুমি জেগে থেকে দুঃখে পুড়তে পুড়তে যা করণীয় মনে করো, বাবা, আমাদের বলো। কারণ তুমি ধর্ম আর লাভে পটু, নির্মল মন।
তস্মাদ্যথাবদ্বিদুর প্রশাধি প্রজ্ঞাপূর্বং সর্বমজাতশত্রোঃ। যন্মন্যসে পথ্যমদীনসত্ব শ্রেযস্করং ব্রূহি তদ্বৈ কুরূণাম্
তাই, বিদুর, অজাতশত্রুর জন্য সবকিছু ঠিকভাবে, বিচার-বিবেচনা করে চালাও। কৌরবদের যা মঙ্গলকর আর ভালো বলে মনে করো, নির্ভয়ে সেটাই বলো।
পাপাশঙ্কী পাপমেবানুপশ্যন্ পৃচ্ছামি ত্বাং ব্যাকুলেনাত্মনাহম্ । কজে তন্মে ব্রূহি তত্পং যথাব- ন্মনীষিতং সর্বমজাতশত্রোঃ
আমি সর্বদা অশুভ আশঙ্কা করি, আর কেবল অমঙ্গলই দেখি। তাই উদ্বিগ্ন মনে তোমাকে জিজ্ঞেস করছি—তুমি যা সত্যিই ভালো মনে করো, অজাতশত্রুর জন্য সব বলো।
শুভং বা যদি বা পাপং দ্বেষ্যং বা যদি বা প্রিযম্। নাপৃষ্টঃ কস্যচিদ্ব্রূযাদ্যঃ স নেচ্ছেত্পরাভবম্
ভালো হোক বা মন্দ, অপছন্দের হোক বা প্রিয়, কেউ না জিজ্ঞেস করলে কাউকে কিছু বলা উচিত নয়—এমন মানুষ অন্যের অমঙ্গল চায় না।
তস্মাদ্বক্ষ্যামি তে রাজন্হিতং যত্স্যান্কুরূন্প্রতি। বচঃ শ্রেযস্করং ধর্ম্যং ব্রুবতস্তন্নিবোধ মে
তাই, রাজা, কৌরবদের যা মঙ্গলকর, সেটা আমি তোমাকে বলব। আমার কথা শোনো—এগুলো কল্যাণকর আর ধর্মময়।
মিথ্যোপেতানি কর্মাণি সিদ্ধ্যেতাদীনি ভারত। অনুপাযপ্রযুক্তানি মা স্ম তে....মনঃ কৃথাঃ
ভ্রান্ত পথে করা কাজ মাঝে মাঝে সফল হয়, ভারত। কিন্তু ঠিক উপায় ছাড়া যা করা হয়, সেদিকে মন দিও না।
তথৈব যোগবিহিতং যত্তু কর্ম ন সিধ্যতি। উপাযযুক্তং মেধাবী ন তত্র গ্লপযেন্মনঃ
তেমনই, সাধনায় নির্ধারিত কোনো কাজ ঠিক উপায়ে করেও যদি সফল না হয়, জ্ঞানী মানুষকে মন খারাপ করা উচিত নয়।
অনুবন্ধানবেক্ষেত সানুবন্ধেষু কর্মসু। সংপ্রধার্য চ কুর্বীত সহসা ন সমাচরেত্
যে কাজের ফল আছে, তার ফল ভেবে দেখা উচিত। ভালো করে বিচার করে কাজ করা উচিত, হঠাৎ করে কিছু করা ঠিক নয়।
অনুবন্ধং চ সংপ্রেক্ষ্য বিপাকং চৈব কর্মণাম্। উত্থানমাত্মনশ্চৈব ধীরঃ কুর্বীত বা ন বা
কোনো কাজের ফল আর পরিণতি, নিজের শক্তি—সব ভেবে জ্ঞানী মানুষ কাজ করবে বা করবে না।
যঃ প্রমাণং ন জানাতি স্থানে বৃদ্ধৌ তথা ক্ষযে। কোশে জনপদে দণ্ডে ন স রাজ্যেঽবতিষ্ঠতে
যে ব্যক্তি বৃদ্ধিতে বা হ্রাসে, ধনে, রাজ্যে, শাস্তিতে ঠিক পরিমাণ জানে না, সে কখনো রাজ্য টিকিয়ে রাখতে পারে না।
যস্ত্বেতানি প্রমাণানি যথোক্তান্যনুপশ্যতি। যুক্তো ধর্মার্থযোর্জ্ঞানে স রাজ্যমধিগচ্ছতি
কিন্তু যে ঠিক মতো এই সব পরিমাণ বোঝে, ধর্ম আর লাভের জ্ঞান রাখে, সে-ই রাজ্য পায়।
ন রাজ্যং প্রাপ্তমিত্যেব বর্তিতব্যমসাংপ্রতম্। শ্রিযং হ্যবিনযো হন্তি জরা রূপমিবোত্তমম্
রাজ্য পেয়েছি ভেবে এখনই যেমন খুশি চলা উচিত নয়। যেমন বার্ধক্য সুন্দর চেহারাও নষ্ট করে, তেমনি শৃঙ্খলার অভাব ঐশ্বর্যও নষ্ট করে দেয়।
ভক্ষ্যোত্তমপ্রতিচ্ছন্নং মত্স্যো বডিশমাযসম্। অন্নাভিলাষী গ্রসতে নানুবন্ধমবেক্ষতে
যে মাছ ভালো খাবারের লোভে লোহার কাঁটা গিলে ফেলে, সে কোনো ফল ভেবে দেখে না।
যচ্ছক্যং গ্রসিতুং গ্রস্যং গ্রস্তং পরিণমেচ্চ যত্। হিতং চ পরিণামে যত্তদাদ্যং ভূতিমিচ্ছতা
যা হজম করা যায়, তাই খেতে হয়; যা খেয়েছে, তা যেন শরীরে লাগে। শেষে যা ভালো, প্রথমে তাই নেওয়া উচিত, যদি কেউ উন্নতি চায়।
বনস্পতেরপক্বানি ফলানি প্রচিনোতি যঃ। স নাপ্নোতি রসং তেভ্যো বীজং চাস্য বিনশ্যতি
যে গাছ থেকে কাঁচা ফল তোলে, সে তার স্বাদ পায় না, আর তার বীজও নষ্ট হয়।
যস্তু পক্বমুপাদত্তে কালে পরিণতং ফলম্। ফলাদ্রসং স লভতে বীজাচ্চৈব ফলং পুনঃ
কিন্তু যে ঠিক সময়ে পাকা ফল তোলে, সে ফলের স্বাদও পায়, আবার বীজ থেকে নতুন ফলও পায়।
যথা মধু সমাদত্তে রক্ষন্পুষ্পাণি ষট্পদঃ। তদ্বদর্থান্মনুষ্যেভ্য আদদ্যাদবিহিংসযা
যেমন মৌমাছি ফুল নষ্ট না করে মধু সংগ্রহ করে, তেমনি মানুষকে অন্যকে কষ্ট না দিয়ে সম্পদ নেওয়া উচিত।
পুষ্পং পুষ্পং বিচিন্বীত মূলচ্ছেদং ন কারযেত্ । মালাকার ইবারামে ন যথাঙ্গারকারকঃ
ফুল তুলতে গেলে একে একে তুলতে হয়, গাছের গোড়া তুলে ফেলা উচিত নয়। ঠিক যেমন মালা গাঁথা লোক বাগানে ফুল তোলে, কাঠকয়লা বানানো লোকের মতো গাছ নষ্ট করে না।
কিং নু মে স্যাদিদং কৃত্বা কিং নু মে স্যাদকুর্বতঃ। ইতি কর্মাণি সঞ্চিন্ত্য কুর্যাদ্বা পুরুষো ন বা
আমি এটা করলে কী হবে? না করলে কী হবে?—এইভাবে কাজের ফল ভেবে মানুষকে কাজ করা বা না করার সিদ্ধান্ত নিতে হয়।
অনারভ্যা ভবন্ত্যর্থাঃ কেচিন্নিত্যং যথাঽগতাঃ । কৃতঃ পুরুষকারোঽহি ভবেদ্যেষু নিরর্থকঃ
কিছু কিছু ফল চেষ্টাছাড়া এমনিই আসে, যেন আপনাআপনি এসে পড়ে। কিন্তু সে জিনিসের জন্য চেষ্টা করলে, সে চেষ্টা বৃথা যায়।
অনর্থে চৈব নিরতমর্থে চৈব পরাঙ্ভুখম্। ন তং ভর্তারমিচ্ছন্তি ষণ্ঢং পতিমিব স্ত্রিযঃ
যে সবসময় অকাজে মেতে থাকে, আর ভালো কাজে মুখ ফিরিয়ে নেয়—মেয়েরা এমন স্বামী চায় না, যেমন তারা অক্ষম স্বামীও চায় না।
প্রসাদো নিষ্ফলো যস্য ক্রোধশ্চাপি নিরর্থকঃ। ন তং ভর্তারমিচ্ছন্তি ষণ্ঢং পতিমিব স্ত্রিযঃ
যার অনুগ্রহে কিছুই হয় না, আর যার রাগও কোনো কাজে আসে না—মেয়েরা এমন স্বামী চায় না, যেমন তারা অক্ষম স্বামীও চায় না।
কাংশ্চিদর্থান্নরঃ প্রাজ্ঞো লঘুমূলান্মহাফলান্ । ক্ষিপ্রমারভতে কর্তুং ন দীর্ঘযতি তাদৃশান্
বুদ্ধিমান মানুষ ছোট কারণ থেকে বড় ফল পাওয়া যায় এমন কিছু কাজ তাড়াতাড়ি শুরু করে, সে কাজে দেরি করে না।
ঋজু পশ্যতি যঃ সর্বং চক্ষুষা নু পিবন্নিব । আসীনমপি তূষ্ণীকমনুরজ্যন্তি তং প্রজাঃ
যে সরলভাবে সবকিছু দেখে, যেন চোখ দিয়ে গিলে নিচ্ছে—সে চুপচাপ বসে থাকলেও, মানুষ তার প্রতি আকৃষ্ট হয়।
সুপুষ্পিতঃ স্যাদফলঃ ফলিতঃ স্যাদ্দুরারুহঃ । অপক্বঃ পক্বসঙ্কাশো ন তু শীর্যেত কর্হিচিত্
গাছ ফুলে ভরে উঠতে পারে, কিন্তু ফল নাও হতে পারে; আবার ফল ধরতে পারে, কিন্তু ওঠা কষ্টকর হতে পারে; কাঁচা ফল পাকা দেখাতে পারে, তবুও গাছ কখনও শুকিয়ে যায় না।