ন সংরম্ভেণারভতে ত্রিবর্গ- মাকারিতঃ শংসতি তত্ত্বমেব। ন মিত্রার্থে রোচযতে বিবাদং নাপূজিতঃ কুপ্যতি চাপ্যমূঢঃ
তিনি উত্তেজিত হয়ে জীবনের তিনটি লক্ষ্য সাধন করেন না, সবসময় সত্য বলেন, বন্ধুর জন্য বিবাদ চান না এবং অপমানিত হলেও রাগ বা বিভ্রান্ত হন না।
ন যোঽভ্যসূযত্সযনুকম্পতে চ ন দুর্বলঃ প্রাতিভাব্যং করোতি। নাত্যাহ কিংচিত্ক্ষমতে বিবাদং সর্বত্র তাদৃগ্লভতে প্রশংসাম্
যিনি ঈর্ষা করেন না, দয়া দেখান, নিজের শক্তির বাইরে প্রতিশ্রুতি দেন না, অপ্রয়োজনীয় কথা বলেন না, বিবাদ সহ্য করেন—তাঁকে সর্বত্র প্রশংসা করা হয়।
যো নোদ্ধতং কুরুতে জাতু বেষং ন পৌরুষেণাপি বিকত্থতেঽন্যান্। ন মূর্চ্ছিতঃ কটুকান্যাহ কিংচি- ত্প্রিযং সদা তং কুরুতে জনো হি
যিনি কখনও অহংকারপূর্ণ ভঙ্গি করেন না, নিজের শক্তি দেখিয়ে অন্যকে ছোট করেন না, রাগে কঠিন কথা বলেন না—তাঁকে সবাই সবসময় ভালোবাসে।
ন বৈরমুদ্দিপযতি প্রশান্তং ন দর্পমারোহতি শান্তিমেতি। ন দুর্গতোঽস্মীতি করোত্যকার্যং তমার্যশীলং পরমাহুরার্যাঃ
তিনি শান্ত মানুষের মধ্যে শত্রুতা উস্কে দেন না, অহংকারে উঠেন না, শান্তি লাভ করেন, দুঃখে ভুল কাজ করেন না—এমন চরিত্রবান মানুষকেই সত্যিকারের মহৎ বলে গণ্য করা হয়।
ন স্বে সুখে বৈ কুরুতে প্রহর্ষং নান্যস্য দুঃখে ভবতি প্রহৃষ্টঃ। দত্ত্বা ন পশ্চাত্কুরুতেঽনুতাপং স কথ্যতে সত্পুরুষার্যশীলঃ
নিজের সুখে অত্যন্ত আনন্দিত হন না, অন্যের দুঃখে খুশি হন না, দান করার পরে কখনও অনুতাপ করেন না—তিনিই সত্যিকারের মহৎ মানুষ বলে পরিচিত।
দেশাচারান্সমযাঞ্জাতিধর্মান্ বুভূষতে যঃ স পরাবরজ্ঞঃ। স যত্র তত্রাভিগতঃ সদৈব মহাজনস্যাধিপত্যং করোতি
যিনি বিভিন্ন দেশের রীতি, নিয়ম ও জাতির ধর্ম জানার ইচ্ছা রাখেন—তিনিই সর্বজ্ঞ; তিনি যেখানেই যান, সেখানেই সবার নেতা হয়ে ওঠেন।
দম্ভং মোহং মত্সরং পাপকৃত্যং রাজদ্বিষ্টং পৈশুনং পূগবৈরম্। মত্তোন্মত্তৈর্দুর্জনৈশ্চাপি বাদং যঃ প্রজ্ঞাবান্বর্জযেত্স প্রধানঃ
যিনি বুদ্ধিমান হয়ে ভণ্ডামি, মোহ, ঈর্ষা, পাপ, রাজদ্বেষ, পরনিন্দা, দলের মধ্যে শত্রুতা এবং মাতাল বা দুষ্ট লোকের সঙ্গে বিবাদ এড়িয়ে চলেন—তিনিই প্রধান।
দমং শৌচং দৈবিকং মঙ্গলানি প্রাযশ্চিত্তান্বিবিধাঁল্লোকবাদান্। এতানি যঃ কুরুতে নৈত্যকানি তস্যোত্থানং দেবতা রাধযন্তি
যিনি নিয়মিত সংযম, পবিত্রতা, শুভকর্ম, নানা প্রায়শ্চিত্ত এবং লোকের মতামত মেনে চলেন—তাঁর উন্নতি দেবতারা আশীর্বাদ করেন।
সমৈর্বিবাহং কুরুতে ন হীনৈঃ সমৈঃ সখ্যং ব্যবহারং কথাং চ। গুণৈর্বিশিষ্টাংশ্চ পুরো দধাতি বিপশ্চিতস্তস্য নযাঃ সুনীতাঃ
সমানে বিয়ে দেন, নীচদের সঙ্গে নয়; সমানদের সঙ্গে বন্ধুত্ব, লেনদেন ও আলোচনা করেন; গুণে শ্রেষ্ঠদের আগে রাখেন—এমন জ্ঞানীর নীতি সর্বোৎকৃষ্ট।
মিতং ভুঙ্ক্তে সংবিভজ্যাশ্রিতেভ্যো মিতং স্বপিত্যমিতং কর্ম কৃত্বা। দদাত্যমিত্রেষ্বপি যাচিতঃ সং- স্তমাত্মবন্তং প্রজহত্যনর্থাঃ
তিনি পরিজনদের ভাগ দিয়ে পরিমিত আহার করেন, পরিমিত ঘুমান, অক্লান্ত পরিশ্রম করেন, শত্রুর কাছ থেকেও চাইলে দেন—এমন আত্মসংযমী মানুষ দুঃখ দূর করেন।
চিকীর্ষিতং বিপ্রকৃতং চ যস্য নান্যে জনাঃ কর্ম জানন্তি কিংচিত্। মন্ত্রে গুপ্তে সম্যগনুষ্ঠিতে চ নাল্পোঽপ্যস্য চ্যবতে কশ্চিদর্থঃ
যা করতে চান বা করেছেন, অন্যেরা তা জানতে পারে না; গোপনে পরামর্শ রেখে সঠিকভাবে কাজ করেন—তাঁর উদ্দেশ্যের সামান্য অংশও ব্যর্থ হয় না।
যঃ সর্বভূতপ্রশমে নিবিষ্টঃ সত্যো মৃদুর্মানকৃচ্ছুদ্ধভাবঃ অতীব স জ্ঞাযতে জ্ঞাতিমধ্যে মহামণির্জাত্য ইব সপ্রন্নঃ
যিনি সকল প্রাণীর শান্তিতে স্থিত, সত্যবাদী, কোমল, অহংকারহীন ও নির্মল মনে—তাঁকে আত্মীয়দের মধ্যে উজ্জ্বল রত্নের মতো চেনা যায়।
য আত্মনাঽপত্রপতে ভৃশং নরঃ স সর্বলোকস্য গুরুর্ভবত্যুত অনন্তজেজাঃ সুমনাঃ সমাহিতঃ স তেজসা সূর্য ইবাবভাসতে
যিনি নিজের দোষে গভীর লজ্জা পান, তিনিই সকলের গুরু হন; অসীম শক্তি, আনন্দিত মন ও একাগ্রতা নিয়ে তিনি সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ান।
বনে জাতাঃ শাপদগ্ধস্য রাজ্ঞঃ পাণ্ডোঃ পুত্রাঃ পঞ্চ পঞ্চেন্দ্রকল্পাঃ । ত্বযৈব বালা বর্ধিতাঃ শিক্ষিতাশ্চ তবাদেশং পালযন্ত্যাম্বিকেয
বনে জন্ম নেওয়া, অভিশাপে দগ্ধ রাজা পাণ্ডুর পাঁচ পুত্র, যারা পাঁচজন ইন্দ্রের মতো, কেবল আপনি—অম্বিকার পুত্র—তাদের লালন ও শিক্ষা দিয়েছেন, তারা আপনার আদেশই পালন করে।
প্রদাযৈষামুচিতং তাতরাজ্যং সুখী পুত্রৈঃ সহিতো মোদমানঃ । ন দেবানাং নাপি চ মানুষাণাং ভবিষ্যসি ত্বং গর্হণীযো নরেন্দ্র
তুমি যদি ওদের ন্যায্য রাজ্য ফিরিয়ে দাও, রাজা, তাহলে তোমার ছেলেদের নিয়ে সুখে আনন্দে থাকবে। তখন দেবতাদের মধ্যেও, মানুষের মধ্যেও, তোমার কোনো দোষ হবে না।
জাগ্রতো দহ্যমানস্য যত্কার্যমনুপশ্যসি। তদ্ব্রূহি ত্বং হি নস্তাত ধর্মার্থকুশলঃ শুচিঃ
তুমি জেগে থেকে দুঃখে পুড়তে পুড়তে যা করণীয় মনে করো, বাবা, আমাদের বলো। কারণ তুমি ধর্ম আর লাভে পটু, নির্মল মন।
তস্মাদ্যথাবদ্বিদুর প্রশাধি প্রজ্ঞাপূর্বং সর্বমজাতশত্রোঃ। যন্মন্যসে পথ্যমদীনসত্ব শ্রেযস্করং ব্রূহি তদ্বৈ কুরূণাম্
তাই, বিদুর, অজাতশত্রুর জন্য সবকিছু ঠিকভাবে, বিচার-বিবেচনা করে চালাও। কৌরবদের যা মঙ্গলকর আর ভালো বলে মনে করো, নির্ভয়ে সেটাই বলো।
পাপাশঙ্কী পাপমেবানুপশ্যন্ পৃচ্ছামি ত্বাং ব্যাকুলেনাত্মনাহম্ । কজে তন্মে ব্রূহি তত্পং যথাব- ন্মনীষিতং সর্বমজাতশত্রোঃ
আমি সর্বদা অশুভ আশঙ্কা করি, আর কেবল অমঙ্গলই দেখি। তাই উদ্বিগ্ন মনে তোমাকে জিজ্ঞেস করছি—তুমি যা সত্যিই ভালো মনে করো, অজাতশত্রুর জন্য সব বলো।
শুভং বা যদি বা পাপং দ্বেষ্যং বা যদি বা প্রিযম্। নাপৃষ্টঃ কস্যচিদ্ব্রূযাদ্যঃ স নেচ্ছেত্পরাভবম্
ভালো হোক বা মন্দ, অপছন্দের হোক বা প্রিয়, কেউ না জিজ্ঞেস করলে কাউকে কিছু বলা উচিত নয়—এমন মানুষ অন্যের অমঙ্গল চায় না।
তস্মাদ্বক্ষ্যামি তে রাজন্হিতং যত্স্যান্কুরূন্প্রতি। বচঃ শ্রেযস্করং ধর্ম্যং ব্রুবতস্তন্নিবোধ মে
তাই, রাজা, কৌরবদের যা মঙ্গলকর, সেটা আমি তোমাকে বলব। আমার কথা শোনো—এগুলো কল্যাণকর আর ধর্মময়।
মিথ্যোপেতানি কর্মাণি সিদ্ধ্যেতাদীনি ভারত। অনুপাযপ্রযুক্তানি মা স্ম তে....মনঃ কৃথাঃ
ভ্রান্ত পথে করা কাজ মাঝে মাঝে সফল হয়, ভারত। কিন্তু ঠিক উপায় ছাড়া যা করা হয়, সেদিকে মন দিও না।
তথৈব যোগবিহিতং যত্তু কর্ম ন সিধ্যতি। উপাযযুক্তং মেধাবী ন তত্র গ্লপযেন্মনঃ
তেমনই, সাধনায় নির্ধারিত কোনো কাজ ঠিক উপায়ে করেও যদি সফল না হয়, জ্ঞানী মানুষকে মন খারাপ করা উচিত নয়।
অনুবন্ধানবেক্ষেত সানুবন্ধেষু কর্মসু। সংপ্রধার্য চ কুর্বীত সহসা ন সমাচরেত্
যে কাজের ফল আছে, তার ফল ভেবে দেখা উচিত। ভালো করে বিচার করে কাজ করা উচিত, হঠাৎ করে কিছু করা ঠিক নয়।
অনুবন্ধং চ সংপ্রেক্ষ্য বিপাকং চৈব কর্মণাম্। উত্থানমাত্মনশ্চৈব ধীরঃ কুর্বীত বা ন বা
কোনো কাজের ফল আর পরিণতি, নিজের শক্তি—সব ভেবে জ্ঞানী মানুষ কাজ করবে বা করবে না।
যঃ প্রমাণং ন জানাতি স্থানে বৃদ্ধৌ তথা ক্ষযে। কোশে জনপদে দণ্ডে ন স রাজ্যেঽবতিষ্ঠতে
যে ব্যক্তি বৃদ্ধিতে বা হ্রাসে, ধনে, রাজ্যে, শাস্তিতে ঠিক পরিমাণ জানে না, সে কখনো রাজ্য টিকিয়ে রাখতে পারে না।
যস্ত্বেতানি প্রমাণানি যথোক্তান্যনুপশ্যতি। যুক্তো ধর্মার্থযোর্জ্ঞানে স রাজ্যমধিগচ্ছতি
কিন্তু যে ঠিক মতো এই সব পরিমাণ বোঝে, ধর্ম আর লাভের জ্ঞান রাখে, সে-ই রাজ্য পায়।
ন রাজ্যং প্রাপ্তমিত্যেব বর্তিতব্যমসাংপ্রতম্। শ্রিযং হ্যবিনযো হন্তি জরা রূপমিবোত্তমম্
রাজ্য পেয়েছি ভেবে এখনই যেমন খুশি চলা উচিত নয়। যেমন বার্ধক্য সুন্দর চেহারাও নষ্ট করে, তেমনি শৃঙ্খলার অভাব ঐশ্বর্যও নষ্ট করে দেয়।
ভক্ষ্যোত্তমপ্রতিচ্ছন্নং মত্স্যো বডিশমাযসম্। অন্নাভিলাষী গ্রসতে নানুবন্ধমবেক্ষতে
যে মাছ ভালো খাবারের লোভে লোহার কাঁটা গিলে ফেলে, সে কোনো ফল ভেবে দেখে না।
যচ্ছক্যং গ্রসিতুং গ্রস্যং গ্রস্তং পরিণমেচ্চ যত্। হিতং চ পরিণামে যত্তদাদ্যং ভূতিমিচ্ছতা
যা হজম করা যায়, তাই খেতে হয়; যা খেয়েছে, তা যেন শরীরে লাগে। শেষে যা ভালো, প্রথমে তাই নেওয়া উচিত, যদি কেউ উন্নতি চায়।
বনস্পতেরপক্বানি ফলানি প্রচিনোতি যঃ। স নাপ্নোতি রসং তেভ্যো বীজং চাস্য বিনশ্যতি
যে গাছ থেকে কাঁচা ফল তোলে, সে তার স্বাদ পায় না, আর তার বীজও নষ্ট হয়।