অষ্টৌ গুমাঃ পুরুষং দীপযন্তি প্রজ্ঞা চ কৌল্যং চ দমঃ শ্রুতং চ। পরাক্রমশ্চাবহুভাষিতা চ দানং যথাশক্তি কৃতজ্ঞতা চ
আটটি গুণ মানুষকে উজ্জ্বল করে তোলে—জ্ঞান, ভালো পরিবার, সংযম, শিক্ষা, সাহস, কম কথা বলা, সাধ্য অনুযায়ী দান, আর কৃতজ্ঞতা।
নবদ্বারমিদং বেশ্ম ত্রিস্থূণং পঞ্চসাক্ষিকম্। ক্ষেত্রজ্ঞাধিষ্ঠিতং বিদ্বান্যো বেদ স পরঃ কবিঃ
এই দেহ নয়টি দরজা, তিনটি স্তম্ভ আর পাঁচটি ভিত্তি নিয়ে গঠিত; এতে অধিষ্ঠান করেন ক্ষেত্রজ্ঞ; যিনি এটা বোঝেন, তিনিই প্রকৃত জ্ঞানী।
দশ ধর্মং ন জানন্তি ধৃতরাষ্ট্র নিবোধ তান্। মত্তঃ প্রমত্ত উন্মত্তঃ শ্রান্তঃ ক্রুদ্ধো বুভুক্ষিতঃ
দশজন ধর্ম বোঝে না, হে ধৃতরাষ্ট্র, শোনো—মদ্যপ, অসতর্ক, উন্মাদ, ক্লান্ত, রাগী, ক্ষুধার্ত—
ত্বরমাণশ্চ লুব্ধশ্চ ভীতঃ কামী চ তে দশ। তস্মাদেতেষু ভাবেষু ন প্রসঞ্জেত পণ্ডিতঃ
যারা তাড়াহুড়ো করে, লোভী, ভীত, অথবা কামনায় অন্ধ—এই দশজন; তাই জ্ঞানী কখনো এদের সঙ্গে এমন অবস্থায় লেনদেন করে না।
অত্রৈবোদাহরন্তীমমিতিহাসং পুরাতনম্। পুত্রার্থমসুরেন্দ্রেণ গীতং চৈব সুধন্বনা
এখানে এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়, রাজন, আর সুধন্বা নামে একজন পুত্রের জন্য যে গান গেয়েছিল, সেটাও বলা হয়, যা অসুররাজ বলেছিলেন।
যঃ কামমন্যূ প্রজহাতি রাজা পাত্রে প্রতিষ্ঠাপযতে ধনং চ। বিশেষবিচ্ছ্রুতবান্ক্ষিপ্রকারী তং সর্বলোকঃ কুরুতে প্রমাণম্
যে রাজা কামনা ও ক্রোধ ত্যাগ করেন, যোগ্যকে ধন দেন, বিচারবুদ্ধি ও বিদ্যায় খ্যাত, দ্রুত কাজ করেন—তাকে সবাই মান্য করেন।
জানাতি বিশ্বাসযিতুং মনুষ্যান্ বিজ্ঞাতদোষেষু দধাতি দণ্ডম্। জানাতি মাত্রাং চ তথা ক্ষমাং চ তং তাদৃশং শ্রীর্জুষতে সমগ্রা
যিনি মানুষের বিশ্বাস অর্জন করতে জানেন, দোষ বোঝার পরে শাস্তি দেন, কখন ক্ষমা করা উচিত আর কতটা করা উচিত তা বোঝেন—তাঁকে সম্পূর্ণভাবে সৌভাগ্য আশীর্বাদ করে।
সুদুর্বলং নাবজানাতি কংচি- দ্যুক্তো রিপুং সেবতে বুদ্ধিপূর্বম্। ন বিগ্রহং রোচযতে বলস্থৈঃ কালে চ যো বিক্রমতে স ধীরঃ
যিনি দুর্বল কাউকে অবহেলা করেন না, শত্রুকেও বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে ব্যবহার করেন, শক্তিশালীদের সঙ্গে বিবাদ চান না এবং সঠিক সময়ে সাহস দেখান—তিনিই সত্যিকার ধীরস্থির।
প্রাপ্যাপ.. ন ব্যথতে কদাচি- দুদ্যোগমান্বচ্ছতি চাপ্রমত্তঃ । দুঃখং চ কালে সহতে মহাত্মা ধুরন্ধরস্তস্য জিতাঃ সপত্নাঃ
যা চেয়েছিলেন তা পেলে কখনও বিচলিত হন না, অক্লান্তভাবে চেষ্টা চালিয়ে যান, সময়মতো কষ্ট সহ্য করেন—এমন মহান আত্মা, ভারবাহী, তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বীদের জয় করেন।
অনর্থকং বিপ্রবাসং গৃহেভ্যঃ পাপৈঃ সন্ধিং পরদারাভিমর্শম্। দম্ভং স্তৈন্যং পৈশুনং মদ্যমানং ন সেবতে যঃ স সুখী সদৈব
যিনি অকারণে ঘর ছেড়ে যান না, দুষ্কৃতিকারীদের সঙ্গে মিত্রতা করেন না, পরস্ত্রী স্পর্শ করেন না, ভণ্ডামি, চুরি, পরনিন্দা, মদ্যপান বা জুয়া করেন না—তিনিই সর্বদা সুখী থাকেন।
ন সংরম্ভেণারভতে ত্রিবর্গ- মাকারিতঃ শংসতি তত্ত্বমেব। ন মিত্রার্থে রোচযতে বিবাদং নাপূজিতঃ কুপ্যতি চাপ্যমূঢঃ
তিনি উত্তেজিত হয়ে জীবনের তিনটি লক্ষ্য সাধন করেন না, সবসময় সত্য বলেন, বন্ধুর জন্য বিবাদ চান না এবং অপমানিত হলেও রাগ বা বিভ্রান্ত হন না।
ন যোঽভ্যসূযত্সযনুকম্পতে চ ন দুর্বলঃ প্রাতিভাব্যং করোতি। নাত্যাহ কিংচিত্ক্ষমতে বিবাদং সর্বত্র তাদৃগ্লভতে প্রশংসাম্
যিনি ঈর্ষা করেন না, দয়া দেখান, নিজের শক্তির বাইরে প্রতিশ্রুতি দেন না, অপ্রয়োজনীয় কথা বলেন না, বিবাদ সহ্য করেন—তাঁকে সর্বত্র প্রশংসা করা হয়।
যো নোদ্ধতং কুরুতে জাতু বেষং ন পৌরুষেণাপি বিকত্থতেঽন্যান্। ন মূর্চ্ছিতঃ কটুকান্যাহ কিংচি- ত্প্রিযং সদা তং কুরুতে জনো হি
যিনি কখনও অহংকারপূর্ণ ভঙ্গি করেন না, নিজের শক্তি দেখিয়ে অন্যকে ছোট করেন না, রাগে কঠিন কথা বলেন না—তাঁকে সবাই সবসময় ভালোবাসে।
ন বৈরমুদ্দিপযতি প্রশান্তং ন দর্পমারোহতি শান্তিমেতি। ন দুর্গতোঽস্মীতি করোত্যকার্যং তমার্যশীলং পরমাহুরার্যাঃ
তিনি শান্ত মানুষের মধ্যে শত্রুতা উস্কে দেন না, অহংকারে উঠেন না, শান্তি লাভ করেন, দুঃখে ভুল কাজ করেন না—এমন চরিত্রবান মানুষকেই সত্যিকারের মহৎ বলে গণ্য করা হয়।
ন স্বে সুখে বৈ কুরুতে প্রহর্ষং নান্যস্য দুঃখে ভবতি প্রহৃষ্টঃ। দত্ত্বা ন পশ্চাত্কুরুতেঽনুতাপং স কথ্যতে সত্পুরুষার্যশীলঃ
নিজের সুখে অত্যন্ত আনন্দিত হন না, অন্যের দুঃখে খুশি হন না, দান করার পরে কখনও অনুতাপ করেন না—তিনিই সত্যিকারের মহৎ মানুষ বলে পরিচিত।
দেশাচারান্সমযাঞ্জাতিধর্মান্ বুভূষতে যঃ স পরাবরজ্ঞঃ। স যত্র তত্রাভিগতঃ সদৈব মহাজনস্যাধিপত্যং করোতি
যিনি বিভিন্ন দেশের রীতি, নিয়ম ও জাতির ধর্ম জানার ইচ্ছা রাখেন—তিনিই সর্বজ্ঞ; তিনি যেখানেই যান, সেখানেই সবার নেতা হয়ে ওঠেন।
দম্ভং মোহং মত্সরং পাপকৃত্যং রাজদ্বিষ্টং পৈশুনং পূগবৈরম্। মত্তোন্মত্তৈর্দুর্জনৈশ্চাপি বাদং যঃ প্রজ্ঞাবান্বর্জযেত্স প্রধানঃ
যিনি বুদ্ধিমান হয়ে ভণ্ডামি, মোহ, ঈর্ষা, পাপ, রাজদ্বেষ, পরনিন্দা, দলের মধ্যে শত্রুতা এবং মাতাল বা দুষ্ট লোকের সঙ্গে বিবাদ এড়িয়ে চলেন—তিনিই প্রধান।
দমং শৌচং দৈবিকং মঙ্গলানি প্রাযশ্চিত্তান্বিবিধাঁল্লোকবাদান্। এতানি যঃ কুরুতে নৈত্যকানি তস্যোত্থানং দেবতা রাধযন্তি
যিনি নিয়মিত সংযম, পবিত্রতা, শুভকর্ম, নানা প্রায়শ্চিত্ত এবং লোকের মতামত মেনে চলেন—তাঁর উন্নতি দেবতারা আশীর্বাদ করেন।
সমৈর্বিবাহং কুরুতে ন হীনৈঃ সমৈঃ সখ্যং ব্যবহারং কথাং চ। গুণৈর্বিশিষ্টাংশ্চ পুরো দধাতি বিপশ্চিতস্তস্য নযাঃ সুনীতাঃ
সমানে বিয়ে দেন, নীচদের সঙ্গে নয়; সমানদের সঙ্গে বন্ধুত্ব, লেনদেন ও আলোচনা করেন; গুণে শ্রেষ্ঠদের আগে রাখেন—এমন জ্ঞানীর নীতি সর্বোৎকৃষ্ট।
মিতং ভুঙ্ক্তে সংবিভজ্যাশ্রিতেভ্যো মিতং স্বপিত্যমিতং কর্ম কৃত্বা। দদাত্যমিত্রেষ্বপি যাচিতঃ সং- স্তমাত্মবন্তং প্রজহত্যনর্থাঃ
তিনি পরিজনদের ভাগ দিয়ে পরিমিত আহার করেন, পরিমিত ঘুমান, অক্লান্ত পরিশ্রম করেন, শত্রুর কাছ থেকেও চাইলে দেন—এমন আত্মসংযমী মানুষ দুঃখ দূর করেন।
চিকীর্ষিতং বিপ্রকৃতং চ যস্য নান্যে জনাঃ কর্ম জানন্তি কিংচিত্। মন্ত্রে গুপ্তে সম্যগনুষ্ঠিতে চ নাল্পোঽপ্যস্য চ্যবতে কশ্চিদর্থঃ
যা করতে চান বা করেছেন, অন্যেরা তা জানতে পারে না; গোপনে পরামর্শ রেখে সঠিকভাবে কাজ করেন—তাঁর উদ্দেশ্যের সামান্য অংশও ব্যর্থ হয় না।
যঃ সর্বভূতপ্রশমে নিবিষ্টঃ সত্যো মৃদুর্মানকৃচ্ছুদ্ধভাবঃ অতীব স জ্ঞাযতে জ্ঞাতিমধ্যে মহামণির্জাত্য ইব সপ্রন্নঃ
যিনি সকল প্রাণীর শান্তিতে স্থিত, সত্যবাদী, কোমল, অহংকারহীন ও নির্মল মনে—তাঁকে আত্মীয়দের মধ্যে উজ্জ্বল রত্নের মতো চেনা যায়।
য আত্মনাঽপত্রপতে ভৃশং নরঃ স সর্বলোকস্য গুরুর্ভবত্যুত অনন্তজেজাঃ সুমনাঃ সমাহিতঃ স তেজসা সূর্য ইবাবভাসতে
যিনি নিজের দোষে গভীর লজ্জা পান, তিনিই সকলের গুরু হন; অসীম শক্তি, আনন্দিত মন ও একাগ্রতা নিয়ে তিনি সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ান।
বনে জাতাঃ শাপদগ্ধস্য রাজ্ঞঃ পাণ্ডোঃ পুত্রাঃ পঞ্চ পঞ্চেন্দ্রকল্পাঃ । ত্বযৈব বালা বর্ধিতাঃ শিক্ষিতাশ্চ তবাদেশং পালযন্ত্যাম্বিকেয
বনে জন্ম নেওয়া, অভিশাপে দগ্ধ রাজা পাণ্ডুর পাঁচ পুত্র, যারা পাঁচজন ইন্দ্রের মতো, কেবল আপনি—অম্বিকার পুত্র—তাদের লালন ও শিক্ষা দিয়েছেন, তারা আপনার আদেশই পালন করে।
প্রদাযৈষামুচিতং তাতরাজ্যং সুখী পুত্রৈঃ সহিতো মোদমানঃ । ন দেবানাং নাপি চ মানুষাণাং ভবিষ্যসি ত্বং গর্হণীযো নরেন্দ্র
তুমি যদি ওদের ন্যায্য রাজ্য ফিরিয়ে দাও, রাজা, তাহলে তোমার ছেলেদের নিয়ে সুখে আনন্দে থাকবে। তখন দেবতাদের মধ্যেও, মানুষের মধ্যেও, তোমার কোনো দোষ হবে না।
জাগ্রতো দহ্যমানস্য যত্কার্যমনুপশ্যসি। তদ্ব্রূহি ত্বং হি নস্তাত ধর্মার্থকুশলঃ শুচিঃ
তুমি জেগে থেকে দুঃখে পুড়তে পুড়তে যা করণীয় মনে করো, বাবা, আমাদের বলো। কারণ তুমি ধর্ম আর লাভে পটু, নির্মল মন।
তস্মাদ্যথাবদ্বিদুর প্রশাধি প্রজ্ঞাপূর্বং সর্বমজাতশত্রোঃ। যন্মন্যসে পথ্যমদীনসত্ব শ্রেযস্করং ব্রূহি তদ্বৈ কুরূণাম্
তাই, বিদুর, অজাতশত্রুর জন্য সবকিছু ঠিকভাবে, বিচার-বিবেচনা করে চালাও। কৌরবদের যা মঙ্গলকর আর ভালো বলে মনে করো, নির্ভয়ে সেটাই বলো।
পাপাশঙ্কী পাপমেবানুপশ্যন্ পৃচ্ছামি ত্বাং ব্যাকুলেনাত্মনাহম্ । কজে তন্মে ব্রূহি তত্পং যথাব- ন্মনীষিতং সর্বমজাতশত্রোঃ
আমি সর্বদা অশুভ আশঙ্কা করি, আর কেবল অমঙ্গলই দেখি। তাই উদ্বিগ্ন মনে তোমাকে জিজ্ঞেস করছি—তুমি যা সত্যিই ভালো মনে করো, অজাতশত্রুর জন্য সব বলো।
শুভং বা যদি বা পাপং দ্বেষ্যং বা যদি বা প্রিযম্। নাপৃষ্টঃ কস্যচিদ্ব্রূযাদ্যঃ স নেচ্ছেত্পরাভবম্
ভালো হোক বা মন্দ, অপছন্দের হোক বা প্রিয়, কেউ না জিজ্ঞেস করলে কাউকে কিছু বলা উচিত নয়—এমন মানুষ অন্যের অমঙ্গল চায় না।
তস্মাদ্বক্ষ্যামি তে রাজন্হিতং যত্স্যান্কুরূন্প্রতি। বচঃ শ্রেযস্করং ধর্ম্যং ব্রুবতস্তন্নিবোধ মে
তাই, রাজা, কৌরবদের যা মঙ্গলকর, সেটা আমি তোমাকে বলব। আমার কথা শোনো—এগুলো কল্যাণকর আর ধর্মময়।