আরোগ্যমানৃণ্যমবিপ্রবাসঃ সদ্ভির্মনুষ্যৈঃ সহ সংপ্রযোগঃ। স্বপ্রত্যযা বৃত্তিরভীতবাসঃ ষট্ জীবলোকস্য সুখানি রাজন্
রাজন, এই ছয়টি মানুষের সত্যিকারের সুখ—স্বাস্থ্য, ঋণমুক্তি, নির্বাসনে না থাকা, সৎ মানুষের সঙ্গে মেলামেশা, নিজের পরিশ্রমে উপার্জন, আর নির্ভয়ে বাস করা।
ঈর্ষুর্ধৃণী নসন্তুষ্টঃ ক্রোধনো নিত্যশঙ্কিতঃ। পরভাগ্যোপজীবী চ ষডেতে নিত্যদুঃখিতাঃ
যারা ঈর্ষাপরায়ণ, হিংসুক, কখনোই সন্তুষ্ট নয়, ক্রোধী, সর্বদা সন্দেহপ্রবণ, আর অন্যের ভাগ্যে নির্ভরশীল—এই ছয়জন চিরকাল দুঃখী থাকে।
সপ্ত দোষাঃ সদা রাজ্ঞা হাতব্যা ব্যসনোদযাঃ। প্রাযশো যৈর্বিনশ্যন্তি কৃতমূলা অপীশ্বরাঃ
রাজা যেন সাতটি দোষ সবসময় ত্যাগ করে, কারণ এগুলো সর্বনাশ ডেকে আনে; শক্তপোক্ত রাজ্যও এগুলোর জন্য ধ্বংস হয়ে যেতে পারে।
স্ত্রিযোঽক্ষা মৃগযা পানং বাক্পারুষ্যং চ পঞ্চমম্। মহচ্চ দণ্ডপারুষ্যমর্থদূষণমেব চ
নারী, জুয়া, শিকার, মদ্যপান, কটু কথা, কঠোর শাস্তি আর সম্পদের অপব্যবহার—এই সাতটি দোষ।
অষ্টৌ পূর্বনিমিত্তানি নরস্য বিনশিষ্যতঃ। ব্রাহ্মণান্প্রথমং দ্বেষ্টি ব্রাহ্মণৈশ্চ বিরুধ্যতে
যে মানুষ ধ্বংসের পথে, তার আটটি লক্ষণ দেখা যায়—সে প্রথমে ব্রাহ্মণদের ঘৃণা করে, তাদের সঙ্গে বিরোধে জড়ায়।
ব্রাহ্মণস্বানি চাদত্তে ব্রাহ্মণাংশ্চ জিঘাংসতি। রমতে নিন্দযা চৈষাং প্রশংসাং নাভিনন্দতি
সে ব্রাহ্মণদের সম্পত্তি কেড়ে নেয়, তাদের ক্ষতি করতে চায়, তাদের নিন্দা করে আনন্দ পায়, আর তাদের প্রশংসায় খুশি হয় না।
নৈনান্স্মরতি কৃত্যেষু যাচিতশ্চাভ্যসূযতি। এতান্দোষান্নরঃ প্রাজ্ঞো বুদ্ধ্যা বুধ্বা বিসর্জযেত্
গুরুত্বপূর্ণ কাজে সে ব্রাহ্মণদের কথা মনে রাখে না, আর কিছু চাইলে বিরক্ত হয়; জ্ঞানী ব্যক্তি এসব দোষ বুঝে এগুলো ত্যাগ করা উচিত।
অষ্টাবিমানি হর্ষস্য নবনীতানি ভারত। বর্তমানানি দৃশ্যন্তে তান্যেব স্বসুখান্যপি
হে ভারত, আনন্দের আটটি উৎস আর সুখের নয়টি কারণ আছে; এইগুলোই দুনিয়ায় দেখা যায় এবং নিজের সুখেরও উপায়।
সমাগমশ্চ সখিভির্মহাংশ্চৈব ধনাগমঃ । পুত্রেণ চ পরিষ্বঙ্গঃ সন্নিপাতশ্চ মৈথুনে
বন্ধুদের সঙ্গে সাক্ষাৎ, বড় সম্পদ লাভ, সন্তানের আলিঙ্গন, আর দাম্পত্য মিলন—এসব আনন্দের উৎস।
সমযে চ প্রিযালাপঃ স্বযূথ্যেষু সমুন্নতিঃ । অভিপ্রেতস্য লাভশ্চ পূজা চ জনসংসদি
ঠিক সময়ে মধুর কথা, নিজের সমবয়সীদের মধ্যে উন্নতি, মনোবাসনা পূরণ, আর জনসমক্ষে সম্মান—এসবও সুখের কারণ।
অষ্টৌ গুমাঃ পুরুষং দীপযন্তি প্রজ্ঞা চ কৌল্যং চ দমঃ শ্রুতং চ। পরাক্রমশ্চাবহুভাষিতা চ দানং যথাশক্তি কৃতজ্ঞতা চ
আটটি গুণ মানুষকে উজ্জ্বল করে তোলে—জ্ঞান, ভালো পরিবার, সংযম, শিক্ষা, সাহস, কম কথা বলা, সাধ্য অনুযায়ী দান, আর কৃতজ্ঞতা।
নবদ্বারমিদং বেশ্ম ত্রিস্থূণং পঞ্চসাক্ষিকম্। ক্ষেত্রজ্ঞাধিষ্ঠিতং বিদ্বান্যো বেদ স পরঃ কবিঃ
এই দেহ নয়টি দরজা, তিনটি স্তম্ভ আর পাঁচটি ভিত্তি নিয়ে গঠিত; এতে অধিষ্ঠান করেন ক্ষেত্রজ্ঞ; যিনি এটা বোঝেন, তিনিই প্রকৃত জ্ঞানী।
দশ ধর্মং ন জানন্তি ধৃতরাষ্ট্র নিবোধ তান্। মত্তঃ প্রমত্ত উন্মত্তঃ শ্রান্তঃ ক্রুদ্ধো বুভুক্ষিতঃ
দশজন ধর্ম বোঝে না, হে ধৃতরাষ্ট্র, শোনো—মদ্যপ, অসতর্ক, উন্মাদ, ক্লান্ত, রাগী, ক্ষুধার্ত—
ত্বরমাণশ্চ লুব্ধশ্চ ভীতঃ কামী চ তে দশ। তস্মাদেতেষু ভাবেষু ন প্রসঞ্জেত পণ্ডিতঃ
যারা তাড়াহুড়ো করে, লোভী, ভীত, অথবা কামনায় অন্ধ—এই দশজন; তাই জ্ঞানী কখনো এদের সঙ্গে এমন অবস্থায় লেনদেন করে না।
অত্রৈবোদাহরন্তীমমিতিহাসং পুরাতনম্। পুত্রার্থমসুরেন্দ্রেণ গীতং চৈব সুধন্বনা
এখানে এক প্রাচীন কাহিনি বলা হয়, রাজন, আর সুধন্বা নামে একজন পুত্রের জন্য যে গান গেয়েছিল, সেটাও বলা হয়, যা অসুররাজ বলেছিলেন।
যঃ কামমন্যূ প্রজহাতি রাজা পাত্রে প্রতিষ্ঠাপযতে ধনং চ। বিশেষবিচ্ছ্রুতবান্ক্ষিপ্রকারী তং সর্বলোকঃ কুরুতে প্রমাণম্
যে রাজা কামনা ও ক্রোধ ত্যাগ করেন, যোগ্যকে ধন দেন, বিচারবুদ্ধি ও বিদ্যায় খ্যাত, দ্রুত কাজ করেন—তাকে সবাই মান্য করেন।
জানাতি বিশ্বাসযিতুং মনুষ্যান্ বিজ্ঞাতদোষেষু দধাতি দণ্ডম্। জানাতি মাত্রাং চ তথা ক্ষমাং চ তং তাদৃশং শ্রীর্জুষতে সমগ্রা
যিনি মানুষের বিশ্বাস অর্জন করতে জানেন, দোষ বোঝার পরে শাস্তি দেন, কখন ক্ষমা করা উচিত আর কতটা করা উচিত তা বোঝেন—তাঁকে সম্পূর্ণভাবে সৌভাগ্য আশীর্বাদ করে।
সুদুর্বলং নাবজানাতি কংচি- দ্যুক্তো রিপুং সেবতে বুদ্ধিপূর্বম্। ন বিগ্রহং রোচযতে বলস্থৈঃ কালে চ যো বিক্রমতে স ধীরঃ
যিনি দুর্বল কাউকে অবহেলা করেন না, শত্রুকেও বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে ব্যবহার করেন, শক্তিশালীদের সঙ্গে বিবাদ চান না এবং সঠিক সময়ে সাহস দেখান—তিনিই সত্যিকার ধীরস্থির।
প্রাপ্যাপ.. ন ব্যথতে কদাচি- দুদ্যোগমান্বচ্ছতি চাপ্রমত্তঃ । দুঃখং চ কালে সহতে মহাত্মা ধুরন্ধরস্তস্য জিতাঃ সপত্নাঃ
যা চেয়েছিলেন তা পেলে কখনও বিচলিত হন না, অক্লান্তভাবে চেষ্টা চালিয়ে যান, সময়মতো কষ্ট সহ্য করেন—এমন মহান আত্মা, ভারবাহী, তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বীদের জয় করেন।
অনর্থকং বিপ্রবাসং গৃহেভ্যঃ পাপৈঃ সন্ধিং পরদারাভিমর্শম্। দম্ভং স্তৈন্যং পৈশুনং মদ্যমানং ন সেবতে যঃ স সুখী সদৈব
যিনি অকারণে ঘর ছেড়ে যান না, দুষ্কৃতিকারীদের সঙ্গে মিত্রতা করেন না, পরস্ত্রী স্পর্শ করেন না, ভণ্ডামি, চুরি, পরনিন্দা, মদ্যপান বা জুয়া করেন না—তিনিই সর্বদা সুখী থাকেন।
ন সংরম্ভেণারভতে ত্রিবর্গ- মাকারিতঃ শংসতি তত্ত্বমেব। ন মিত্রার্থে রোচযতে বিবাদং নাপূজিতঃ কুপ্যতি চাপ্যমূঢঃ
তিনি উত্তেজিত হয়ে জীবনের তিনটি লক্ষ্য সাধন করেন না, সবসময় সত্য বলেন, বন্ধুর জন্য বিবাদ চান না এবং অপমানিত হলেও রাগ বা বিভ্রান্ত হন না।
ন যোঽভ্যসূযত্সযনুকম্পতে চ ন দুর্বলঃ প্রাতিভাব্যং করোতি। নাত্যাহ কিংচিত্ক্ষমতে বিবাদং সর্বত্র তাদৃগ্লভতে প্রশংসাম্
যিনি ঈর্ষা করেন না, দয়া দেখান, নিজের শক্তির বাইরে প্রতিশ্রুতি দেন না, অপ্রয়োজনীয় কথা বলেন না, বিবাদ সহ্য করেন—তাঁকে সর্বত্র প্রশংসা করা হয়।
যো নোদ্ধতং কুরুতে জাতু বেষং ন পৌরুষেণাপি বিকত্থতেঽন্যান্। ন মূর্চ্ছিতঃ কটুকান্যাহ কিংচি- ত্প্রিযং সদা তং কুরুতে জনো হি
যিনি কখনও অহংকারপূর্ণ ভঙ্গি করেন না, নিজের শক্তি দেখিয়ে অন্যকে ছোট করেন না, রাগে কঠিন কথা বলেন না—তাঁকে সবাই সবসময় ভালোবাসে।
ন বৈরমুদ্দিপযতি প্রশান্তং ন দর্পমারোহতি শান্তিমেতি। ন দুর্গতোঽস্মীতি করোত্যকার্যং তমার্যশীলং পরমাহুরার্যাঃ
তিনি শান্ত মানুষের মধ্যে শত্রুতা উস্কে দেন না, অহংকারে উঠেন না, শান্তি লাভ করেন, দুঃখে ভুল কাজ করেন না—এমন চরিত্রবান মানুষকেই সত্যিকারের মহৎ বলে গণ্য করা হয়।
ন স্বে সুখে বৈ কুরুতে প্রহর্ষং নান্যস্য দুঃখে ভবতি প্রহৃষ্টঃ। দত্ত্বা ন পশ্চাত্কুরুতেঽনুতাপং স কথ্যতে সত্পুরুষার্যশীলঃ
নিজের সুখে অত্যন্ত আনন্দিত হন না, অন্যের দুঃখে খুশি হন না, দান করার পরে কখনও অনুতাপ করেন না—তিনিই সত্যিকারের মহৎ মানুষ বলে পরিচিত।
দেশাচারান্সমযাঞ্জাতিধর্মান্ বুভূষতে যঃ স পরাবরজ্ঞঃ। স যত্র তত্রাভিগতঃ সদৈব মহাজনস্যাধিপত্যং করোতি
যিনি বিভিন্ন দেশের রীতি, নিয়ম ও জাতির ধর্ম জানার ইচ্ছা রাখেন—তিনিই সর্বজ্ঞ; তিনি যেখানেই যান, সেখানেই সবার নেতা হয়ে ওঠেন।
দম্ভং মোহং মত্সরং পাপকৃত্যং রাজদ্বিষ্টং পৈশুনং পূগবৈরম্। মত্তোন্মত্তৈর্দুর্জনৈশ্চাপি বাদং যঃ প্রজ্ঞাবান্বর্জযেত্স প্রধানঃ
যিনি বুদ্ধিমান হয়ে ভণ্ডামি, মোহ, ঈর্ষা, পাপ, রাজদ্বেষ, পরনিন্দা, দলের মধ্যে শত্রুতা এবং মাতাল বা দুষ্ট লোকের সঙ্গে বিবাদ এড়িয়ে চলেন—তিনিই প্রধান।
দমং শৌচং দৈবিকং মঙ্গলানি প্রাযশ্চিত্তান্বিবিধাঁল্লোকবাদান্। এতানি যঃ কুরুতে নৈত্যকানি তস্যোত্থানং দেবতা রাধযন্তি
যিনি নিয়মিত সংযম, পবিত্রতা, শুভকর্ম, নানা প্রায়শ্চিত্ত এবং লোকের মতামত মেনে চলেন—তাঁর উন্নতি দেবতারা আশীর্বাদ করেন।
সমৈর্বিবাহং কুরুতে ন হীনৈঃ সমৈঃ সখ্যং ব্যবহারং কথাং চ। গুণৈর্বিশিষ্টাংশ্চ পুরো দধাতি বিপশ্চিতস্তস্য নযাঃ সুনীতাঃ
সমানে বিয়ে দেন, নীচদের সঙ্গে নয়; সমানদের সঙ্গে বন্ধুত্ব, লেনদেন ও আলোচনা করেন; গুণে শ্রেষ্ঠদের আগে রাখেন—এমন জ্ঞানীর নীতি সর্বোৎকৃষ্ট।
মিতং ভুঙ্ক্তে সংবিভজ্যাশ্রিতেভ্যো মিতং স্বপিত্যমিতং কর্ম কৃত্বা। দদাত্যমিত্রেষ্বপি যাচিতঃ সং- স্তমাত্মবন্তং প্রজহত্যনর্থাঃ
তিনি পরিজনদের ভাগ দিয়ে পরিমিত আহার করেন, পরিমিত ঘুমান, অক্লান্ত পরিশ্রম করেন, শত্রুর কাছ থেকেও চাইলে দেন—এমন আত্মসংযমী মানুষ দুঃখ দূর করেন।