চত্বারি রাজ্ঞা তু মহাবলেন বর্জ্যান্যাহুঃ পণ্ডিতস্তানি বিদ্যাত্। অল্পপ্রজ্ঞৈঃ সহ মন্ত্রং ন কুর্যা- ন্ন দীর্ঘসূত্রৈরলসৈশ্চারণৈশ্চ
জ্ঞানীরা বলেন, শক্তিশালী রাজাকে চার ধরনের লোক এড়াতে হবে—কম বুদ্ধির, দেরি করতে অভ্যস্ত, অলস, আর যারা কাজে অমনোযোগী, তাদের সঙ্গে কখনো পরামর্শ করা উচিত নয়।
চতবারি তে তাত গৃহে বসন্তু শ্রিযাঽভিজুষ্টস্য গৃহস্থধর্মে। বৃদ্ধো জ্ঞাতিরবসন্নঃ কুলীনঃ সখা দরিদ্রো ভগিনী চানপত্যা
প্রিয়জন, যে গৃহস্থের ঘরে সৌভাগ্য আছে, তার ঘরে এই চারজন বাস করুক—বয়স্ক আত্মীয়, ভালো বংশের হলেও ভাগ্যহীন, দরিদ্র বন্ধু, আর নিঃসন্তান বোন।
চত্বার্যাহ মহারাজ সাদ্যস্কানি বৃহস্পতিঃ। পৃচ্ছতে ত্রিদশেন্দ্রায তানীমানি নিবোধ মে
মহারাজ, বৃহস্পতি শুরুতেই চারটি বিষয় জানার কথা বলেছেন। দেবরাজ যখন জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি যা বলেছিলেন, তা এখন আমি তোমাকে বলছি।
দেবতানাং চ সঙ্কল্পমনুভাবং চ ধীমতাম্। বিনযং কৃতবিদ্যানাং বিনাশং পাপকর্মণাম্
দেবতাদের সংকল্প, জ্ঞানীদের প্রভাব, বিদ্বানদের নম্রতা আর পাপীদের বিনাশ—এই চারটি বিষয় মনে রাখতে হবে।
চত্বারি কর্মাণ্যভযংকরাণি ভযং প্রযচ্ছন্ত্যযথাকৃতানি । মানাগ্নিহোত্রমুত মানমৌনং মানেনাধীতমুত মানযজ্ঞঃ
চারটি কাজ আছে, যা অহংকার নিয়ে করলে বিপদ ডেকে আনে এবং ভুলভাবে করলে ভয় সৃষ্টি করে—অগ্নিহোত্র যজ্ঞ, মৌন ব্রত, বিদ্যা অর্জন আর যজ্ঞ অনুষ্ঠান।
পঞ্চাগ্নযো মনুষ্যেণ পরিচর্যাঃ প্রযত্নতঃ। পিতা মাতাগ্নিরাত্মা চ গুরুশ্চ ভরতর্ষভ
মানুষকে পাঁচটি অগ্নি যত্ন নিয়ে সেবা করতে হয়—পিতা, মাতা, অগ্নি, নিজের আত্মা আর গুরু।
পঞ্চৈব পূজযঁল্লোকে যশঃ প্রাপ্নোতি কেবলম্। দেবান্পিতৄন্মনুষ্যাংশ্চ ভিক্ষূনতিথিপঞ্চমান্
পাঁচজনকে সম্মান করলে মানুষ নিখাদ সুনাম পায়—দেবতা, পূর্বপুরুষ, মানুষ, সন্ন্যাসী আর অতিথি।
পঞ্চ ত্বাঽনুগমিষ্যন্তি যত্র যত্র গমিষ্যসি। মিত্রাণ্যমিত্রা মধ্যস্থা উপজীব্যোপজীবিনঃ
তুমি যেখানে যাও না কেন, পাঁচজন সবসময় তোমার সঙ্গে থাকবে—বন্ধু, শত্রু, নিরপেক্ষ, যারা তোমার ওপর নির্ভরশীল, আর যাদের ওপর তুমি নির্ভর করো।
পঞ্চেন্দ্রিযস্য মর্ত্যস্য ছিদ্রং চেদেকমিন্দ্রিযম্। ততোঽস্য স্রবতি প্রজ্ঞা দৃতেঃ পাত্রাদিবোদকম্
মরণশীল মানুষের পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের একটিতেও যদি ত্রুটি থাকে, তবে তার জ্ঞান ঠিক যেন ফুটো পাত্র থেকে জল পড়ে যাওয়ার মতো বেরিয়ে যায়।
ষড্দোষাঃ পুরুষেণেহ হাতব্যা ভূতিমিচ্ছতা। নিদ্রা তন্দ্রী ভযং ক্রোধ আলস্যং দীর্ঘসূত্রতা
যে মানুষ সুখ-সমৃদ্ধি চায়, তাকে ছয়টি দোষ ত্যাগ করতে হবে—ঘুম, আলস্য, ভয়, রাগ, অলসতা আর দেরি করার অভ্যাস।
ষডিমান্পুরুষো জহ্যাদ্ভিন্নাং নাবমিবার্ণবে। অপ্রবক্তারমাচার্যমনধীযানমৃত্বিজম্
যেমন কেউ ভাঙা নৌকা সমুদ্রে ফেলে দেয়, তেমনই ছয়টি জিনিস মানুষকে ছেড়ে দিতে হয়—যিনি শিক্ষা দেন না এমন গুরু, যিনি পড়াশোনা করেন না এমন পুরোহিত, যে রাজা রক্ষা করেন না, যে স্ত্রী কটু কথা বলে, যে রাখাল গ্রামে থাকতে চায়, আর যে নাপিত বনে যেতে চায়।
অরক্ষিতারং রাজানং ভার্যাং চাপ্রিযবাদিনীম্ । গ্রামকামং চ গোপালং বনকামং চ নাপিতম্
যে রাজা রক্ষা করেন না, যে স্ত্রী কটু কথা বলে, যে রাখাল গ্রামে থাকতে চায়, আর যে নাপিত বনে যেতে চায়—তাদের ত্যাগ করা উচিত।
ষডেব তু গুণাঃ পুংসা ন হাতব্যাঃ কদাচন। সত্যং দানমনালস্যমনসূযা ক্ষমা ধৃতিঃ
ছয়টি গুণ কখনোই ত্যাগ করা উচিত নয়—সত্যবাদিতা, দান, পরিশ্রম, হিংসা না করা, ক্ষমা আর ধৈর্য।
অর্থাগমো নিত্যমরোগিতা চ প্রিযা চ ভার্যা প্রিযবাদিনী চ। বশ্যশ্চ পুত্রোঽর্থকরী চ বিদ্যা ষড্জীবলোকস্য সুখানি রাজন্
ধন লাভ, সর্বদা সুস্থ থাকা, প্রিয় ও মধুরভাষী স্ত্রী, আজ্ঞাবহ পুত্র, আর যা ধন আনে এমন বিদ্যা—রাজন, এই ছয়টি জিনিস পৃথিবীতে সুখের উৎস।
ষণ্ণামাত্মনি নিত্যানামৈশ্বর্যং যোঽধিগচ্ছতি। ন স পাপৈঃ কুতোঽনর্থৈর্যুজ্যতে বিজিতেন্দ্রিযঃ
যে নিজের মধ্যে এই ছয়টি চিরস্থায়ী গুণ অর্জন করে এবং ইন্দ্রিয় জয় করে, সে কখনো পাপ বা বিপদে পড়ে না।
ষডিমে ষট্সু জীবন্তি সপ্তমো নোপলভ্যতে। চোরাঃ প্রমত্তে জীবন্তি ব্যাধিতেষু চিকিত্সকাঃ
ছয়জন ছয়জনের ওপর নির্ভর করে বাঁচে, সপ্তম কাউকে পাওয়া যায় না—অসতর্কের ওপর চোর, আর অসুস্থের ওপর চিকিৎসক বাঁচে।
প্রমদাঃ কামযানেষু যজমানেষু যাজকাঃ । রাজা বিবদমানেষু নিত্যং মূর্খেষু পণ্ডিতাঃ
যারা কামনায় মগ্ন, তাদের ওপর নারী, যজ্ঞকারীর ওপর পুরোহিত, বিবাদকারীর ওপর রাজা, আর মূর্খের ওপর বিদ্বান জীবিকা নির্বাহ করে।
ষডিমানি বিনশ্যন্তি মুহূর্তমনবেক্ষণাত্। গাবঃ সেবা কৃষির্ভার্যা বিদ্যা বৃষলসঙ্গতিঃ
যদি ঠিকমতো যত্ন না নেওয়া হয়, এই ছয়টি মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়—গরু, সেবা, চাষাবাদ, স্ত্রী, বিদ্যা আর নিচু লোকের সঙ্গে মেলামেশা।
ষডেতে হ্যবমন্যন্তে নিত্যং পূর্বোপকারিণম্ । আচার্যং শিক্ষিতাঃ শিষ্যাঃ কৃতদারাশ্চ মাতরং
এই ছয়জন সবসময় আগের উপকারকারীদের অবহেলা করে—যেমন, বিদ্যা শেষ করা শিষ্য তার গুরুকে ভুলে যায়, আর বিয়ে হয়ে গেলে সন্তান মায়ের যত্ন নেয় না।
নারীং বিগতকামাস্তু কৃতার্থাশ্চ প্রযোজকম্ । নাবং নিস্তীর্ণকান্তারা নাতুরাশ্চ চিকিত্সকং
যে নারী আর আকাঙ্ক্ষা রাখে না, কিংবা যার যা চাওয়া ছিল তা পূর্ণ হয়েছে, তারা উপকারকারীর কথা ভুলে যায়; নদী পার হলে নৌকা আর মনে থাকে না, আর অসুখ সেরে গেলে ডাক্তারকে আর কেউ মনে রাখে না।
আরোগ্যমানৃণ্যমবিপ্রবাসঃ সদ্ভির্মনুষ্যৈঃ সহ সংপ্রযোগঃ। স্বপ্রত্যযা বৃত্তিরভীতবাসঃ ষট্ জীবলোকস্য সুখানি রাজন্
রাজন, এই ছয়টি মানুষের সত্যিকারের সুখ—স্বাস্থ্য, ঋণমুক্তি, নির্বাসনে না থাকা, সৎ মানুষের সঙ্গে মেলামেশা, নিজের পরিশ্রমে উপার্জন, আর নির্ভয়ে বাস করা।
ঈর্ষুর্ধৃণী নসন্তুষ্টঃ ক্রোধনো নিত্যশঙ্কিতঃ। পরভাগ্যোপজীবী চ ষডেতে নিত্যদুঃখিতাঃ
যারা ঈর্ষাপরায়ণ, হিংসুক, কখনোই সন্তুষ্ট নয়, ক্রোধী, সর্বদা সন্দেহপ্রবণ, আর অন্যের ভাগ্যে নির্ভরশীল—এই ছয়জন চিরকাল দুঃখী থাকে।
সপ্ত দোষাঃ সদা রাজ্ঞা হাতব্যা ব্যসনোদযাঃ। প্রাযশো যৈর্বিনশ্যন্তি কৃতমূলা অপীশ্বরাঃ
রাজা যেন সাতটি দোষ সবসময় ত্যাগ করে, কারণ এগুলো সর্বনাশ ডেকে আনে; শক্তপোক্ত রাজ্যও এগুলোর জন্য ধ্বংস হয়ে যেতে পারে।
স্ত্রিযোঽক্ষা মৃগযা পানং বাক্পারুষ্যং চ পঞ্চমম্। মহচ্চ দণ্ডপারুষ্যমর্থদূষণমেব চ
নারী, জুয়া, শিকার, মদ্যপান, কটু কথা, কঠোর শাস্তি আর সম্পদের অপব্যবহার—এই সাতটি দোষ।
অষ্টৌ পূর্বনিমিত্তানি নরস্য বিনশিষ্যতঃ। ব্রাহ্মণান্প্রথমং দ্বেষ্টি ব্রাহ্মণৈশ্চ বিরুধ্যতে
যে মানুষ ধ্বংসের পথে, তার আটটি লক্ষণ দেখা যায়—সে প্রথমে ব্রাহ্মণদের ঘৃণা করে, তাদের সঙ্গে বিরোধে জড়ায়।
ব্রাহ্মণস্বানি চাদত্তে ব্রাহ্মণাংশ্চ জিঘাংসতি। রমতে নিন্দযা চৈষাং প্রশংসাং নাভিনন্দতি
সে ব্রাহ্মণদের সম্পত্তি কেড়ে নেয়, তাদের ক্ষতি করতে চায়, তাদের নিন্দা করে আনন্দ পায়, আর তাদের প্রশংসায় খুশি হয় না।
নৈনান্স্মরতি কৃত্যেষু যাচিতশ্চাভ্যসূযতি। এতান্দোষান্নরঃ প্রাজ্ঞো বুদ্ধ্যা বুধ্বা বিসর্জযেত্
গুরুত্বপূর্ণ কাজে সে ব্রাহ্মণদের কথা মনে রাখে না, আর কিছু চাইলে বিরক্ত হয়; জ্ঞানী ব্যক্তি এসব দোষ বুঝে এগুলো ত্যাগ করা উচিত।
অষ্টাবিমানি হর্ষস্য নবনীতানি ভারত। বর্তমানানি দৃশ্যন্তে তান্যেব স্বসুখান্যপি
হে ভারত, আনন্দের আটটি উৎস আর সুখের নয়টি কারণ আছে; এইগুলোই দুনিয়ায় দেখা যায় এবং নিজের সুখেরও উপায়।
সমাগমশ্চ সখিভির্মহাংশ্চৈব ধনাগমঃ । পুত্রেণ চ পরিষ্বঙ্গঃ সন্নিপাতশ্চ মৈথুনে
বন্ধুদের সঙ্গে সাক্ষাৎ, বড় সম্পদ লাভ, সন্তানের আলিঙ্গন, আর দাম্পত্য মিলন—এসব আনন্দের উৎস।
সমযে চ প্রিযালাপঃ স্বযূথ্যেষু সমুন্নতিঃ । অভিপ্রেতস্য লাভশ্চ পূজা চ জনসংসদি
ঠিক সময়ে মধুর কথা, নিজের সমবয়সীদের মধ্যে উন্নতি, মনোবাসনা পূরণ, আর জনসমক্ষে সম্মান—এসবও সুখের কারণ।