ন্যাযাগতস্য দ্রব্যস্য বোদ্ধব্যৌ দ্বাবতিক্রমৌ । অপাত্রে প্রতিপত্তিশ্চ পাত্রে চাত্প্রতিপাদনম্
ন্যায়ভাবে পাওয়া সম্পদের দুটি অপরাধ আছে—অযোগ্যকে দান করা, আর যোগ্যকে না দেওয়া।
দ্বাবভ্যসি নিবেষ্টব্যৌ গলে বধ্বা দৃঢাং শিলাম্ । ধনবন্তমদাতারং দরিদ্রং চাতপস্বিনম্
দুইজনকে গলায় ভারী পাথর বেঁধে জলে ফেলে দেওয়া উচিত—ধনী যে দান করে না, আর দরিদ্র যে পরিশ্রমী নয়।
দ্বাবিমৌ পুরুষব্যাঘ্র সূর্যমণ্ডলভেদিনৌ। পরিব্রাড্যোগযুক্তশ্চ রণে চাভিমুখো হতঃ
হে বীর, দুইজন সূর্যের কিরণ ভেদ করতে পারে—যোগে নিয়োজিত পরিব্রাজক, আর যোদ্ধা যে সম্মুখযুদ্ধে প্রাণ দেয়।
ত্রযো ন্যাযা মনুষ্যাণাং শ্রূযন্তে ভরতর্ষভ । কনীযান্মধ্যমঃ শ্রেষ্ঠ ইতি বেদবিদো বিদুঃ
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, মানুষের মধ্যে তিন ধরনের ন্যায়ের কথা শোনা যায়—নিম্ন, মধ্যম ও শ্রেষ্ঠ; এই কথা বেদজ্ঞরা বলেন।
ত্রিবিধাঃ পুরুষা রাজন্নুত্তমাধমমধ্যমাঃ । নিযোজযেদ্যথাবত্তাংস্ত্রিবিধেষ্বেব কর্মসু
হে রাজা, মানুষ তিন রকম—শ্রেষ্ঠ, মধ্যম ও অধম; তাদের স্বভাব অনুযায়ী কাজ দেওয়া উচিত।
ত্রয এবাধনা রাজন্ভার্যা দাসস্তথা সুতঃ। যত্তে সমধিগচ্ছন্তি যস্যৈতে তস্য তদ্ধনম্
হে রাজা, তিনজন ধনী নয়—স্ত্রী, দাস ও পুত্র; এরা যা অর্জন করে, তা যার অধীন সে-ই পায়।
হরণং চ পরস্বানাং পরদারাভিমর্শনম্ । সুহৃদশ্চ পরিত্যাগস্ত্রযো দোষাঃ ক্ষযাবহাঃ
পরের সম্পদ চুরি, পরস্ত্রী স্পর্শ, আর বন্ধুকে ত্যাগ—এই তিনটি দোষ সর্বনাশ ডেকে আনে।
ত্রিবিধং নরকস্যেদং দ্বারং নাশনমাত্মনঃ । কামঃ ক্রোধস্তথা লোভস্তস্মাদেতত্রযং ত্যজেত্
নরকের তিনটি দরজা আছে, যা আত্মার বিনাশ ঘটায়—কামনা, ক্রোধ ও লোভ; তাই এই তিনটি ত্যাগ করা উচিত।
বরপ্রদানং রাজ্যং চ পুত্রজন্ম চ ভারত। শত্রোশ্চ মোক্ষণং কৃচ্ছ্রাত্রীণি চৈকং চ তত্সমম্
হে ভরত, বরদান, রাজ্যলাভ, পুত্র জন্ম আর শত্রুকে মুক্তি দেওয়া—এই চারটি সমান কঠিন।
ভক্তং চ ভজমানং চ তবাস্মীতি চ বাদিনম্ । ত্রীনেতাঞ্ছরণং প্রাপ্তান্বিষমেঽপি কন সন্ত্যজেত্
যে তোমার সঙ্গে খেয়েছে, যে তোমার সেবা করে, আর যে বলে 'আমি তোমার'—এই তিনজন আশ্রয় চাইলে, বিপদে পড়লেও তাদের ত্যাগ করা উচিত।
চত্বারি রাজ্ঞা তু মহাবলেন বর্জ্যান্যাহুঃ পণ্ডিতস্তানি বিদ্যাত্। অল্পপ্রজ্ঞৈঃ সহ মন্ত্রং ন কুর্যা- ন্ন দীর্ঘসূত্রৈরলসৈশ্চারণৈশ্চ
জ্ঞানীরা বলেন, শক্তিশালী রাজাকে চার ধরনের লোক এড়াতে হবে—কম বুদ্ধির, দেরি করতে অভ্যস্ত, অলস, আর যারা কাজে অমনোযোগী, তাদের সঙ্গে কখনো পরামর্শ করা উচিত নয়।
চতবারি তে তাত গৃহে বসন্তু শ্রিযাঽভিজুষ্টস্য গৃহস্থধর্মে। বৃদ্ধো জ্ঞাতিরবসন্নঃ কুলীনঃ সখা দরিদ্রো ভগিনী চানপত্যা
প্রিয়জন, যে গৃহস্থের ঘরে সৌভাগ্য আছে, তার ঘরে এই চারজন বাস করুক—বয়স্ক আত্মীয়, ভালো বংশের হলেও ভাগ্যহীন, দরিদ্র বন্ধু, আর নিঃসন্তান বোন।
চত্বার্যাহ মহারাজ সাদ্যস্কানি বৃহস্পতিঃ। পৃচ্ছতে ত্রিদশেন্দ্রায তানীমানি নিবোধ মে
মহারাজ, বৃহস্পতি শুরুতেই চারটি বিষয় জানার কথা বলেছেন। দেবরাজ যখন জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি যা বলেছিলেন, তা এখন আমি তোমাকে বলছি।
দেবতানাং চ সঙ্কল্পমনুভাবং চ ধীমতাম্। বিনযং কৃতবিদ্যানাং বিনাশং পাপকর্মণাম্
দেবতাদের সংকল্প, জ্ঞানীদের প্রভাব, বিদ্বানদের নম্রতা আর পাপীদের বিনাশ—এই চারটি বিষয় মনে রাখতে হবে।
চত্বারি কর্মাণ্যভযংকরাণি ভযং প্রযচ্ছন্ত্যযথাকৃতানি । মানাগ্নিহোত্রমুত মানমৌনং মানেনাধীতমুত মানযজ্ঞঃ
চারটি কাজ আছে, যা অহংকার নিয়ে করলে বিপদ ডেকে আনে এবং ভুলভাবে করলে ভয় সৃষ্টি করে—অগ্নিহোত্র যজ্ঞ, মৌন ব্রত, বিদ্যা অর্জন আর যজ্ঞ অনুষ্ঠান।
পঞ্চাগ্নযো মনুষ্যেণ পরিচর্যাঃ প্রযত্নতঃ। পিতা মাতাগ্নিরাত্মা চ গুরুশ্চ ভরতর্ষভ
মানুষকে পাঁচটি অগ্নি যত্ন নিয়ে সেবা করতে হয়—পিতা, মাতা, অগ্নি, নিজের আত্মা আর গুরু।
পঞ্চৈব পূজযঁল্লোকে যশঃ প্রাপ্নোতি কেবলম্। দেবান্পিতৄন্মনুষ্যাংশ্চ ভিক্ষূনতিথিপঞ্চমান্
পাঁচজনকে সম্মান করলে মানুষ নিখাদ সুনাম পায়—দেবতা, পূর্বপুরুষ, মানুষ, সন্ন্যাসী আর অতিথি।
পঞ্চ ত্বাঽনুগমিষ্যন্তি যত্র যত্র গমিষ্যসি। মিত্রাণ্যমিত্রা মধ্যস্থা উপজীব্যোপজীবিনঃ
তুমি যেখানে যাও না কেন, পাঁচজন সবসময় তোমার সঙ্গে থাকবে—বন্ধু, শত্রু, নিরপেক্ষ, যারা তোমার ওপর নির্ভরশীল, আর যাদের ওপর তুমি নির্ভর করো।
পঞ্চেন্দ্রিযস্য মর্ত্যস্য ছিদ্রং চেদেকমিন্দ্রিযম্। ততোঽস্য স্রবতি প্রজ্ঞা দৃতেঃ পাত্রাদিবোদকম্
মরণশীল মানুষের পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের একটিতেও যদি ত্রুটি থাকে, তবে তার জ্ঞান ঠিক যেন ফুটো পাত্র থেকে জল পড়ে যাওয়ার মতো বেরিয়ে যায়।
ষড্দোষাঃ পুরুষেণেহ হাতব্যা ভূতিমিচ্ছতা। নিদ্রা তন্দ্রী ভযং ক্রোধ আলস্যং দীর্ঘসূত্রতা
যে মানুষ সুখ-সমৃদ্ধি চায়, তাকে ছয়টি দোষ ত্যাগ করতে হবে—ঘুম, আলস্য, ভয়, রাগ, অলসতা আর দেরি করার অভ্যাস।
ষডিমান্পুরুষো জহ্যাদ্ভিন্নাং নাবমিবার্ণবে। অপ্রবক্তারমাচার্যমনধীযানমৃত্বিজম্
যেমন কেউ ভাঙা নৌকা সমুদ্রে ফেলে দেয়, তেমনই ছয়টি জিনিস মানুষকে ছেড়ে দিতে হয়—যিনি শিক্ষা দেন না এমন গুরু, যিনি পড়াশোনা করেন না এমন পুরোহিত, যে রাজা রক্ষা করেন না, যে স্ত্রী কটু কথা বলে, যে রাখাল গ্রামে থাকতে চায়, আর যে নাপিত বনে যেতে চায়।
অরক্ষিতারং রাজানং ভার্যাং চাপ্রিযবাদিনীম্ । গ্রামকামং চ গোপালং বনকামং চ নাপিতম্
যে রাজা রক্ষা করেন না, যে স্ত্রী কটু কথা বলে, যে রাখাল গ্রামে থাকতে চায়, আর যে নাপিত বনে যেতে চায়—তাদের ত্যাগ করা উচিত।
ষডেব তু গুণাঃ পুংসা ন হাতব্যাঃ কদাচন। সত্যং দানমনালস্যমনসূযা ক্ষমা ধৃতিঃ
ছয়টি গুণ কখনোই ত্যাগ করা উচিত নয়—সত্যবাদিতা, দান, পরিশ্রম, হিংসা না করা, ক্ষমা আর ধৈর্য।
অর্থাগমো নিত্যমরোগিতা চ প্রিযা চ ভার্যা প্রিযবাদিনী চ। বশ্যশ্চ পুত্রোঽর্থকরী চ বিদ্যা ষড্জীবলোকস্য সুখানি রাজন্
ধন লাভ, সর্বদা সুস্থ থাকা, প্রিয় ও মধুরভাষী স্ত্রী, আজ্ঞাবহ পুত্র, আর যা ধন আনে এমন বিদ্যা—রাজন, এই ছয়টি জিনিস পৃথিবীতে সুখের উৎস।
ষণ্ণামাত্মনি নিত্যানামৈশ্বর্যং যোঽধিগচ্ছতি। ন স পাপৈঃ কুতোঽনর্থৈর্যুজ্যতে বিজিতেন্দ্রিযঃ
যে নিজের মধ্যে এই ছয়টি চিরস্থায়ী গুণ অর্জন করে এবং ইন্দ্রিয় জয় করে, সে কখনো পাপ বা বিপদে পড়ে না।
ষডিমে ষট্সু জীবন্তি সপ্তমো নোপলভ্যতে। চোরাঃ প্রমত্তে জীবন্তি ব্যাধিতেষু চিকিত্সকাঃ
ছয়জন ছয়জনের ওপর নির্ভর করে বাঁচে, সপ্তম কাউকে পাওয়া যায় না—অসতর্কের ওপর চোর, আর অসুস্থের ওপর চিকিৎসক বাঁচে।
প্রমদাঃ কামযানেষু যজমানেষু যাজকাঃ । রাজা বিবদমানেষু নিত্যং মূর্খেষু পণ্ডিতাঃ
যারা কামনায় মগ্ন, তাদের ওপর নারী, যজ্ঞকারীর ওপর পুরোহিত, বিবাদকারীর ওপর রাজা, আর মূর্খের ওপর বিদ্বান জীবিকা নির্বাহ করে।
ষডিমানি বিনশ্যন্তি মুহূর্তমনবেক্ষণাত্। গাবঃ সেবা কৃষির্ভার্যা বিদ্যা বৃষলসঙ্গতিঃ
যদি ঠিকমতো যত্ন না নেওয়া হয়, এই ছয়টি মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়—গরু, সেবা, চাষাবাদ, স্ত্রী, বিদ্যা আর নিচু লোকের সঙ্গে মেলামেশা।
ষডেতে হ্যবমন্যন্তে নিত্যং পূর্বোপকারিণম্ । আচার্যং শিক্ষিতাঃ শিষ্যাঃ কৃতদারাশ্চ মাতরং
এই ছয়জন সবসময় আগের উপকারকারীদের অবহেলা করে—যেমন, বিদ্যা শেষ করা শিষ্য তার গুরুকে ভুলে যায়, আর বিয়ে হয়ে গেলে সন্তান মায়ের যত্ন নেয় না।
নারীং বিগতকামাস্তু কৃতার্থাশ্চ প্রযোজকম্ । নাবং নিস্তীর্ণকান্তারা নাতুরাশ্চ চিকিত্সকং
যে নারী আর আকাঙ্ক্ষা রাখে না, কিংবা যার যা চাওয়া ছিল তা পূর্ণ হয়েছে, তারা উপকারকারীর কথা ভুলে যায়; নদী পার হলে নৌকা আর মনে থাকে না, আর অসুখ সেরে গেলে ডাক্তারকে আর কেউ মনে রাখে না।