সোঽস্য দোষো ন মন্তব্যঃ ক্ষমা হি পরমং বলম্। ক্ষমা গুণো হ্যশক্তানাং শক্তানাং ভূষণং ক্ষমা
এ দোষকে দোষ বলে ভাবা উচিত নয়, কারণ ধৈর্যই সবচেয়ে বড় শক্তি; দুর্বলদের জন্য গুণ, আর শক্তিশালীদের জন্য অলংকার।
ক্ষমা বশীকৃতীর্লোকে ক্ষমযা কিং ন সাধ্যতে। শান্তিখঙ্গঃ করে যস্য কিং করিষ্যতি দুর্জনঃ
ধৈর্যেই জগতে সবকিছু বশে আনা যায়; ধৈর্য দিয়ে কী হয় না? যার হাতে শান্তির তরবারি, তার কাছে দুষ্ট লোক কিছুই করতে পারে না।
অতৃণে পতিতো বহ্নিঃ স্বযমেবোপশাম্যতি। অক্ষমাবান্পরং দোষৈরাত্মানং চৈব যোজযেত্
যেখানে ঘাস নেই, সেখানে আগুন পড়লে আপনা-আপনিই নিভে যায়; তেমনি, ধৈর্যশীল মানুষ নিজের দোষ নিজের ওপরই নেয়।
একো ধর্মঃ পরং শ্রেযঃ ক্ষমৈকা শান্তিরুত্তমা । বিদ্যৈকা পরমা তৃপ্তিরহিংসৈকা সুখাবহা
একটাই শ্রেষ্ঠ গুণ—ধর্ম; একটাই সর্বোচ্চ শান্তি—সহিষ্ণুতা; একটাই পরম তৃপ্তি—জ্ঞান; আর একটাই সুখের উৎস—অহিংসা।
দ্বাবিমৌ গ্রসতে ভূমিঃ সর্পো বলিশযানিব। রাজানং চাবিরোদ্ধারং ব্রাহ্মণং চাপ্রবাসিনম্
সাপ যেমন পথের ওপর শোয়া মানুষকে গিলে ফেলে, তেমনি পৃথিবী দুইজনকে গ্রাস করে—যে রাজাকে কেউ বাধা দেয় না, আর যে ব্রাহ্মণ কোথাও যায় না।
দ্বে কর্মণী নরঃ কুর্বন্নস্মিঁল্লোকে বিরোচতে । অব্রুবন্পরুষং কিংচিদসতোঽনর্চযংস্তথা
এই পৃথিবীতে দুইটি কাজ করলে মানুষ সম্মান পায়—কখনো কঠিন বা মিথ্যে কথা না বলা, আর অযোগ্যকে সম্মান না করা।
দ্বাবিমৌ পুরুষব্যাঘ্র পরপ্রত্যযকারিণৌ । স্ত্রিযঃ কামিতকামিন্যো মূর্খাঃ পূজিতপূজকাঃ
হে বীর, দুই ধরনের মানুষ আছে যারা অন্যদের প্রত্যাশার উল্টো কাজ করে—যে নারী তাকে চায় তাকেই চায়, আর যে মূর্খ তাকে সম্মান দেয় তাকেই সম্মান দেয়।
দ্বাবিমৌ কণ্টকৌ তীক্ষ্ণৌ শরীরপরিশোষিণৌ। যশ্চাধনঃ কামযতে যশ্চ কুপ্যত্যনীশ্বরঃ
দুইটি তীক্ষ্ণ কাঁটা আছে যা শরীর শুকিয়ে দেয়—দরিদ্র মানুষ যে আকাঙ্ক্ষা করে, আর অক্ষম মানুষ যে রাগ করে।
দ্বাবেব ন বিরাজেতে বিপরীতেন কর্মণা । গৃহস্থশ্চ নিরারম্ভঃ কার্যবাংশ্চৈব ভিক্ষুকঃ
দুইজন কখনোই উজ্জ্বল হয় না নিজের স্বভাবের বিরুদ্ধে কাজ করলে—যে গৃহস্থ কিছুই করে না, আর যে সন্ন্যাসী কাজকর্মে ব্যস্ত।
দ্বাবিমৌ পুরুষৌ রাজন্স্বর্গস্যোপরি তিষ্ঠতঃ। প্রভুশ্চ ক্ষমযা যুক্তো দরিদ্রশ্চ প্রদানবান্
হে রাজা, দুইজন মানুষ স্বর্গেরও ওপরে অবস্থান করে—শক্তিশালী যে ধৈর্য ধরে, আর দরিদ্র যে দানশীল।
ন্যাযাগতস্য দ্রব্যস্য বোদ্ধব্যৌ দ্বাবতিক্রমৌ । অপাত্রে প্রতিপত্তিশ্চ পাত্রে চাত্প্রতিপাদনম্
ন্যায়ভাবে পাওয়া সম্পদের দুটি অপরাধ আছে—অযোগ্যকে দান করা, আর যোগ্যকে না দেওয়া।
দ্বাবভ্যসি নিবেষ্টব্যৌ গলে বধ্বা দৃঢাং শিলাম্ । ধনবন্তমদাতারং দরিদ্রং চাতপস্বিনম্
দুইজনকে গলায় ভারী পাথর বেঁধে জলে ফেলে দেওয়া উচিত—ধনী যে দান করে না, আর দরিদ্র যে পরিশ্রমী নয়।
দ্বাবিমৌ পুরুষব্যাঘ্র সূর্যমণ্ডলভেদিনৌ। পরিব্রাড্যোগযুক্তশ্চ রণে চাভিমুখো হতঃ
হে বীর, দুইজন সূর্যের কিরণ ভেদ করতে পারে—যোগে নিয়োজিত পরিব্রাজক, আর যোদ্ধা যে সম্মুখযুদ্ধে প্রাণ দেয়।
ত্রযো ন্যাযা মনুষ্যাণাং শ্রূযন্তে ভরতর্ষভ । কনীযান্মধ্যমঃ শ্রেষ্ঠ ইতি বেদবিদো বিদুঃ
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, মানুষের মধ্যে তিন ধরনের ন্যায়ের কথা শোনা যায়—নিম্ন, মধ্যম ও শ্রেষ্ঠ; এই কথা বেদজ্ঞরা বলেন।
ত্রিবিধাঃ পুরুষা রাজন্নুত্তমাধমমধ্যমাঃ । নিযোজযেদ্যথাবত্তাংস্ত্রিবিধেষ্বেব কর্মসু
হে রাজা, মানুষ তিন রকম—শ্রেষ্ঠ, মধ্যম ও অধম; তাদের স্বভাব অনুযায়ী কাজ দেওয়া উচিত।
ত্রয এবাধনা রাজন্ভার্যা দাসস্তথা সুতঃ। যত্তে সমধিগচ্ছন্তি যস্যৈতে তস্য তদ্ধনম্
হে রাজা, তিনজন ধনী নয়—স্ত্রী, দাস ও পুত্র; এরা যা অর্জন করে, তা যার অধীন সে-ই পায়।
হরণং চ পরস্বানাং পরদারাভিমর্শনম্ । সুহৃদশ্চ পরিত্যাগস্ত্রযো দোষাঃ ক্ষযাবহাঃ
পরের সম্পদ চুরি, পরস্ত্রী স্পর্শ, আর বন্ধুকে ত্যাগ—এই তিনটি দোষ সর্বনাশ ডেকে আনে।
ত্রিবিধং নরকস্যেদং দ্বারং নাশনমাত্মনঃ । কামঃ ক্রোধস্তথা লোভস্তস্মাদেতত্রযং ত্যজেত্
নরকের তিনটি দরজা আছে, যা আত্মার বিনাশ ঘটায়—কামনা, ক্রোধ ও লোভ; তাই এই তিনটি ত্যাগ করা উচিত।
বরপ্রদানং রাজ্যং চ পুত্রজন্ম চ ভারত। শত্রোশ্চ মোক্ষণং কৃচ্ছ্রাত্রীণি চৈকং চ তত্সমম্
হে ভরত, বরদান, রাজ্যলাভ, পুত্র জন্ম আর শত্রুকে মুক্তি দেওয়া—এই চারটি সমান কঠিন।
ভক্তং চ ভজমানং চ তবাস্মীতি চ বাদিনম্ । ত্রীনেতাঞ্ছরণং প্রাপ্তান্বিষমেঽপি কন সন্ত্যজেত্
যে তোমার সঙ্গে খেয়েছে, যে তোমার সেবা করে, আর যে বলে 'আমি তোমার'—এই তিনজন আশ্রয় চাইলে, বিপদে পড়লেও তাদের ত্যাগ করা উচিত।
চত্বারি রাজ্ঞা তু মহাবলেন বর্জ্যান্যাহুঃ পণ্ডিতস্তানি বিদ্যাত্। অল্পপ্রজ্ঞৈঃ সহ মন্ত্রং ন কুর্যা- ন্ন দীর্ঘসূত্রৈরলসৈশ্চারণৈশ্চ
জ্ঞানীরা বলেন, শক্তিশালী রাজাকে চার ধরনের লোক এড়াতে হবে—কম বুদ্ধির, দেরি করতে অভ্যস্ত, অলস, আর যারা কাজে অমনোযোগী, তাদের সঙ্গে কখনো পরামর্শ করা উচিত নয়।
চতবারি তে তাত গৃহে বসন্তু শ্রিযাঽভিজুষ্টস্য গৃহস্থধর্মে। বৃদ্ধো জ্ঞাতিরবসন্নঃ কুলীনঃ সখা দরিদ্রো ভগিনী চানপত্যা
প্রিয়জন, যে গৃহস্থের ঘরে সৌভাগ্য আছে, তার ঘরে এই চারজন বাস করুক—বয়স্ক আত্মীয়, ভালো বংশের হলেও ভাগ্যহীন, দরিদ্র বন্ধু, আর নিঃসন্তান বোন।
চত্বার্যাহ মহারাজ সাদ্যস্কানি বৃহস্পতিঃ। পৃচ্ছতে ত্রিদশেন্দ্রায তানীমানি নিবোধ মে
মহারাজ, বৃহস্পতি শুরুতেই চারটি বিষয় জানার কথা বলেছেন। দেবরাজ যখন জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি যা বলেছিলেন, তা এখন আমি তোমাকে বলছি।
দেবতানাং চ সঙ্কল্পমনুভাবং চ ধীমতাম্। বিনযং কৃতবিদ্যানাং বিনাশং পাপকর্মণাম্
দেবতাদের সংকল্প, জ্ঞানীদের প্রভাব, বিদ্বানদের নম্রতা আর পাপীদের বিনাশ—এই চারটি বিষয় মনে রাখতে হবে।
চত্বারি কর্মাণ্যভযংকরাণি ভযং প্রযচ্ছন্ত্যযথাকৃতানি । মানাগ্নিহোত্রমুত মানমৌনং মানেনাধীতমুত মানযজ্ঞঃ
চারটি কাজ আছে, যা অহংকার নিয়ে করলে বিপদ ডেকে আনে এবং ভুলভাবে করলে ভয় সৃষ্টি করে—অগ্নিহোত্র যজ্ঞ, মৌন ব্রত, বিদ্যা অর্জন আর যজ্ঞ অনুষ্ঠান।
পঞ্চাগ্নযো মনুষ্যেণ পরিচর্যাঃ প্রযত্নতঃ। পিতা মাতাগ্নিরাত্মা চ গুরুশ্চ ভরতর্ষভ
মানুষকে পাঁচটি অগ্নি যত্ন নিয়ে সেবা করতে হয়—পিতা, মাতা, অগ্নি, নিজের আত্মা আর গুরু।
পঞ্চৈব পূজযঁল্লোকে যশঃ প্রাপ্নোতি কেবলম্। দেবান্পিতৄন্মনুষ্যাংশ্চ ভিক্ষূনতিথিপঞ্চমান্
পাঁচজনকে সম্মান করলে মানুষ নিখাদ সুনাম পায়—দেবতা, পূর্বপুরুষ, মানুষ, সন্ন্যাসী আর অতিথি।
পঞ্চ ত্বাঽনুগমিষ্যন্তি যত্র যত্র গমিষ্যসি। মিত্রাণ্যমিত্রা মধ্যস্থা উপজীব্যোপজীবিনঃ
তুমি যেখানে যাও না কেন, পাঁচজন সবসময় তোমার সঙ্গে থাকবে—বন্ধু, শত্রু, নিরপেক্ষ, যারা তোমার ওপর নির্ভরশীল, আর যাদের ওপর তুমি নির্ভর করো।
পঞ্চেন্দ্রিযস্য মর্ত্যস্য ছিদ্রং চেদেকমিন্দ্রিযম্। ততোঽস্য স্রবতি প্রজ্ঞা দৃতেঃ পাত্রাদিবোদকম্
মরণশীল মানুষের পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের একটিতেও যদি ত্রুটি থাকে, তবে তার জ্ঞান ঠিক যেন ফুটো পাত্র থেকে জল পড়ে যাওয়ার মতো বেরিয়ে যায়।
ষড্দোষাঃ পুরুষেণেহ হাতব্যা ভূতিমিচ্ছতা। নিদ্রা তন্দ্রী ভযং ক্রোধ আলস্যং দীর্ঘসূত্রতা
যে মানুষ সুখ-সমৃদ্ধি চায়, তাকে ছয়টি দোষ ত্যাগ করতে হবে—ঘুম, আলস্য, ভয়, রাগ, অলসতা আর দেরি করার অভ্যাস।