যস্য কৃত্যং ন বিঘ্নন্তি শীতমুষ্ণং ভযং রতিঃ। সমৃদ্ধিরসমৃদ্ধির্বা স বৈ পণ্ডিত উচ্যতে
ঠান্ডা, গরম, ভয় বা আনন্দ, সুখ-দুঃখ—কিছুই যার কাজে বাধা দেয় না, তিনিই জ্ঞানী।
যস্য সংসারিণী প্রজ্ঞা ধর্মার্থাবনুবর্ততে। কামাদর্থং বৃণীতে যঃ স বৈ পণ্ডিত উচ্যতে
যার বুদ্ধি সংসারে ধর্ম আর অর্থের পথ ধরে চলে, আর কামনার জন্যই অর্থ বেছে নেয়—তিনিই জ্ঞানী।
যথাশক্তি চিকীর্ষন্তি যথাশক্তি চ কুর্বতে। কিংচিদবমন্যন্তে নরাঃ পণ্ডিতবুদ্ধযঃ
নিজের শক্তি অনুযায়ী চেষ্টা করেন, কাজ করেন, আর যা পারেন তা করেন; জ্ঞানীরা কখনো কখনো ছোটখাটো বিষয় উপেক্ষা করেন।
ক্ষিপ্রং বিজানাতি চিরং শ্রৃণোতি বিজ্ঞায চার্থং ভজতে ন কামাত্। নাসংপৃষ্টো হ্যুপযুঙ্ক্তে পরার্থে তত্প্রজ্ঞানং প্রথমং পণ্ডিতস্য
তিনি তাড়াতাড়ি বুঝতে পারেন, দীর্ঘক্ষণ শোনেন, বুঝে নিয়ে স্বার্থপরতা ছাড়া কাজ করেন। অন্যের জন্য, না চাইলে কিছু ব্যবহার করেন না—এটাই জ্ঞানীর প্রধান বৈশিষ্ট্য।
নাপ্রাপ্যমভিবাঞ্ছন্তি নষ্টং নেচ্ছন্তি শোচিতুম্। আপত্সু চ ন মুহ্যন্তি নরাঃ পণ্ডিতবুদ্ধযঃ
যা পাওয়া যায় না, তার জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন না; যা হারিয়েছে, তার জন্য দুঃখ করেন না। বিপদে পড়লেও জ্ঞানীরা বিভ্রান্ত হন না।
নিশ্চিত্য যঃ প্রক্রমতে নান্তর্বসতি কর্মণঃ। অবন্ধ্যকালো বশ্যাত্মা স বৈ পণ্ডিত উচ্যতে
যিনি ভেবে-চিন্তে কাজ শুরু করেন, কাজে দেরি করেন না, সময় নষ্ট করেন না, নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণে রাখেন—তিনিই জ্ঞানী।
আর্যকর্মণি রজ্যন্তে ভূতিকর্মাণি কুর্বতে হিতং চ নাভ্যসূযন্তি পণ্ডিতা ভরতর্ষভ
তাঁরা সৎকর্মে আনন্দ পান, মঙ্গলজনক কাজ করেন, আর ভালো কিছু দেখলে হিংসা করেন না—হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এরাই জ্ঞানী।
ন হৃষ্যত্যাত্মসংমানে নাবমানেন তপ্যতে। গাঙ্গো হ্রদ ইবাক্ষোভ্যো যঃ স পণ্ডিত উচ্যতে
নিজেকে সম্মান দিলে আনন্দিত হন না, অপমান পেলে কষ্ট পান না; গঙ্গার গভীর জলের মতো অচঞ্চল—তিনিই জ্ঞানী।
তত্ত্বজ্ঞঃ সর্বভূতানাং যোগজ্ঞঃ সর্বকর্মণাম্। উপাযজ্ঞো মনুষ্যাণাং নরঃ পণ্ডিত উচ্যতে
যিনি সব প্রাণীর সত্য জানেন, সব কাজের যোগ বুঝতে পারেন, মানুষের উপায় জানেন—তিনিই জ্ঞানী।
প্রবৃত্তবাক্ চিত্রকথ ঊহবান্প্রতিভানবান্। আশু গ্রন্থস্য বক্তা চ যঃ স পণ্ডিত উচ্যতে
যার কথা সদা সচল, গল্প নানা রকম, যিনি অনুমান আর বুদ্ধিতে পারদর্শী, আর দ্রুত কোনো বিষয় ব্যাখ্যা করতে পারেন—তিনিই জ্ঞানী।
শ্রুতং প্রজ্ঞানুগং যস্য প্রজ্ঞা চৈব শ্রুতানুগা । অসংভিন্নার্যমর্যাদঃ পণ্ডিতাখ্যাং লভেত সঃ
যার শিক্ষা বুদ্ধির সঙ্গে চলে, আর যার বুদ্ধি শিক্ষার সঙ্গে চলে, যার আচার কখনো ভঙ্গ হয় না—তিনিই জ্ঞানী নামে পরিচিত।
অর্থং মহান্তমাসাদ্য বিদ্যামেশ্বর্যমেব চ। বিচরত্যসমুন্নদ্ধো যঃ স পণ্ডিত উচ্যতে
যিনি বড় সম্পদ আর বিদ্যা পেয়েও অহংকার করেন না—তিনিই জ্ঞানী।
অশ্রুতশ্চ সমুন্নদ্ধো দরিদ্রশ্চ মহামনাঃ । অর্থাংশ্চাকর্মণা প্রেপ্সুর্মূঢ ইত্যুচ্যতে বুধৈঃ
যিনি অশিক্ষিত হয়েও অহংকারী, গরিব হয়েও বড় মনের, আর পরিশ্রম ছাড়া ধন চায়—তাঁকে জ্ঞানীরা মূর্খ বলেন।
স্বমর্থং যঃ পরিত্যজ্য পরার্থমনুতিষ্ঠতি। মিথ্যা চরতি মিত্রার্থে যশ্চ মূঢঃ স উচ্যতে
যিনি নিজের স্বার্থ ছেড়ে অন্যের স্বার্থে কাজ করেন, আর বন্ধুর জন্য মিথ্যা পথে চলেন—তিনিই মূর্খ।
অকামান্কামযতি যঃ কামযানান্পরিত্যজেত্। বলবন্তং চ যো দ্বেষ্টি তমাহুর্মূঢচেতসম্
যে অপ্রিয় জিনিস চায়, আবার ইচ্ছা ত্যাগ করে, আর শক্তিশালীকে ঘৃণা করে—তাকে বোকার দল বলে।
অমিত্রং কুরুতে মিত্রং মিত্রং দ্বেষ্টি হিনস্তি চ । কর্ম চারভতে দুষ্টং তমাহুর্মূঢচেতসম্
যে বন্ধুকে শত্রু মনে করে, বন্ধুকে ঘৃণা ও কষ্ট দেয়, আর খারাপ কাজ করে—তাকে বোকার দল বলে।
সংসারযতি কৃত্যানি সর্বত্র বিচিকিত্সতে। চিরং করোতি ক্ষিপ্রার্থে স মূঢো ভরতর্ষভ
যে সব কাজে জটিলতা আনে, সবকিছুতে সন্দেহ করে, আর সহজ কাজেও অনেক সময় নেয়—সে সত্যিই বোকা, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
শ্রাদ্ধং পিতৃভ্যো ন দদাতি দৈবতানি ন চার্চতি । সুহৃন্মিত্রং ন লভতে তমাহুর্মূঢচেতসম্
যে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ দেয় না, দেবতাদের পূজা করে না, আর ভালো বন্ধু পায় না—তাকে বোকার দল বলে।
অনাহূতঃ প্রবিশতি হ্যপৃষ্টো বহু ভাষতে। অবিশ্বস্তে বিশ্বসিতি মূঢচেতা নরাধমঃ
অবিনম্র হয়ে বাড়িতে ঢোকে, না চাইতেই অনেক কথা বলে, অবিশ্বাসযোগ্যকে বিশ্বাস করে—এমন বোকার মনওয়ালা মানুষ সবচেয়ে নিচু।
পরং ক্ষিপতি দোষেণ বর্তমানঃ স্বযং তথা। যশ্চ ক্রুধ্যত্যনীশানঃ স চ মূঢতমো নরঃ
নিজে দোষী হয়েও অন্যের ওপর দোষ দেয়, আর ক্ষমতা না থাকলেও রাগ করে—এমন মানুষ সবচেয়ে বোকা।
আত্মনো বলমাজ্ঞায ধর্মার্থপরিবর্জিতম্। অলভ্যমিচ্ছন্নৈষ্কর্ম্যান্মূঢবুদ্ধিরিহোচ্যতে
নিজের শক্তি জেনেও ধর্ম আর সম্পদকে উপেক্ষা করে, অপ্রাপ্য জিনিস চায়—এমন মানুষকেই এখানে বোকার মনওয়ালা বলা হয়।
অশিষ্যং শাস্তি যো রাজন্যশ্চ শিষ্যং ন শাস্তি চ । কদর্যং ভজতে যশ্চ তমাহুর্মূঢচেতসম্
যে শেখার অযোগ্যকে শিক্ষা দেয়, রাজা হয়েও যোগ্যকে শিক্ষা দেয় না, আর কৃপণের সঙ্গে মেশে—তাকে বোকার দল বলে।
একঃ সংপন্নমাশ্নাতি বস্তে বাসশ্চ শোভনম্ । যোঽসংবিভজ্য ভৃত্যেভ্যঃ কো নৃশংসতরস্ততঃ
যে নিজে একা ভালো খাবার খায়, সুন্দর জামা পরে, কিন্তু চাকরদের কিছু দেয় না—তার চেয়ে নিষ্ঠুর আর কে আছে?
একঃ পাপানি কুরুতে ফলং ভুঙ্ক্তে মহাজনঃ। ভোক্তারো বিপ্রমুচ্যন্তে কর্তা দোষেণ লিপ্যতে
একজন পাপ করে, কিন্তু বড়লোক ফল ভোগ করে; যারা ভোগ করে তারা ছাড়া পায়, কিন্তু যে করেছে সে দোষে জড়ায়।
একং হন্যান্ন বা হন্যাদিষুর্মুক্তো ধনুষ্মতা। বুদ্ধির্বুদ্ধিমতোত্সৃষ্টা হন্যাদ্রাষ্ট্রং সরাজকম্
ধনুর্ধর ছাড়া ছোড়া তীর কাউকে মারতে পারে বা নাও পারে; কিন্তু জ্ঞানী ছেড়ে দেওয়া জ্ঞান রাজা সহ পুরো রাজ্য ধ্বংস করতে পারে।
একযা দ্বে বিনিশ্চিত্য ত্রীংশ্চতুর্ভির্বশে কুরু। পঞ্চ জিত্বা বিদিত্বা ষট্ সপ্ত হিত্বা সুখী ভবা
একজন দিয়ে দুইয়ের বিচার করো; তিন বা চারজন নিয়ে নিয়ন্ত্রণে আনো; পাঁচজনকে জয় করে, ছয়জনকে জেনে, সাতজনকে ছেড়ে সুখী হও।
একং বিষরসো হন্তি শস্ত্রেণৈকশ্চ বধ্যতে। সরাষ্ট্রং সপ্রজং হন্তি রাজানং মন্ত্রপিপ্লবঃ
এক ফোঁটা বিষ মারে, এক অস্ত্র একজনকে হত্যা করে; কিন্তু খারাপ পরামর্শে ধ্বংস হওয়া রাজা পুরো রাজ্য ও প্রজাদের মারে।
একঃ স্বাদু ন ভুঞ্জীত একশ্চার্থান্ন চিন্তযেত্। একো ন গচ্ছেদধ্বানং নৈকঃ সুপ্তেষু জাগৃযাত্
একলা মিষ্টি খাবার খাওয়া উচিত নয়, একা সম্পদের চিন্তা করা উচিত নয়; একা পথ চলা উচিত নয়, আর সবাই ঘুমালে একা জাগা উচিত নয়।
একমেবাদ্বিতীযং তদ্যদ্রাজন্নাববুধ্যসে। সত্যং স্বগস্য সোপানং পারাবারস্য নৌরিব
হে রাজা, যদি তুমি সেই একমাত্র, দ্বিতীয়হীন সত্য বুঝতে না পারো—তবে সত্যই নিজের জন্য সোপান, যেমন নৌকা সমুদ্র পার করার জন্য।
একঃ ক্ষমাবতাং দোষো দ্বিতীযো নোপপদ্যতে। যদেনং ক্ষমযা যুক্তমশক্তং মন্যতে জনঃ
ধৈর্যশীলদের মধ্যে একটাই দোষ, দ্বিতীয় আর নেই—যখন লোকে ভাবে ধৈর্যের জন্য সে দুর্বল।