প্রবিশান্তঃপুরং ক্ষত্তর্মহারাদজস্য ধীমতঃ। ন হি তে দর্শনেঽকল্পো জাতু রাজাঽব্রবীদ্ধি মাম্
হে রাজ্যের কর্মচারী, মহাবুদ্ধিমান রাজাধিরাজের অন্তঃপুরে প্রবেশ করো। রাজা আমাকে বলেছেন, তিনি তোমার দর্শনে অক্ষম নন।
ততঃ প্রবিশ্য বিদুরো ধৃতরাষ্ট্রনিবেশনম্ । অব্রবীত্প্রাঞ্জলির্বাক্যং চিন্তযানং নরাধিপম্
তারপর বিদুর ধৃতরাষ্ট্রের বাসভবনে প্রবেশ করলেন এবং জোড়হাত করে চিন্তামগ্ন রাজাকে বললেন।
বিদুরোঽহং মহাপ্রাজ্ঞ সংপ্রাপ্তস্তব শাসনাত্। যদি কিংচন কর্তব্যমযমস্মি প্রশাধি মাম্
হে মহাবুদ্ধিমান, আমি বিদুর, আপনার আদেশে এসেছি। কিছু করণীয় থাকলে আমাকে বলুন।
সঞ্জযো বিদুর প্রাপ্তো গর্হযিত্বা চ মাং গতঃ। অজাতশত্রোঃ শ্বো বাক্যং সভামধ্যে স বক্ষ্যতি
হে বিদুর, সঞ্জয় এসে আমাকে তিরস্কার করে চলে গেছেন। আগামীকাল সভার মাঝে তিনি অজাতশত্রুর বার্তা বলবেন।
তস্যাদ্য কুরুবীরস্য ন বিজ্ঞাতং বচো মযা। তন্মে দহতি গাত্রাণি তদকার্ষীত্প্রজাগরম্
আজ সেই কুরুবীর কী বলবেন, আমি জানি না। এই চিন্তায় আমার দেহ জ্বলছে, ঘুমও হচ্ছে না।
আগ্রতো দহ্যমানস্য শ্রেযো যদনুপশ্যসি। তদ্ব্রূহি ত্বং হি নস্তাত ধর্মার্থকুশলো হ্যসি
চিন্তায় দগ্ধ কারও জন্য যদি আপনি মঙ্গল দেখেন, তা বলুন। কারণ, হে প্রিয় বিদুর, আপনি ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী।
যতঃ প্রাপ্তঃ সঞ্জযঃ পাণ্ডবেভ্যো ন মে যথাবন্মনসঃ প্রশান্তিঃ । সর্বেন্দ্রিযাণ্যপ্রকৃতিং গতানি কিং বক্ষ্যতীত্যেব মেঽদ্য প্রচিন্তা
সঞ্জয় পাণ্ডবদের কাছ থেকে ফিরে আসার পর থেকে আমার মন শান্তি পায়নি। আমার সব ইন্দ্রিয় স্বাভাবিক অবস্থায় নেই, আর আমি বারবার ভাবছি—তিনি কী বলবেন?
তন্মে ব্রূহি বিদুর ত্বং যথাব- ন্মনীষিতং সর্বমজাতশত্রোঃ । যথা ন নস্তাত হিতং ভবেচ্চ প্রজাশ্চ সর্বাঃ সুখিতা ভবেযুঃ
তাই, হে বিদুর, অজাতশত্রুর মনোভাব আপনি যেমন বুঝেছেন, সব বলুন। যাতে আমাদের মঙ্গল হয় এবং সকল মানুষ সুখী হয়।
অভিযুক্তং বলবতা দুর্বলং হীনসাধনম্ । হৃতস্বং কামিনং চোরমাবিশন্তি প্রজাগরাঃ
শক্তিশালী দ্বারা আক্রান্ত দুর্বল, সম্পদহীন, যার ধন চুরি গেছে, কামনাসক্ত ও চোর—এদের নিদ্রাহীনতা গ্রাস করে।
কচ্চিদেতৈর্মহাদোষৈর্ন স্পৃষ্টোঽসি নরাধিপ। কচ্চিচ্চ পরবিত্তেষু গৃদ্ধ্যন্ন পরিতপ্যসে
হে রাজন, আশা করি আপনি এই মহাপাপগুলিতে আক্রান্ত হননি। আপনি যেন পরের ধনে লোভী না হন এবং তার জন্য দুঃখ না পান।
শ্রোতুমিচ্ছামি তে ধর্ম্যং পরং নৈশ্রেযসং বচঃ। অস্মিন্রাদর্ষিবংশে হি ত্বমেকঃ প্রাজ্ঞসংমতঃ
আমি আপনার ধর্মময়, শ্রেষ্ঠ ও মঙ্গলকর কথা শুনতে চাই। কারণ এই রাজবংশে একমাত্র আপনিই জ্ঞানী বলে গণ্য।
রাজা লক্ষণসংপন্নস্ত্রৈলোক্যস্যাধিপো ভবেত্। প্রেষ্যস্তে প্রেষিতশ্চৈব ধৃতরাষ্ট্র যুধিষ্ঠিরঃ
যে রাজা সকল গুণে সম্পন্ন, সে তিন জগতের অধিপতি হতে পারে। কিন্তু ধৃতরাষ্ট্র, যুধিষ্ঠির আপনার দূত এবং আপনি তাঁকে পাঠিয়েছেন।
বিপরীততরশ্চ ত্বং ভাগধেযে ন সংমতঃ। অর্চিষাং প্রক্ষযাচ্চৈব ধর্মাত্মা ধর্মকোবিদঃ
আপনি ভাগ্যে উল্টো এবং কারও কাছে গ্রহণযোগ্য নন বলে মনে করা হয়। আর দীপ্তি কমে গেলে, ধর্মপরায়ণ ও ধর্মজ্ঞানীও সম্মান পায় না।
আনৃশংস্যাদনুক্রোশাদ্ধর্মাত্সত্যাত্পরাক্রমাত্। গুরুত্বাত্ত্বযি সংপ্রেক্ষ্য বহূন্ক্লেশাংস্তিতিক্ষতে
আপনার মধ্যে দয়া, অনুকম্পা, ধর্ম, সত্য, বীর্য ও গরিমা দেখে অনেকে কষ্ট সহ্য করেন।
দুর্যোধনে সৌবলে চ কর্ণে দুঃশাসনে তথা। এতেষ্বৈশ্বর্যমাধায কথং ত্বং ভূতিমিচ্ছসি
দুর্যোধন, সৌবল, কর্ণ ও দুঃশাসনের হাতে কর্তৃত্ব দিয়ে আপনি কীভাবে সমৃদ্ধি আশা করেন?
আত্মজ্ঞানং সমারম্ভস্তিতিক্ষা ধর্মনিত্যতা। যমর্থান্নাপকর্ষন্তি স বৈ পণ্ডিত উচ্যতে
আত্মজ্ঞান, উদ্যোগ, সহিষ্ণুতা ও সর্বদা ধর্মে স্থিতি—যাকে ধন পথভ্রষ্ট করতে পারে না, তিনিই সত্যিকারের জ্ঞানী।
একস্মাদ্বৃক্ষাদ্যজ্ঞপাত্রাণি রাজ- ন্স্রুক্ব দ্রোণী পেঠনীপীডনে চ। এতস্মাদ্রাজন্ব্রুবতো মে নিবোধ একস্মাদ্বৈ জাযতেঽসচ্চ সচ্চ
রাজন, একটি গাছ থেকেই যজ্ঞের পাত্র, চামচ, দোনি, পেষণপাত্র—সবই তৈরি হয়। এই থেকে বুঝতে পারো, এক উৎস থেকেই সত্য-মিথ্যা দুটোই জন্ম নেয়।
নিষেবতে প্রশস্তানি নিন্দিতানি ন সেবতে। অনাস্তিকঃ শ্রদ্দধান এতত্পণ্ডিতলক্ষণম্
যিনি ভালো বলে মানা হয় তা গ্রহণ করেন, নিন্দিত কিছু গ্রহণ করেন না, অবিশ্বাসী নন, বিশ্বাস রাখেন—এটাই জ্ঞানীর লক্ষণ।
ক্রোধো হর্ষশ্চ দর্পশ্চ হ্রীঃ স্তম্ভো মান্যমানিতা। যমর্থান্নাপকর্ষন্তি স বৈ পণ্ডিত উচ্যতে
রাগ, আনন্দ, অহংকার, লজ্জা, জেদ, সম্মান-অপমান—এসব কিছু যাঁকে তাঁর কাজ থেকে টলাতে পারে না, তিনিই সত্যিকারের জ্ঞানী।
যস্য কৃত্যং ন জানন্তি মন্ত্রং বা মন্ত্রিতং পরে। কৃতমেবাস্য জানন্তি স বৈ পণ্ডিত উচ্যতে
যার কাজ বা পরামর্শ অন্যেরা আগে থেকে জানতে পারে না, শুধু তার ফল দেখে চেনে—তিনিই জ্ঞানী বলে পরিচিত।
যস্য কৃত্যং ন বিঘ্নন্তি শীতমুষ্ণং ভযং রতিঃ। সমৃদ্ধিরসমৃদ্ধির্বা স বৈ পণ্ডিত উচ্যতে
ঠান্ডা, গরম, ভয় বা আনন্দ, সুখ-দুঃখ—কিছুই যার কাজে বাধা দেয় না, তিনিই জ্ঞানী।
যস্য সংসারিণী প্রজ্ঞা ধর্মার্থাবনুবর্ততে। কামাদর্থং বৃণীতে যঃ স বৈ পণ্ডিত উচ্যতে
যার বুদ্ধি সংসারে ধর্ম আর অর্থের পথ ধরে চলে, আর কামনার জন্যই অর্থ বেছে নেয়—তিনিই জ্ঞানী।
যথাশক্তি চিকীর্ষন্তি যথাশক্তি চ কুর্বতে। কিংচিদবমন্যন্তে নরাঃ পণ্ডিতবুদ্ধযঃ
নিজের শক্তি অনুযায়ী চেষ্টা করেন, কাজ করেন, আর যা পারেন তা করেন; জ্ঞানীরা কখনো কখনো ছোটখাটো বিষয় উপেক্ষা করেন।
ক্ষিপ্রং বিজানাতি চিরং শ্রৃণোতি বিজ্ঞায চার্থং ভজতে ন কামাত্। নাসংপৃষ্টো হ্যুপযুঙ্ক্তে পরার্থে তত্প্রজ্ঞানং প্রথমং পণ্ডিতস্য
তিনি তাড়াতাড়ি বুঝতে পারেন, দীর্ঘক্ষণ শোনেন, বুঝে নিয়ে স্বার্থপরতা ছাড়া কাজ করেন। অন্যের জন্য, না চাইলে কিছু ব্যবহার করেন না—এটাই জ্ঞানীর প্রধান বৈশিষ্ট্য।
নাপ্রাপ্যমভিবাঞ্ছন্তি নষ্টং নেচ্ছন্তি শোচিতুম্। আপত্সু চ ন মুহ্যন্তি নরাঃ পণ্ডিতবুদ্ধযঃ
যা পাওয়া যায় না, তার জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন না; যা হারিয়েছে, তার জন্য দুঃখ করেন না। বিপদে পড়লেও জ্ঞানীরা বিভ্রান্ত হন না।
নিশ্চিত্য যঃ প্রক্রমতে নান্তর্বসতি কর্মণঃ। অবন্ধ্যকালো বশ্যাত্মা স বৈ পণ্ডিত উচ্যতে
যিনি ভেবে-চিন্তে কাজ শুরু করেন, কাজে দেরি করেন না, সময় নষ্ট করেন না, নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণে রাখেন—তিনিই জ্ঞানী।
আর্যকর্মণি রজ্যন্তে ভূতিকর্মাণি কুর্বতে হিতং চ নাভ্যসূযন্তি পণ্ডিতা ভরতর্ষভ
তাঁরা সৎকর্মে আনন্দ পান, মঙ্গলজনক কাজ করেন, আর ভালো কিছু দেখলে হিংসা করেন না—হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এরাই জ্ঞানী।
ন হৃষ্যত্যাত্মসংমানে নাবমানেন তপ্যতে। গাঙ্গো হ্রদ ইবাক্ষোভ্যো যঃ স পণ্ডিত উচ্যতে
নিজেকে সম্মান দিলে আনন্দিত হন না, অপমান পেলে কষ্ট পান না; গঙ্গার গভীর জলের মতো অচঞ্চল—তিনিই জ্ঞানী।
তত্ত্বজ্ঞঃ সর্বভূতানাং যোগজ্ঞঃ সর্বকর্মণাম্। উপাযজ্ঞো মনুষ্যাণাং নরঃ পণ্ডিত উচ্যতে
যিনি সব প্রাণীর সত্য জানেন, সব কাজের যোগ বুঝতে পারেন, মানুষের উপায় জানেন—তিনিই জ্ঞানী।
প্রবৃত্তবাক্ চিত্রকথ ঊহবান্প্রতিভানবান্। আশু গ্রন্থস্য বক্তা চ যঃ স পণ্ডিত উচ্যতে
যার কথা সদা সচল, গল্প নানা রকম, যিনি অনুমান আর বুদ্ধিতে পারদর্শী, আর দ্রুত কোনো বিষয় ব্যাখ্যা করতে পারেন—তিনিই জ্ঞানী।