ইহ ক্ষেত্রে ক্রিযতে পার্থ কার্যং ন বৈ কিংচিত্ক্রিযতে প্রেত্য কার্যম্ । কৃতং ত্বযা পারলোক্যং চ কর্ম পুণ্যং মহত্সদ্ভিরতিপ্রশস্তম্
পার্থ, এই পৃথিবীতেই কাজ করা যায়; মৃত্যুর পরে আর কিছু করা যায় না। তুমি এখানে যেসব ভালো কাজ করেছো, সেগুলো পরলোকে মহৎ লোকেরা খুব প্রশংসা করে।
জহাতি মৃত্যুং চ জরাং ভযং চ ন ক্ষুত্পিপাসে মনসোঽপ্রিযাণি। ন কর্তব্যং বিদ্যতে তত্র কিংচি- দন্যত্র বৈ চেন্দ্রিযপ্রীণনাদ্ধি
সেখানে মৃত্যু, বার্ধক্য আর ভয় ছেড়ে দেওয়া যায়; না থাকে ক্ষুধা, তৃষ্ণা, না মনে কষ্ট। সেখানে কিছুই করার নেই, শুধু ইন্দ্রিয়ের সুখ ছাড়া।
এবংরূপং কর্মফলং নরেন্দ্র মাতাপিত্রোর্হৃদযস্যাপ্রিযেণ। ত্যজ ক্রোধং পাণ্ডব হর্ষজং চ লোকাবুভৌ মা প্রহাসীশ্চিরাযা
রাজন, যখন মায়ে-বাবার মন খুশি হয় না, তখন কর্মের ফল এমনই হয়। পাণ্ডব, রাগ আর অহংকার থেকে জন্মানো আনন্দ ছেড়ে দাও; দুই জগৎ থেকে দীর্ঘদিন বিচ্ছিন্ন হয়ো না।
অন্তং গত্বা কর্মণাং যা প্রশংসা সত্যং দমং চার্জবমানৃশংস্যম্ । অশ্বমেধং রাজসূযং তথেষ্ট্বা পাপস্যান্তং কর্মণো মা পুনর্গাঃ
যখন সত্য, সংযম, সরলতা, দয়া—এসব গুণের প্রশংসা শেষ হয়, অশ্বমেধ আর রাজসূয় যজ্ঞ করেছো, তখন আর কখনো পাপের পথে যেও না।
তচ্চেদেবং দ্বেষরূপেণ পার্থাঃ করিষ্যধ্বং কর্ম পাপং চিরায। নিবসধ্বং বর্ষপূগান্বনেষু দুঃখং বাসং পাণ্ডবা ধর্ম এব
হে পার্থগণ, যদি তোমরা বিদ্বেষবশত দীর্ঘদিন পাপকর্ম করো, তবে বহু বছর বনবাসে থেকো, কষ্টে থেকো, কিন্তু ধর্মপথ ছেড়ো না।
প্রব্রজ্যযা যাতযিত্বা পুরস্তা- দাত্মাধীনং যদ্বলং তে তদাঽসীত্। নিত্যং চ বশ্যাঃ সচিবাস্তবেমে জনার্দনো যুযুধাশ্চ বীরঃ
আগে বনবাসে গিয়ে, তখন তোমার শক্তি ছিল নিজের ওপর নির্ভরশীল; তোমার মন্ত্রীরা সবসময় বাধ্য ছিল—জনার্দন আর বীর যুযুধানও তোমার সঙ্গে ছিল।
মত্স্যো রাজা রুক্মরথঃ সপুত্রঃ প্রহারিভিঃ সহপুত্রৈর্বিরাটঃ। রাজানস্তে যে বিজিতাঃ পুরস্তা- ত্ত্বামেব তে সংশ্রযেযুঃ সমস্তাঃ
মৎস্যদের রাজা রুক্মরথ ও তাঁর পুত্ররা, এবং বীরাট রাজা তাঁর পুত্র ও যোদ্ধাদের নিয়ে—যে সব রাজাদের তুমি আগে পরাজিত করেছ, তারা সবাই এখন তোমার আশ্রয় নেবে।
মহাসহাযঃ প্রতপন্বলস্থঃ পুরস্কৃতো বাসুদেবার্জুনাভ্যাম্। বরান্হনিষ্যন্দ্বিষতো রঙ্গমধ্যে ব্যনেষ্যথা ধার্তরাষ্ট্রস্য দর্পম্
তোমার পাশে আছে শক্তিশালী মিত্ররা, এবং তোমার নেতৃত্বে আছেন বাসুদেব ও অর্জুন। যুদ্ধের ময়দানে তুমি শত্রুদের পরাজিত করবে এবং ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের অহংকার ভেঙে দেবে।
বলং কস্মাদ্বর্ধযিত্বা পরস্য নিজান্কস্মাত্কর্শযিত্বা সহাযান্। নিরুষ্য কস্মাদ্বর্ষপূগান্বনেষু যুযুত্সসে পাণ্ডব হীনকালে
তুমি কেন শত্রুদের শক্তি বাড়িয়ে দিচ্ছো আর নিজের মিত্রদের দুর্বল করছো? বনবাসে বছরের পর বছর কষ্ট সহ্য করার পরে, এমন অসময়ে তুমি কেন যুদ্ধ করতে চাইছো, পাণ্ডব?
অপ্রাজ্ঞো বা পাণ্ডব যুদ্ধ্যমানো- ঽধর্মজ্ঞো বা ভূতিমথোঽভ্যুপৈতি। প্রজ্ঞাবান্বা বুদ্ধ্যমানোঽপি ধর্মং সংস্তম্ভাদ্বা সোঽপি ভূতেরপৈতি
যদি কেউ জ্ঞান বা ধর্ম না জেনে যুদ্ধ করে, তবুও সে কখনও কখনও সাফল্য পেতে পারে; আবার কেউ যদি বুদ্ধি ও ধর্ম মেনে যুদ্ধ করে, তবুও বাধা এলে সে সাফল্য হারাতে পারে।
নাধর্মে তে ধীযতে পার্থ বুদ্ধি- র্ন সংরম্ভাত্কর্ম চকর্থ পাপম্ । আত্থ কিং তত্কারণং যস্য হেতোঃ প্রজ্ঞাবিরুদ্ধং কর্ম চিকীর্ষসীদম্
হে পার্থ, তোমার মন কখনও অধর্মের দিকে ঝোঁকেনি, আর রাগের বশে তুমি কোনো পাপও করোনি। তাহলে বলো, কী কারণে তুমি এমন কাজ করতে চাইছো, যা জ্ঞানের বিরোধী?
অব্যাধিজং কটুকং শীর্ষরোগি যশোমুষং পাপফলোদযং বা। সতাং পেযং যন্ন পিবন্ত্যসন্তো মন্যুং মহারাজ পিব প্রশাম্য
যা তিক্ত, অসুখ ডেকে আনে, বদনাম বাড়ায়, আর পাপের ফল দেয়—ভাল মানুষরা তা পান করে না, কেবল দুষ্টরাই করে। হে মহারাজ, তুমি রাগ গিলে ফেলো, শান্ত হও।
পাপানুবন্ধং কো নু তং কামযেত ক্ষমৈব তে জ্যাযসী নোত ভোগাঃ । যত্র ভীষ্মঃ শান্তনবো হতঃ স্যা- দ্যত্র দ্রোণঃ সহপুত্রো হতঃ স্যাত্
পাপের সঙ্গে যুক্ত এমন কিছু কে চাইবে? তোমার জন্য সহিষ্ণুতাই শ্রেষ্ঠ, ভোগ নয়। যেখানে শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম মারা যেতে পারেন, যেখানে দ্রোণ ও তাঁর পুত্রও প্রাণ হারাতে পারেন—
কৃপঃ শল্যঃ সৌমদত্তির্বিকর্ণো বিবিংশতিঃ কর্ণদুর্যোধনৌ চ। এতান্হত্বা কীদৃশং তত্সুখং স্যা- দ্যদ্বিন্দেথাস্তদনুব্রূহি পার্থ
কৃপ, শল্য, সৌমদত্তি, বিকর্ণ, বিবিমশতি, কর্ণ আর দুর্যোধন—তাদের হত্যা করলে কেমন সুখ পাবে? বলো পার্থ, এতে কী আনন্দ পাবে তুমি?
লব্ধ্বাঽপীমাং পৃথিবীং সাগরান্তাং জরামৃত্যূ নৈব হি ত্বং প্রজহ্যাঃ। প্রিযাপ্রিযে সুখদুঃখে চ রাজ- ন্নৈবং বিদ্বান্নৈব যুদ্ধং কুরু ত্বম্
সমুদ্রবেষ্টিত এই পৃথিবী জয় করলেও, তুমি বার্ধক্য আর মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচতে পারবে না। সুখ-দুঃখ, প্রিয়-অপ্রিয়—এসবের মধ্যে জ্ঞানীরা এমন কাজ করেন না; তুমি যুদ্ধ কোরো না, রাজন।
অমাত্যানাং যদি কামস্য হেতো- রেবং যুক্তং কর্ম চিকীর্ষসি ত্বম্। অপক্রমেঃ স্বং প্রদাযৈব তেষাং মাগাস্ত্বং বৈ দেবযানাত্পথোঽদ্য
যদি শুধু মন্ত্রীদের ইচ্ছায় তুমি এমন কাজ করতে চাও, তাহলে নিজের স্বার্থ ছেড়ে তাদের হাতে তুলে দেবে, আর আজ দেবতাদের পথ থেকে সরে যাবে।
অসংশযং সঞ্জয সত্যমেত- দ্ধর্মো বরঃ কর্মণাং যত্ত্বমাত্থ । জ্ঞাত্বা তু মাং সঞ্জয গর্হযেস্ত্বং যদি ধর্মং যদ্যধর্মং চরামি
নিশ্চয়ই, সঞ্জয়, তুমি যা বলেছো তা সত্যি—ধর্মই সব কাজের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। কিন্তু তুমি যদি আমাকে চেনো, তবে বিচার করো আমি ধর্ম মেনে চলি, না অধর্ম।
যত্রাধর্মো ধর্মরূপাণি ধত্তে ধর্মঃ কৃত্স্নো দৃশ্যতোঽধর্মরূপঃ। বিভ্রদ্ধর্মো ধর্মরূপং তথা চ বিদ্বাংসস্তং সংপ্রপশ্যন্তি বুদ্ধ্যা
যেখানে অধর্ম ধর্মের রূপ ধরে, আর ধর্ম পুরোপুরি অধর্মের মতো দেখায়, সেখানে ধর্মও কখনও ধর্মের ছদ্মবেশে আসে; জ্ঞানীরা তা তাদের বুদ্ধি দিয়ে বুঝতে পারেন।
এবং তথৈবাপদি লিঙ্গমেত- দ্ধর্মাধর্মৌ নিত্যবৃত্তী ভজেতাম্। আদ্যং লিঙ্গং যস্য তস্য প্রমাণ- মাপদ্ধর্মং সঞ্জয তং নিবোধ
অসুবিধার সময় এটাই চিহ্ন—ধর্ম আর অধর্ম সবসময় নিজেদের পথেই চলে। যার মধ্যে প্রথম চিহ্ন দেখা যায়, সেটাই তার মাপকাঠি; সঞ্জয়, আমার কাছ থেকে শোনো, বিপদের সময়ের ধর্ম কী।
লুপ্তাযাং তু প্রকৃতৌ যেন কর্ম নিষ্পাদযেত্তত্পরীপ্সেদ্বিহীনঃ। প্রকৃতিস্থশ্চাপদি বর্তমান উভৌ গর্হ্যৌ ভবতঃ সঞ্জযৈতৌ
যখন স্বাভাবিক নিয়ম নষ্ট হয়ে যায়, তখন যার যা দরকার, তা পূরণ করার চেষ্টা করা উচিত, যদিও উপায় কম থাকে। কিন্তু বিপদের সময় কেউ স্বাভাবিক নিয়মেই থাকে, তাহলে দুজনকেই দোষ দেওয়া যায়, সঞ্জয়।
অবিনাশমিচ্ছতাং ব্রাহ্মণানাং প্রাযশ্চিত্তং বিহিতং যদ্বিধাত্রা। সংপশ্যেথাঃ কর্মসু বর্তমানান্ বিকর্মস্থান্সঞ্জয গর্হযেস্ত্বম্
যারা অমরত্ব চায়, সেই ব্রাহ্মণদের জন্য বিধাতা প্রায়শ্চিত্তের ব্যবস্থা করেছেন। তুমি দেখো, কে সঠিক কাজ করছে, আর যারা ভুল পথে আছে, সঞ্জয়, তাদের দোষ দাও।
মনীষিণাং সত্ত্বিচ্ছেদনায বিধিযতে সত্সু বৃত্তিঃ সদৈব। অব্রাহ্মণাঃ সন্তি তু যে ন বৈদ্যাঃ সর্বোত্সঙ্গং সাধু মন্যেত তেভ্যঃ
বুদ্ধিমানদের জন্য সৎ মানুষের সঙ্গে চলার নিয়ম সবসময়ই ঠিক করা হয়েছে, যাতে পবিত্রতা বজায় থাকে। কিন্তু যারা ব্রাহ্মণ নয়, চিকিৎসকও নয়—তাদের থেকে পুরোপুরি দূরে থাকাই ভালো।
তদধ্বানঃ পিতরো যে চ পূর্বে পিতামহা যে চ তেভ্যঃ পরেঽন্যে। যজ্ঞৈষিণো যে চ হি কর্ম কুর্যু- র্নান্যং ততো নাস্তিকোঽস্মীতি মন্যে
যে পূর্বপুরুষরা এই পথ অনুসরণ করেছেন, তাঁদের পিতা, পিতামহ, এবং আরও যারা ছিলেন; যারা যজ্ঞ চায় আর কাজ করেন—আমি মনে করি, এটাই পথ, এর বাইরে কিছু নয়, অবিশ্বাস নয়।
যত্কিংচনেদং বিত্তমস্যাং পৃথিব্যাং যদ্দেবানাং ত্রিদশানাং পরং যত্। প্রাজাপত্যং ত্রিদিবং ব্রহ্মলোকং নাধর্মতঃ সঞ্জয কামযেযম্
এই পৃথিবীতে যা কিছু ধন আছে, দেবতাদের মধ্যে যা শ্রেষ্ঠ, প্রজাপতির, স্বর্গের বা ব্রহ্মার লোকের যা কিছু—আমি কখনও অধর্মের পথে সেগুলো চাই না, সঞ্জয়।
ধর্মেশ্বরঃ কুশলো নীতিমাংশ্চা- প্যুপাসিতা ব্রাহ্মণানাং মনীষী। নানাবিধাংশ্চৈব মহাবলাংশ্চ রাজন্যভোজাননুশাস্তি কৃষ্ণঃ
কৃষ্ণ ধর্মের অধিপতি, নীতিতে পারদর্শী ও জ্ঞানী; তিনি বিদ্বান ব্রাহ্মণদের সেবা করেছেন। নানা শক্তিশালী রাজা ও যুবরাজদের তিনি পরিচালনা করেন।
যদি হ্যহং বিসৃজত্সাম গর্হ্যো নিযুধ্যমানো যদি জহ্যাং স্বধর্মম্ । মহাযশাঃ কেশবস্তদ্ব্রবীতু বাসুদেবস্তূভযোরর্থকামঃ
যদি আমাকে চ্যালেঞ্জ করা হলে আমি শান্তির পথ ছেড়ে দিই, বা নিজের ধর্ম ত্যাগ করি, তবে মহাশয় কেশব তা বলুন; কারণ বাসুদেব দুই পক্ষের মঙ্গলই চান।
শৈনেযোঽযং চেদযশ্চান্ধকাশ্চ বার্ষ্ণেযভোজাঃ কুকুরাঃ সৃঞ্জযাশ্চ । উপাসীনা বাসুদেবস্য বুদ্ধিং নিগৃহ্য শত্রূন্সুহৃদো নন্দযন্তি
যদি সাত্যকি, কৃতবর্মা, অন্ধক, বৃষ্ণি, ভোজ, কুকুর ও শৃজ্ঞয়রা সবাই বাসুদেবের পরামর্শ শুনে বসে, তারা শত্রুদের দমন করে এবং বন্ধুদের আনন্দিত করে।
বৃষ্ণ্যন্ধকা হ্যুগ্রসেনাদযো বৈ কৃষ্ণপ্রণীতাঃ সর্ব এবেন্দ্রকল্পাঃ । মনস্বিনঃ সত্যপরাযণাশ্চ মহাবলা যাদবা ভোগবন্তঃ
বৃষ্ণি, অন্ধক, উগ্রসেন ও অন্যরা—সবাই কৃষ্ণের নেতৃত্বে, ইন্দ্রের মতো শক্তিশালী, চিন্তাশীল, সত্যনিষ্ঠ, মহাশক্তিশালী ও সমৃদ্ধ যাদব।
কাশ্যো বভ্রুঃ শ্রিযমুত্তমাং গতো লব্ধ্বা কৃষ্ণং ভ্রাতরমীশিতারম্ । যস্মৈ কামান্বর্ষতি বাসুদেবো গ্রীষ্মাত্যযে মেঘ ইব প্রজাঽভ্যঃ
কাশীর রাজা বভ্রু, কৃষ্ণকে ভাই ও অধিপতি পেয়ে, শ্রেষ্ঠ সৌভাগ্য লাভ করেছেন; বাসুদেবের কৃপায় তিনি যেমন বর্ষা শেষে মেঘ প্রজাদের ওপর বৃষ্টি ঝরায়, তেমনি আশীর্বাদ বর্ষণ করেন।
ঈদৃশোঽযং কেশবস্তাত বিদ্বান্ বিদ্ধি হ্যেনং কর্মণাং নিশ্চযজ্ঞম্। প্রিযশ্চ নঃ সাধুতমশ্চ কৃষ্ণো নাতিক্রামে বচনং কেশবস্য
এই কেশব এমনই জ্ঞানী, পিতা; তাঁকে কর্মের মর্ম বোঝেন বলে জানো। কৃষ্ণ আমাদের প্রিয় ও সর্বোৎকৃষ্ট; আমি কেশবের কথা কখনো অমান্য করব না।