নচেদ্ভাগং কুরবোঽন্যত্র যুদ্ধা- ত্প্রযচ্ছেরংস্তুভ্যমজাতশত্রো। ভৈক্ষচর্যামন্ধকবৃষ্ণিরাজ্যে শ্রেযো মন্যে ন তু যুদ্ধেন রাজ্যম্
যদি কৌরবরা যুদ্ধ ছাড়া তোমার ভাগ না দেয়, অজাতশত্রু, তবে আমি মনে করি, অন্ধক ও বৃশ্ণিদের দেশে ভিক্ষা করে থাকা যুদ্ধ করে রাজ্য নেওয়ার চেয়ে অনেক ভালো।
অল্পকালং জীবিতং যন্মনুষ্যে মহাস্রাবং নিত্যদুঃখং চলং চ। ভূযশ্চ তদ্যশসো নানুরূপং তস্মাত্পাপং পাণ্ডব মা কৃথাস্ত্বম্
মানুষের জীবন খুব অল্পদিনের, দুঃখে ভরা, চঞ্চল আর তাড়াতাড়ি ফুরিয়ে যায়; এমন যশও উপযুক্ত নয়। তাই, পাণ্ডব, পাপ করো না।
কামা মনুষ্যং প্রসজন্ত এতে ধর্মস্য যে বিঘ্নমূলং নরেন্দ্র । পূর্বং নরস্তান্মতিমান্প্রণিঘ্নন্ লোকে প্রশংসাং লভতেঽনবদ্যাম্
রাজন, কামনা-বাসনা মানুষের সঙ্গে লেগে থাকে, আর এগুলোই ধর্মের পথে বাধা সৃষ্টি করে। যে জ্ঞানী মানুষ আগেই এই কামনাগুলো দমন করে, সে-ই দোষহীন প্রশংসা পায় পৃথিবীতে।
নিবন্ধনী হ্যর্থতৃষ্ণেহ পার্থ তামিচ্ছতাং বাধ্যতে ধর্ম এব। ধর্মং তু যঃ প্রণৃণীতে স বুদ্ধঃ কামে গৃধ্নো হীযতেঽর্থানুরোধাত্
পার্থ, এখানে ধনের লোভ মানুষকে বেঁধে রাখে; যারা ধন চায়, তাদের ধর্মপথে বাধা আসে। কিন্তু যে কামনা জয় করে, সে-ই জ্ঞানী; আর যে সুখের লোভে পড়ে, সে ধনের জন্য ধর্ম থেকে সরে যায়।
ধর্মং কৃত্বা কর্মণাং তাত মুখ্যং মহাপ্রতাপঃ সবিতেব ভাতি। হীনো হি ধর্মেণ মহীমপীমাং লব্ধ্বা নরঃ সীদতি পাপবুদ্ধিঃ
বাবা, যে প্রধান ধর্মকর্ম পালন করে, সে সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ায়। কিন্তু যে ধর্মহীন, সে এই পৃথিবী পেলেও, পাপবুদ্ধির কারণে অবশেষে ডুবে যায়।
বেদোঽধীতশ্চরিতং ব্রহ্মচর্যং যজ্ঞৈরিষ্টং ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ দত্তম্ । পরং স্থানং মন্যমানেন ভূয আত্মা দত্তো বর্ষপূগং সুখেভ্যঃ
যে বেদ পড়েছে, ব্রহ্মচর্য পালন করেছে, যজ্ঞ করেছে, ব্রাহ্মণদের দান দিয়েছে, আর মনে করেছে সে সর্বোচ্চ স্থান পেয়েছে—সে বহু বছর ধরে সুখভোগে নিজেকে সঁপে দেয়।
সুখপ্রিযে সেবমানোঽতিবেলং যোগাভ্যাসে যো ন করোতি কর্ম। বিত্তক্ষযে হীনসুখোঽতিবেলং দুঃখং শেতে কামবেগপ্রণুন্নঃ
যে অতিরিক্ত সুখের পেছনে ছোটে, যোগচর্চা করে না, তার ধন ফুরিয়ে গেলে আর সুখ চলে গেলে, সে কামনার জোরে দুঃখে পড়ে কষ্টে দিন কাটায়।
এবং পুনর্ব্রহ্মচর্যাঽপ্রসক্তো হিত্বা ধর্মং যঃ প্রকরোত্যধর্মম্। অশ্রদ্দধত্পরলোকায মূঢো হিত্বা দেহং তপ্যতে প্রেত্য মন্দঃ
যে ব্রহ্মচর্য ছেড়ে, ধর্ম ত্যাগ করে, অধর্ম করে, আর পরলোকে বিশ্বাস রাখে না, সে মূঢ়; দেহ ছেড়ে যাওয়ার পরে সে নির্বোধের মতো কষ্ট পায়।
ন কর্মণাং বিপ্রণাশোঽস্ত্যমুত্র পুণ্যানাং বাঽপ্যথবা পাপকানাম্ । পূর্বং কর্তুর্গচ্ছতি পুণ্যপাপং পশ্চাত্ত্বেনমনুযাত্যেব কর্তা
এখানে বা পরলোকে কোনো কর্মই নষ্ট হয় না—সেটা ভালো হোক বা মন্দ। যে যেমন কাজ করে, তার ফল তাকে অনুসরণ করে; কর্মী সবসময় নিজের কর্মের সঙ্গী।
ন্যাযোপেতং ব্রাহ্মণেভ্যোঽথ দত্তং শ্রদ্ধাপূতং গন্ধরসোপপন্নম্ । অন্বাহার্যেষূত্তমদক্ষিণেষু তথারূপং কর্ম বিখ্যাযতে তে
ন্যায়মতে, বিশ্বাস নিয়ে, সুগন্ধ আর স্বাদযুক্ত দান ব্রাহ্মণদের দেওয়া হয়, শ্রেষ্ঠ যজ্ঞে উৎকৃষ্ট দক্ষিণা দেওয়া হয়—এইরকম কাজ তোমার জন্য বিখ্যাত।
ইহ ক্ষেত্রে ক্রিযতে পার্থ কার্যং ন বৈ কিংচিত্ক্রিযতে প্রেত্য কার্যম্ । কৃতং ত্বযা পারলোক্যং চ কর্ম পুণ্যং মহত্সদ্ভিরতিপ্রশস্তম্
পার্থ, এই পৃথিবীতেই কাজ করা যায়; মৃত্যুর পরে আর কিছু করা যায় না। তুমি এখানে যেসব ভালো কাজ করেছো, সেগুলো পরলোকে মহৎ লোকেরা খুব প্রশংসা করে।
জহাতি মৃত্যুং চ জরাং ভযং চ ন ক্ষুত্পিপাসে মনসোঽপ্রিযাণি। ন কর্তব্যং বিদ্যতে তত্র কিংচি- দন্যত্র বৈ চেন্দ্রিযপ্রীণনাদ্ধি
সেখানে মৃত্যু, বার্ধক্য আর ভয় ছেড়ে দেওয়া যায়; না থাকে ক্ষুধা, তৃষ্ণা, না মনে কষ্ট। সেখানে কিছুই করার নেই, শুধু ইন্দ্রিয়ের সুখ ছাড়া।
এবংরূপং কর্মফলং নরেন্দ্র মাতাপিত্রোর্হৃদযস্যাপ্রিযেণ। ত্যজ ক্রোধং পাণ্ডব হর্ষজং চ লোকাবুভৌ মা প্রহাসীশ্চিরাযা
রাজন, যখন মায়ে-বাবার মন খুশি হয় না, তখন কর্মের ফল এমনই হয়। পাণ্ডব, রাগ আর অহংকার থেকে জন্মানো আনন্দ ছেড়ে দাও; দুই জগৎ থেকে দীর্ঘদিন বিচ্ছিন্ন হয়ো না।
অন্তং গত্বা কর্মণাং যা প্রশংসা সত্যং দমং চার্জবমানৃশংস্যম্ । অশ্বমেধং রাজসূযং তথেষ্ট্বা পাপস্যান্তং কর্মণো মা পুনর্গাঃ
যখন সত্য, সংযম, সরলতা, দয়া—এসব গুণের প্রশংসা শেষ হয়, অশ্বমেধ আর রাজসূয় যজ্ঞ করেছো, তখন আর কখনো পাপের পথে যেও না।
তচ্চেদেবং দ্বেষরূপেণ পার্থাঃ করিষ্যধ্বং কর্ম পাপং চিরায। নিবসধ্বং বর্ষপূগান্বনেষু দুঃখং বাসং পাণ্ডবা ধর্ম এব
হে পার্থগণ, যদি তোমরা বিদ্বেষবশত দীর্ঘদিন পাপকর্ম করো, তবে বহু বছর বনবাসে থেকো, কষ্টে থেকো, কিন্তু ধর্মপথ ছেড়ো না।
প্রব্রজ্যযা যাতযিত্বা পুরস্তা- দাত্মাধীনং যদ্বলং তে তদাঽসীত্। নিত্যং চ বশ্যাঃ সচিবাস্তবেমে জনার্দনো যুযুধাশ্চ বীরঃ
আগে বনবাসে গিয়ে, তখন তোমার শক্তি ছিল নিজের ওপর নির্ভরশীল; তোমার মন্ত্রীরা সবসময় বাধ্য ছিল—জনার্দন আর বীর যুযুধানও তোমার সঙ্গে ছিল।
মত্স্যো রাজা রুক্মরথঃ সপুত্রঃ প্রহারিভিঃ সহপুত্রৈর্বিরাটঃ। রাজানস্তে যে বিজিতাঃ পুরস্তা- ত্ত্বামেব তে সংশ্রযেযুঃ সমস্তাঃ
মৎস্যদের রাজা রুক্মরথ ও তাঁর পুত্ররা, এবং বীরাট রাজা তাঁর পুত্র ও যোদ্ধাদের নিয়ে—যে সব রাজাদের তুমি আগে পরাজিত করেছ, তারা সবাই এখন তোমার আশ্রয় নেবে।
মহাসহাযঃ প্রতপন্বলস্থঃ পুরস্কৃতো বাসুদেবার্জুনাভ্যাম্। বরান্হনিষ্যন্দ্বিষতো রঙ্গমধ্যে ব্যনেষ্যথা ধার্তরাষ্ট্রস্য দর্পম্
তোমার পাশে আছে শক্তিশালী মিত্ররা, এবং তোমার নেতৃত্বে আছেন বাসুদেব ও অর্জুন। যুদ্ধের ময়দানে তুমি শত্রুদের পরাজিত করবে এবং ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের অহংকার ভেঙে দেবে।
বলং কস্মাদ্বর্ধযিত্বা পরস্য নিজান্কস্মাত্কর্শযিত্বা সহাযান্। নিরুষ্য কস্মাদ্বর্ষপূগান্বনেষু যুযুত্সসে পাণ্ডব হীনকালে
তুমি কেন শত্রুদের শক্তি বাড়িয়ে দিচ্ছো আর নিজের মিত্রদের দুর্বল করছো? বনবাসে বছরের পর বছর কষ্ট সহ্য করার পরে, এমন অসময়ে তুমি কেন যুদ্ধ করতে চাইছো, পাণ্ডব?
অপ্রাজ্ঞো বা পাণ্ডব যুদ্ধ্যমানো- ঽধর্মজ্ঞো বা ভূতিমথোঽভ্যুপৈতি। প্রজ্ঞাবান্বা বুদ্ধ্যমানোঽপি ধর্মং সংস্তম্ভাদ্বা সোঽপি ভূতেরপৈতি
যদি কেউ জ্ঞান বা ধর্ম না জেনে যুদ্ধ করে, তবুও সে কখনও কখনও সাফল্য পেতে পারে; আবার কেউ যদি বুদ্ধি ও ধর্ম মেনে যুদ্ধ করে, তবুও বাধা এলে সে সাফল্য হারাতে পারে।
নাধর্মে তে ধীযতে পার্থ বুদ্ধি- র্ন সংরম্ভাত্কর্ম চকর্থ পাপম্ । আত্থ কিং তত্কারণং যস্য হেতোঃ প্রজ্ঞাবিরুদ্ধং কর্ম চিকীর্ষসীদম্
হে পার্থ, তোমার মন কখনও অধর্মের দিকে ঝোঁকেনি, আর রাগের বশে তুমি কোনো পাপও করোনি। তাহলে বলো, কী কারণে তুমি এমন কাজ করতে চাইছো, যা জ্ঞানের বিরোধী?
অব্যাধিজং কটুকং শীর্ষরোগি যশোমুষং পাপফলোদযং বা। সতাং পেযং যন্ন পিবন্ত্যসন্তো মন্যুং মহারাজ পিব প্রশাম্য
যা তিক্ত, অসুখ ডেকে আনে, বদনাম বাড়ায়, আর পাপের ফল দেয়—ভাল মানুষরা তা পান করে না, কেবল দুষ্টরাই করে। হে মহারাজ, তুমি রাগ গিলে ফেলো, শান্ত হও।
পাপানুবন্ধং কো নু তং কামযেত ক্ষমৈব তে জ্যাযসী নোত ভোগাঃ । যত্র ভীষ্মঃ শান্তনবো হতঃ স্যা- দ্যত্র দ্রোণঃ সহপুত্রো হতঃ স্যাত্
পাপের সঙ্গে যুক্ত এমন কিছু কে চাইবে? তোমার জন্য সহিষ্ণুতাই শ্রেষ্ঠ, ভোগ নয়। যেখানে শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম মারা যেতে পারেন, যেখানে দ্রোণ ও তাঁর পুত্রও প্রাণ হারাতে পারেন—
কৃপঃ শল্যঃ সৌমদত্তির্বিকর্ণো বিবিংশতিঃ কর্ণদুর্যোধনৌ চ। এতান্হত্বা কীদৃশং তত্সুখং স্যা- দ্যদ্বিন্দেথাস্তদনুব্রূহি পার্থ
কৃপ, শল্য, সৌমদত্তি, বিকর্ণ, বিবিমশতি, কর্ণ আর দুর্যোধন—তাদের হত্যা করলে কেমন সুখ পাবে? বলো পার্থ, এতে কী আনন্দ পাবে তুমি?
লব্ধ্বাঽপীমাং পৃথিবীং সাগরান্তাং জরামৃত্যূ নৈব হি ত্বং প্রজহ্যাঃ। প্রিযাপ্রিযে সুখদুঃখে চ রাজ- ন্নৈবং বিদ্বান্নৈব যুদ্ধং কুরু ত্বম্
সমুদ্রবেষ্টিত এই পৃথিবী জয় করলেও, তুমি বার্ধক্য আর মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচতে পারবে না। সুখ-দুঃখ, প্রিয়-অপ্রিয়—এসবের মধ্যে জ্ঞানীরা এমন কাজ করেন না; তুমি যুদ্ধ কোরো না, রাজন।
অমাত্যানাং যদি কামস্য হেতো- রেবং যুক্তং কর্ম চিকীর্ষসি ত্বম্। অপক্রমেঃ স্বং প্রদাযৈব তেষাং মাগাস্ত্বং বৈ দেবযানাত্পথোঽদ্য
যদি শুধু মন্ত্রীদের ইচ্ছায় তুমি এমন কাজ করতে চাও, তাহলে নিজের স্বার্থ ছেড়ে তাদের হাতে তুলে দেবে, আর আজ দেবতাদের পথ থেকে সরে যাবে।
অসংশযং সঞ্জয সত্যমেত- দ্ধর্মো বরঃ কর্মণাং যত্ত্বমাত্থ । জ্ঞাত্বা তু মাং সঞ্জয গর্হযেস্ত্বং যদি ধর্মং যদ্যধর্মং চরামি
নিশ্চয়ই, সঞ্জয়, তুমি যা বলেছো তা সত্যি—ধর্মই সব কাজের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। কিন্তু তুমি যদি আমাকে চেনো, তবে বিচার করো আমি ধর্ম মেনে চলি, না অধর্ম।
যত্রাধর্মো ধর্মরূপাণি ধত্তে ধর্মঃ কৃত্স্নো দৃশ্যতোঽধর্মরূপঃ। বিভ্রদ্ধর্মো ধর্মরূপং তথা চ বিদ্বাংসস্তং সংপ্রপশ্যন্তি বুদ্ধ্যা
যেখানে অধর্ম ধর্মের রূপ ধরে, আর ধর্ম পুরোপুরি অধর্মের মতো দেখায়, সেখানে ধর্মও কখনও ধর্মের ছদ্মবেশে আসে; জ্ঞানীরা তা তাদের বুদ্ধি দিয়ে বুঝতে পারেন।
এবং তথৈবাপদি লিঙ্গমেত- দ্ধর্মাধর্মৌ নিত্যবৃত্তী ভজেতাম্। আদ্যং লিঙ্গং যস্য তস্য প্রমাণ- মাপদ্ধর্মং সঞ্জয তং নিবোধ
অসুবিধার সময় এটাই চিহ্ন—ধর্ম আর অধর্ম সবসময় নিজেদের পথেই চলে। যার মধ্যে প্রথম চিহ্ন দেখা যায়, সেটাই তার মাপকাঠি; সঞ্জয়, আমার কাছ থেকে শোনো, বিপদের সময়ের ধর্ম কী।
লুপ্তাযাং তু প্রকৃতৌ যেন কর্ম নিষ্পাদযেত্তত্পরীপ্সেদ্বিহীনঃ। প্রকৃতিস্থশ্চাপদি বর্তমান উভৌ গর্হ্যৌ ভবতঃ সঞ্জযৈতৌ
যখন স্বাভাবিক নিয়ম নষ্ট হয়ে যায়, তখন যার যা দরকার, তা পূরণ করার চেষ্টা করা উচিত, যদিও উপায় কম থাকে। কিন্তু বিপদের সময় কেউ স্বাভাবিক নিয়মেই থাকে, তাহলে দুজনকেই দোষ দেওয়া যায়, সঞ্জয়।