যত্তত্কর্ণো মন্যতে পারণীযং যুদ্ধে গৃহীতাযুধমর্জুনং বৈ । আসংশ্চ যুদ্ধানি পুরা মহান্তি কথং কর্ণো নাভবদ্দ্বীপ এষাম্
কর্ণ ভাবে, সে যুদ্ধক্ষেত্রে অস্ত্রধারী অর্জুনকে হারাতে পারবে— কিন্তু এটা ভিত্তিহীন। অতীতে অনেক বড় যুদ্ধ হয়েছে, তাহলে কর্ণ তখন তাদের রক্ষা করতে পারল না কেন?
কর্ণশ্চ জানাতি সুযোধনশ্চ দ্রোণশ্চ জানাতি পিতামহশ্চ। অন্যে চ যে কুগ্বস্তত্র সন্তি যথাঽর্জুনান্নাম্ত্যপরো ধনুর্ধরঃ
কর্ণ জানে, সু্যোধন জানে, দ্রোণ জানেন, পিতামহও জানেন— আর যারা সেখানে আছেন, তারাও জানেন— ধনুর্ধরদের মধ্যে অর্জুনকে কেউ ছাড়িয়ে যেতে পারবে না।
জানন্ত্যেতন্কুরবঃ সর্ব এব যে চাপ্যন্যে ভূমিপালাঃ সমেতাঃ। দুর্যোধনে রাজ্যমিহাভবদ্যথা অরিন্দমে ফাল্গুনেঽবিদ্যমানে
সব কৌরব আর জড়ো হওয়া অন্য রাজারা জানেন, অর্জুন না থাকলে তবেই দুর্যোধনের রাজত্ব এখানে সম্ভব হতো। অর্জুন, শত্রু-দমনকারী, না থাকলে তবেই সেটা হতো।
তেনানুবন্ধং মন্যতে ধার্তরাষ্ট্রঃ শক্যং হর্তুং পাণ্ডবানাং মমত্বম্ । কিরীটিনা তালমাত্রাযুধেন তদ্বেদিনা সংযুগং তত্র গত্বা
তবুও ধৃতরাষ্ট্রের ছেলে মনে করে, মিত্রতা করে পাণ্ডবদের ভাগ ছিনিয়ে নিতে পারবে। কিন্তু মুকুটধারী অর্জুন, মহাশক্তিশালী ধনুক নিয়ে, যখন সত্য বুঝে যুদ্ধে নামবে, তখন কী হবে?
গাণ্ডীববিষ্ফারিতশব্দমাত্রং শ্রুত্বৈব তে ধার্তরাষ্ট্রা ম্রিযন্তে। ক্রুদ্ধং ন চেদীক্ষতে ভীমসেনং সুযোধনো মন্যতে সিদ্ধমর্থম্
গাণ্ডীবের টানার শব্দ শুনলেই ধৃতরাষ্ট্রের ছেলেরা ভয়ে মরে যায়। আর যদি দুর্যোধন রাগে ফুঁসতে থাকা ভীমসেনকে না দেখে, তবে ভাবে তার উদ্দেশ্য সফল হয়েছে।
ইন্দ্রোঽপ্যেতন্নোত্সহেত্তাত হর্তু- মৈশ্বর্যং নো জীবতি ভীমসেনে। ধনঞ্জযে নকুলে চৈব সূত তথা বীরে সহদেবেঽসহিষ্ণৌ
ভীমসেন বেঁচে থাকতে, এমনকি ইন্দ্রও এই রাজ্য কেড়ে নিতে পারবে না— ধনঞ্জয়, নকুল আর সাহসী, অসহিষ্ণু সহদেব থাকতেও, সঞ্জয়।
সচেদেতাং প্রতিপদ্যেত বুদ্ধিং বৃদ্ধো রাজা সহ পুত্রেণ সূত। এবং রণে পাণ্ডবকোপদগ্ধা ন নশ্যেযুঃ সঞ্জয ধার্তরাষ্ট্রাঃ
যদি বৃদ্ধ রাজা ও তাঁর ছেলে এই সত্য বুঝতেন, তাহলে সঞ্জয়, যুদ্ধে পাণ্ডবদের ক্রোধে দগ্ধ হলেও, ধৃতরাষ্ট্রের ছেলেরা নিশ্চিহ্ন হতো না।
জানামি ত্বং ক্লেশমস্মাসু বৃত্তং ত্বাং পূজযন্মঞ্জযাহং ক্ষমেযম্। বচ্চাস্মাকং কৌরবৈর্ভৃতপূর্বং যা নো বৃত্তিধার্তরাষ্ট্রে তদাঽঽসীত্
সঞ্জয়, আমাদের ওপর যে কষ্ট এসেছে, তা আমি জানি। তোমাকে সম্মান করি বলে সহ্য করতে পারি। কৌরবরা একসময় আমাদের যা দিয়েছিল— ধৃতরাষ্ট্রের অধীনে যে জীবিকা ছিল— এখন আর তা নেই।
অদ্যাপি সা তত্র তথৈব বর্ততাং যান্তি গমিষ্যামি যথা ন্বমাত্থ । দ্বন্দ্রাপ্রব্যে ভবতু মমৈব রাজ্যং সূযোধনো যচ্ছতু ভাগ্নাগ্র্যঃ
এখনও সে যেমন ছিল, তেমনই থাকুক; আমি যেমন বলেছো, তেমনই যাব। দ্বন্দ্বযুদ্ধেই যদি রাজ্য আমার হয়, তবে সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ সuyodhana-ই আমাকে রাজ্য দিক।
ধর্মনিত্যা পাণ্ডব তে বিচেষ্টা লোকে শ্রুতা দৃশ্যতে চাপি পার্থ । মহাশ্রাবং জীবিত চাপ্যনিত্যং সংপশ্য ত্বং পাণ্ডব মা ব্যনীনশঃ
পাণ্ডব, তোমার আচরণ সর্বদা ধর্মময়; এই কথা সারা পৃথিবীতে বিখ্যাত এবং সবাই দেখে। নামযশ বড়ো বটে, কিন্তু জীবন অস্থায়ী—এ কথা বোঝো, পাণ্ডব, আর অবিবেচনা করো না।
নচেদ্ভাগং কুরবোঽন্যত্র যুদ্ধা- ত্প্রযচ্ছেরংস্তুভ্যমজাতশত্রো। ভৈক্ষচর্যামন্ধকবৃষ্ণিরাজ্যে শ্রেযো মন্যে ন তু যুদ্ধেন রাজ্যম্
যদি কৌরবরা যুদ্ধ ছাড়া তোমার ভাগ না দেয়, অজাতশত্রু, তবে আমি মনে করি, অন্ধক ও বৃশ্ণিদের দেশে ভিক্ষা করে থাকা যুদ্ধ করে রাজ্য নেওয়ার চেয়ে অনেক ভালো।
অল্পকালং জীবিতং যন্মনুষ্যে মহাস্রাবং নিত্যদুঃখং চলং চ। ভূযশ্চ তদ্যশসো নানুরূপং তস্মাত্পাপং পাণ্ডব মা কৃথাস্ত্বম্
মানুষের জীবন খুব অল্পদিনের, দুঃখে ভরা, চঞ্চল আর তাড়াতাড়ি ফুরিয়ে যায়; এমন যশও উপযুক্ত নয়। তাই, পাণ্ডব, পাপ করো না।
কামা মনুষ্যং প্রসজন্ত এতে ধর্মস্য যে বিঘ্নমূলং নরেন্দ্র । পূর্বং নরস্তান্মতিমান্প্রণিঘ্নন্ লোকে প্রশংসাং লভতেঽনবদ্যাম্
রাজন, কামনা-বাসনা মানুষের সঙ্গে লেগে থাকে, আর এগুলোই ধর্মের পথে বাধা সৃষ্টি করে। যে জ্ঞানী মানুষ আগেই এই কামনাগুলো দমন করে, সে-ই দোষহীন প্রশংসা পায় পৃথিবীতে।
নিবন্ধনী হ্যর্থতৃষ্ণেহ পার্থ তামিচ্ছতাং বাধ্যতে ধর্ম এব। ধর্মং তু যঃ প্রণৃণীতে স বুদ্ধঃ কামে গৃধ্নো হীযতেঽর্থানুরোধাত্
পার্থ, এখানে ধনের লোভ মানুষকে বেঁধে রাখে; যারা ধন চায়, তাদের ধর্মপথে বাধা আসে। কিন্তু যে কামনা জয় করে, সে-ই জ্ঞানী; আর যে সুখের লোভে পড়ে, সে ধনের জন্য ধর্ম থেকে সরে যায়।
ধর্মং কৃত্বা কর্মণাং তাত মুখ্যং মহাপ্রতাপঃ সবিতেব ভাতি। হীনো হি ধর্মেণ মহীমপীমাং লব্ধ্বা নরঃ সীদতি পাপবুদ্ধিঃ
বাবা, যে প্রধান ধর্মকর্ম পালন করে, সে সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ায়। কিন্তু যে ধর্মহীন, সে এই পৃথিবী পেলেও, পাপবুদ্ধির কারণে অবশেষে ডুবে যায়।
বেদোঽধীতশ্চরিতং ব্রহ্মচর্যং যজ্ঞৈরিষ্টং ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ দত্তম্ । পরং স্থানং মন্যমানেন ভূয আত্মা দত্তো বর্ষপূগং সুখেভ্যঃ
যে বেদ পড়েছে, ব্রহ্মচর্য পালন করেছে, যজ্ঞ করেছে, ব্রাহ্মণদের দান দিয়েছে, আর মনে করেছে সে সর্বোচ্চ স্থান পেয়েছে—সে বহু বছর ধরে সুখভোগে নিজেকে সঁপে দেয়।
সুখপ্রিযে সেবমানোঽতিবেলং যোগাভ্যাসে যো ন করোতি কর্ম। বিত্তক্ষযে হীনসুখোঽতিবেলং দুঃখং শেতে কামবেগপ্রণুন্নঃ
যে অতিরিক্ত সুখের পেছনে ছোটে, যোগচর্চা করে না, তার ধন ফুরিয়ে গেলে আর সুখ চলে গেলে, সে কামনার জোরে দুঃখে পড়ে কষ্টে দিন কাটায়।
এবং পুনর্ব্রহ্মচর্যাঽপ্রসক্তো হিত্বা ধর্মং যঃ প্রকরোত্যধর্মম্। অশ্রদ্দধত্পরলোকায মূঢো হিত্বা দেহং তপ্যতে প্রেত্য মন্দঃ
যে ব্রহ্মচর্য ছেড়ে, ধর্ম ত্যাগ করে, অধর্ম করে, আর পরলোকে বিশ্বাস রাখে না, সে মূঢ়; দেহ ছেড়ে যাওয়ার পরে সে নির্বোধের মতো কষ্ট পায়।
ন কর্মণাং বিপ্রণাশোঽস্ত্যমুত্র পুণ্যানাং বাঽপ্যথবা পাপকানাম্ । পূর্বং কর্তুর্গচ্ছতি পুণ্যপাপং পশ্চাত্ত্বেনমনুযাত্যেব কর্তা
এখানে বা পরলোকে কোনো কর্মই নষ্ট হয় না—সেটা ভালো হোক বা মন্দ। যে যেমন কাজ করে, তার ফল তাকে অনুসরণ করে; কর্মী সবসময় নিজের কর্মের সঙ্গী।
ন্যাযোপেতং ব্রাহ্মণেভ্যোঽথ দত্তং শ্রদ্ধাপূতং গন্ধরসোপপন্নম্ । অন্বাহার্যেষূত্তমদক্ষিণেষু তথারূপং কর্ম বিখ্যাযতে তে
ন্যায়মতে, বিশ্বাস নিয়ে, সুগন্ধ আর স্বাদযুক্ত দান ব্রাহ্মণদের দেওয়া হয়, শ্রেষ্ঠ যজ্ঞে উৎকৃষ্ট দক্ষিণা দেওয়া হয়—এইরকম কাজ তোমার জন্য বিখ্যাত।
ইহ ক্ষেত্রে ক্রিযতে পার্থ কার্যং ন বৈ কিংচিত্ক্রিযতে প্রেত্য কার্যম্ । কৃতং ত্বযা পারলোক্যং চ কর্ম পুণ্যং মহত্সদ্ভিরতিপ্রশস্তম্
পার্থ, এই পৃথিবীতেই কাজ করা যায়; মৃত্যুর পরে আর কিছু করা যায় না। তুমি এখানে যেসব ভালো কাজ করেছো, সেগুলো পরলোকে মহৎ লোকেরা খুব প্রশংসা করে।
জহাতি মৃত্যুং চ জরাং ভযং চ ন ক্ষুত্পিপাসে মনসোঽপ্রিযাণি। ন কর্তব্যং বিদ্যতে তত্র কিংচি- দন্যত্র বৈ চেন্দ্রিযপ্রীণনাদ্ধি
সেখানে মৃত্যু, বার্ধক্য আর ভয় ছেড়ে দেওয়া যায়; না থাকে ক্ষুধা, তৃষ্ণা, না মনে কষ্ট। সেখানে কিছুই করার নেই, শুধু ইন্দ্রিয়ের সুখ ছাড়া।
এবংরূপং কর্মফলং নরেন্দ্র মাতাপিত্রোর্হৃদযস্যাপ্রিযেণ। ত্যজ ক্রোধং পাণ্ডব হর্ষজং চ লোকাবুভৌ মা প্রহাসীশ্চিরাযা
রাজন, যখন মায়ে-বাবার মন খুশি হয় না, তখন কর্মের ফল এমনই হয়। পাণ্ডব, রাগ আর অহংকার থেকে জন্মানো আনন্দ ছেড়ে দাও; দুই জগৎ থেকে দীর্ঘদিন বিচ্ছিন্ন হয়ো না।
অন্তং গত্বা কর্মণাং যা প্রশংসা সত্যং দমং চার্জবমানৃশংস্যম্ । অশ্বমেধং রাজসূযং তথেষ্ট্বা পাপস্যান্তং কর্মণো মা পুনর্গাঃ
যখন সত্য, সংযম, সরলতা, দয়া—এসব গুণের প্রশংসা শেষ হয়, অশ্বমেধ আর রাজসূয় যজ্ঞ করেছো, তখন আর কখনো পাপের পথে যেও না।
তচ্চেদেবং দ্বেষরূপেণ পার্থাঃ করিষ্যধ্বং কর্ম পাপং চিরায। নিবসধ্বং বর্ষপূগান্বনেষু দুঃখং বাসং পাণ্ডবা ধর্ম এব
হে পার্থগণ, যদি তোমরা বিদ্বেষবশত দীর্ঘদিন পাপকর্ম করো, তবে বহু বছর বনবাসে থেকো, কষ্টে থেকো, কিন্তু ধর্মপথ ছেড়ো না।
প্রব্রজ্যযা যাতযিত্বা পুরস্তা- দাত্মাধীনং যদ্বলং তে তদাঽসীত্। নিত্যং চ বশ্যাঃ সচিবাস্তবেমে জনার্দনো যুযুধাশ্চ বীরঃ
আগে বনবাসে গিয়ে, তখন তোমার শক্তি ছিল নিজের ওপর নির্ভরশীল; তোমার মন্ত্রীরা সবসময় বাধ্য ছিল—জনার্দন আর বীর যুযুধানও তোমার সঙ্গে ছিল।
মত্স্যো রাজা রুক্মরথঃ সপুত্রঃ প্রহারিভিঃ সহপুত্রৈর্বিরাটঃ। রাজানস্তে যে বিজিতাঃ পুরস্তা- ত্ত্বামেব তে সংশ্রযেযুঃ সমস্তাঃ
মৎস্যদের রাজা রুক্মরথ ও তাঁর পুত্ররা, এবং বীরাট রাজা তাঁর পুত্র ও যোদ্ধাদের নিয়ে—যে সব রাজাদের তুমি আগে পরাজিত করেছ, তারা সবাই এখন তোমার আশ্রয় নেবে।
মহাসহাযঃ প্রতপন্বলস্থঃ পুরস্কৃতো বাসুদেবার্জুনাভ্যাম্। বরান্হনিষ্যন্দ্বিষতো রঙ্গমধ্যে ব্যনেষ্যথা ধার্তরাষ্ট্রস্য দর্পম্
তোমার পাশে আছে শক্তিশালী মিত্ররা, এবং তোমার নেতৃত্বে আছেন বাসুদেব ও অর্জুন। যুদ্ধের ময়দানে তুমি শত্রুদের পরাজিত করবে এবং ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের অহংকার ভেঙে দেবে।
বলং কস্মাদ্বর্ধযিত্বা পরস্য নিজান্কস্মাত্কর্শযিত্বা সহাযান্। নিরুষ্য কস্মাদ্বর্ষপূগান্বনেষু যুযুত্সসে পাণ্ডব হীনকালে
তুমি কেন শত্রুদের শক্তি বাড়িয়ে দিচ্ছো আর নিজের মিত্রদের দুর্বল করছো? বনবাসে বছরের পর বছর কষ্ট সহ্য করার পরে, এমন অসময়ে তুমি কেন যুদ্ধ করতে চাইছো, পাণ্ডব?
অপ্রাজ্ঞো বা পাণ্ডব যুদ্ধ্যমানো- ঽধর্মজ্ঞো বা ভূতিমথোঽভ্যুপৈতি। প্রজ্ঞাবান্বা বুদ্ধ্যমানোঽপি ধর্মং সংস্তম্ভাদ্বা সোঽপি ভূতেরপৈতি
যদি কেউ জ্ঞান বা ধর্ম না জেনে যুদ্ধ করে, তবুও সে কখনও কখনও সাফল্য পেতে পারে; আবার কেউ যদি বুদ্ধি ও ধর্ম মেনে যুদ্ধ করে, তবুও বাধা এলে সে সাফল্য হারাতে পারে।