ন যুজ্যতে কর্ম যুষ্মাসু হীনং সত্বং হি বস্তাদৃশং ভীমসেনাঃ । উদ্ভাসতে হ্যঞ্জনবিন্দুবত্ত- চ্ছুভ্রে বস্ত্রে যদ্ভবেত্কিল্বিষং বঃ
তোমাদের মধ্যে কোনো নিচু কাজ নেই; তোমাদের চরিত্র যেমন হওয়া উচিত, তেমনই আছে, ভীমসেন। যদি কোনো দাগ থাকত, তা সাদা কাপড়ে কালি পড়ার মতোই চোখে পড়ত।
সর্বক্ষযো দৃশ্যতে যত্র কৃত্স্নঃ পাপোদযো ভাবসংস্থঃ কুরূণাম্। কস্তত্র কুর্যাঞ্জাতু কর্ম প্রজানন্ পরাজযো যত্র সমো জযশ্চ
যেখানে সর্বনাশ স্পষ্ট, কৌরবদের মধ্যে যেখানে পাপের উদয় ও বাস, সেখানে জেনে শুনে কে কাজ করবে, যেখানে হার-জিত সমান?
তে বৈ ধন্যা যৈঃ কৃতং জ্ঞাতিকার্যং তে বৈ পুত্রাঃ সুহৃদো বান্ধবাশ্চ। উপক্রুষ্টং জীবিতং সন্ত্যজেযু- র্যতঃ কুরূণাং নিযতো বৈ ভবঃ স্যাত্
যাঁরা আত্মীয়দের প্রতি কর্তব্য পালন করেছেন, তাঁরাই সত্যিকারের সন্তান, বন্ধু আর আত্মীয়। এরাই কলঙ্কিত জীবন ছেড়ে দিতে পারেন, কারণ কৌরবদের ভাগ্য তো স্থিরই হয়ে গেছে।
তে চেত্কুরূননুশিষ্যাথ পার্থা নির্ণীয সর্বান্দ্বিষতো নিগৃহ্য। সমং বস্তজ্জীবিতং মৃত্যুন স্যা- দ্যজ্জীবধ্বং জ্ঞাতিবধেন সাধু
হে পার্থগণ, যদি তোমরা কৌরবদের উপদেশ দাও, সমস্ত শত্রুকে দমন করো, তবে জীবন-মৃত্যু সমান হয়ে যায়; আত্মীয়দের হত্যা করে বেঁচে থাকা কখনোই সঠিক নয়।
কো হ্যেব যুষ্মান্সহ কেশবেন সচেকিতানান্পার্ষতবাহুগুপ্তান্। সসাত্যকীন্বিষহেত প্রজেতুং লব্ধ্বাঽপি দেবান্সচিবান্সহেন্দ্রান্
তোমাদের সঙ্গে কেশব, চেকিতান, পৃথসুতদের আর সাত্যকিদের—এদের মোকাবিলা করে কে-ই বা জয়ী হতে পারে? দেবতারা, তাদের মন্ত্রীরা, এমনকি ইন্দ্রকেও পাশে পেলেও তাদের জয় করা অসম্ভব।
কো বা কুরূন্দ্রোণভীষ্মাভিগুপ্তা- নশ্বত্থাম্না শল্যকৃপাদিভিশ্চ। রণে বিজেতুং বিষহেত রাজন্ রাধেযগুপ্তান্সহ ভূমিপালৈঃ
হে রাজা, দ্রোণ, ভীষ্ম, অশ্বত্থামা, শল্য, কৃপ প্রভৃতি যাঁরা কৌরবদের রক্ষা করছেন, আর রাধেয় ও অন্যান্য রাজাদের দ্বারা যারা সুরক্ষিত, তাদের যুদ্ধে কে-ই বা জয় করতে পারে?
মহদ্বলং ধার্তরাষ্ট্রস্য রাজ্ঞঃ কো বৈ শক্তো হন্তুমক্ষীযমাণঃ । সোঽহং জযে চৈব পরাজযে চ নিঃশ্রেযসং নাধিগচ্ছামি কিংচিত্
ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের বিরাট শক্তিকে বিনাশ না হয়ে কে-ই বা পরাজিত করতে পারে? জয় হোক বা পরাজয়, নিজের জন্য আমি কোনো চরম মঙ্গল দেখতে পাই না।
কথং হি নীচা ইব দৌষ্কুলেযা নির্ধর্মার্থং কর্ম কুর্যুশ্চ পার্থাঃ । সোঽহং প্রসাদ্য প্রণতো বাসুদেবং পঞ্চালানামধিপং চৈব বৃদ্ধম্
পার্থরা কি তবে নীচকুলে জন্মানোদের মতো অধর্ম ও উদ্দেশ্যহীন কাজ করবে? তাই আমি বাসুদেব ও পাঞ্চালদের বৃদ্ধ রাজাকে সন্তুষ্ট করে, তাঁদের সামনে নতশিরে দাঁড়াই।
কৃতাঞ্জলিঃ শরণং বঃ প্রপদ্যে কথং স্বস্তি স্যাত্কুরুসৃঞ্জযানাম্। ন হ্যেবমেবং বচনং বাসুদেবো ধনঞ্জযো বা জাতু কিংচিন্ন কুর্যাত্
হাত জোড় করে আমি আপনাদের আশ্রয় চাইছি—কৌরব আর শৃঞ্জয়দের মঙ্গল কীভাবে হবে? বাসুদেব কিংবা ধনঞ্জয় কখনোই অন্যরকম কিছু করবেন না, কিছুই করবেন না।
প্রণান্দদ্যাদ্যাচমানঃ কুতোঽন্য- দেতদ্বিদ্বন্সাধনার্থং ব্রবীমি । এতদ্রাজ্ঞো ভীষ্মপুরোগমস্য মতং যদ্বঃ শান্তিরিহোত্তমা স্যাত্
যিনি দয়া ভিক্ষা চান, তিনি আর প্রণাম করতে পারেন না। তাই, হে জ্ঞানী, শান্তির জন্যই আমি এ কথা বলছি। ভীষ্মপ্রধান রাজা ও সকলের মত এই যে, এখানেই সর্বোচ্চ শান্তি হোক।
কাং নু বাচং সঞ্জয মে শৃণোষি। যুদ্ধৈষিণীং যেন যুদ্ধাদ্বিভেষি । অযুদ্ধং বৈ তাত যুদ্ধাদ্গরীযঃ কস্তল্লব্ধ্বা জাতু যুদ্ধ্যেত সূত
হে সঞ্জয়, তুমি আমার কোন কথা শুনছো? যুদ্ধের ইচ্ছা প্রকাশ করা কথা, যার জন্য তুমি যুদ্ধকে ভয় পাচ্ছো। যুদ্ধ নয়—এটাই শ্রেষ্ঠ; একে পেলে কে-ই বা যুদ্ধ করতে চাইবে, বলো রথচালক?
অকুর্বতশ্চেত্পুরুষস্য সঞ্জয সিদ্ধ্যেত্সঙ্কল্পো মনসা যং যমিচ্ছেত্। ন কর্ম কুর্যাদ্বিদিতং মমৈত- দন্যত্র যুদ্ধাদ্বহু যল্লঘীযঃ
যদি কেউ কিছু না করে, হে সঞ্জয়, তবে মন যা চায়, তাই-ই পূর্ণ হবে। যুদ্ধ ছাড়া আর কোনো কাজ আমি জানি না, যা এত সহজ।
কুতো যুদ্ধং জাতু নরোঽবগচ্ছে- ত্কো দেবশপ্তো হি বৃণীত যুদ্ধম্। সুখৈষিণঃ কর্ম কুর্বন্তি পার্থা ধর্মাদহীনং যচ্চ লোকস্য পথ্যম্
কেউ-ই বা যুদ্ধের অর্থ কীভাবে বুঝবে? দেবতারা শাপ দিলে কে-ই বা যুদ্ধ বেছে নেবে? পার্থরা সুখের আশায় কাজ করে, আর যা ধর্মহীন, সেটাই জগতের পথ।
ধর্মোদযং সুখমাশংসমানাঃ কৃচ্ছ্রোপাযং তত্ত্বতঃ কর্ম দুঃখম্। সুখং প্রেপ্সুর্বিজিঘাংসুশ্চ দুঃখং কর্মারভেদ্যচ্চ ধর্মানপেতম্
যাঁরা ধর্মের উত্থান থেকে সুখের আশা করেন, তাঁরা জানেন—কষ্টের মাধ্যমে কাজ করা মানেই দুঃখ। সুখ চায় আর দুঃখ এড়াতে চায়—এমন ব্যক্তি ধর্মহীন কাজ করে না।
ক ইন্দ্রিযাণাং প্রীতিবশানুরানাং কর্মাভিজ্ঞঃ স্বশরীরং দুনোতি। যযা প্রমুক্তো ন করোতি দুঃখং তৃষ্ণাং ত্যজেত্সর্বধর্মাদপেতাম্
ইন্দ্রিয়ের আনন্দে মত্ত হয়ে, কর্মজ্ঞানী কে-ই বা নিজের শরীরকে কষ্ট দেয়? যে এসব থেকে মুক্ত, সে দুঃখজনক কিছু করে না; সে সব ধর্মহীন তৃষ্ণা ত্যাগ করে।
সহাস্মাভির্ধৃতরাষ্ট্রস্য রাজ্ঞঃ
আমাদের সঙ্গে রয়েছেন রাজা ধৃতরাষ্ট্র।
কথং ত্বস্মান্সংপ্রণুদেত্কুরুভ্যঃ
তবে তিনি আমাদের কৌরবদের বিরুদ্ধে কীভাবে উৎসাহ দেবেন?
অত্রৈব স্যাদবুধস্যৈব কামঃ। প্রাযঃ শরীরে হৃদযং দুনোতি
এখানেই নিরস্ত্রের ইচ্ছা জাগে; সাধারণত শরীরের মধ্যে হৃদয় কষ্ট পায়।
স্বযং রাজা বিষমস্থঃ পরেষু সামর্থ্যমন্বিচ্ছতি তন্ন সাধু। যথাঽঽত্মনঃ পশ্যতি বৃত্তমেব তথা পরেতামপি সোঽভ্যুপৈতি
রাজা নিজে যখন বিপদে পড়েন, তখন অন্যদের শক্তি খোঁজেন, কিন্তু এটা ভালো নয়। যেমন নিজের আচরণ দেখেন, তেমনি অন্যদের আচরণও তিনি গ্রহণ করেন।
আসন্নমগ্নিং তু নিদাঘকালে গম্ভীরকক্ষে গহনে বিসৃজ্য। যথা বিবৃদ্ধং বাযুবশেন শোচে- ত্ক্ষেমং মুমুক্ষুঃ শিশিরব্যপাযে
গ্রীষ্মকালে কেউ যদি আগুনের কাছে গভীর কক্ষে থাকে, পরে বাতাস বাড়লে সে দুঃখ পায়, শীতলতার আশায় কাতর হয়, যখন শীতের সময় চলে যায়।
প্রাপ্তৈশ্বর্যো ধৃতরাষ্ট্রোঽদ্য রাজা লালপ্যতে সঞ্জয কস্য হেতোঃ । প্রগৃহ্য দুর্বুদ্ধিমনার্জবে রতং পুত্রং মন্দং মূঢমমন্ত্রিণং তু
আজ ধৃতরাষ্ট্র রাজা হয়ে, সব ধন-সম্পদ পেয়েও, সঞ্জয়, কিসের জন্য নিজেকে এত আনন্দে মগ্ন রেখেছেন? তিনি তাঁর মূর্খ, কুটিল, সৎপরামর্শহীন, অলস ও বিভ্রান্ত ছেলেকে আঁকড়ে ধরে আছেন।
অনাপ্তবচ্চাপ্ততমস্য বাচঃ সুযোধনো বিদুরস্যাবমত্য। সুতস্য রাজা ধৃতরাষ্ট্রঃ প্রিযৈষী সংবুধ্যমানো বিশতেঽধর্মমেব
সু্যোধন বিদুরের কথা এমনভাবে উপেক্ষা করে, যেন তিনি কোনো পরের লোক। অথচ বিদুর আপনজনদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী। ধৃতরাষ্ট্র শুধু ছেলের মঙ্গল চেয়ে, সব জেনেও অন্যায়ের পথেই চলেছেন।
মেধাবিনং হ্যর্থকামং কুরূণাং বহুশ্রুতং বাগ্মিনং শীলবন্তম্ । স তং রাজা ধৃতরাষ্ট্রঃ কুরুভ্যো ন সস্মার বিদুরং পুত্রকাম্যাত্
বিদুর কৌরবদের মধ্যে বুদ্ধিমান, কাজে দক্ষ, বহু বিষয় জানেন, সুন্দর কথা বলেন ও চরিত্রবান— তবুও ধৃতরাষ্ট্র, ছেলের প্রতি অন্ধ ভালোবাসায়, কৌরবদের মঙ্গলের জন্যও তাঁকে মনে রাখেননি।
মানঘ্নস্যাসৌ মানকামস্য চের্ষোঃ সংরম্ভিণশ্চার্থধর্মাতিগস্য। দুর্ভাষিণো মন্যুবশানুগস্য কামাত্মনো দৌর্হৃদৈর্ভাবিতস্য
ওই ছেলে সম্মান নষ্টকারী, নিজের সম্মানের লোভী, হিংসুটে, সহজেই রেগে যায়, ন্যায়-অন্যায় কিছু মানে না, কটু কথা বলে, রাগের বশে চলে, ভোগে মগ্ন ও মন্দ মনোভাবের দ্বারা চালিত।
অনেযস্যাশ্রেযসো দীর্ঘমন্যো- র্মিত্রদ্রুহঃ সঞ্জয পাপবুদ্ধেঃ। সুতস্য রাজা ধৃতরাষ্ট্রঃ প্রিযৈষী প্রপশ্যমানঃ প্রাজহাদ্ধর্মকামৌ
দেখো সঞ্জয়, রাজা ধৃতরাষ্ট্র ছেলের মঙ্গল চেয়ে, সব জেনেও ধর্ম ও সৎকাম ত্যাগ করেছেন— অথচ তাঁর ছেলে লাগামছাড়া, বন্ধুদের শত্রু, কু-চিন্তায় নিমগ্ন ও কুটিলবুদ্ধি।
তদৈব মে সঞ্জয দীব্যতোঽভূ- ন্মতিঃ কুরূণামাগতঃ স্যাদভাবঃ । কাব্যাং বাচং বিদুরো ভাষমাণো ন বিন্দতে যদ্ধার্তরাষ্ট্রাত্প্রশংসাম্
সঞ্জয়, যখন আমি পাশা খেলছিলাম, তখনই বুঝেছিলাম কৌরবদের সর্বনাশ আসছে। বিদুর জ্ঞানগর্ভ কথা বললেও, ধৃতরাষ্ট্রের পক্ষ থেকে কোনো প্রশংসা পায়নি— তখনই সব স্পষ্ট হয়েছিল।
ক্ষত্তুর্যদা নান্ববর্তন্ত বুদ্ধিং কৃচ্ছ্রং কুরূন্সূত তদাঽভ্যাজগাম। যাবত্প্রজ্ঞামন্ববর্তন্ত তস্য তাবত্তেষাং রাষ্ট্রবৃদ্ধির্বভূব
যখন কৌরবরা বিদুরের কথা শোনেনি, সঞ্জয়, তখনই তাদের ওপর বিপদ নেমে এসেছে। যতদিন তারা তাঁর বুদ্ধি মেনে চলেছিল, ততদিন তাদের রাজ্য ভালোই চলেছিল।
তদর্থলুব্ধস্য নিবোধ মেঽদ্য যে মন্ত্রিণো ধার্তরাষ্ট্রস্য সূত। দুঃশাসনঃ শকুনিঃ সূতপুত্রো গাবল্গণে পশ্য সংমোহমস্য
এখন শোনো সঞ্জয়, ধৃতরাষ্ট্রের লোভী ছেলের মন্ত্রীরা কারা— দুঃশাসন, শকুনি, রথীর ছেলে কর্ণ আর গাভালগণ। দেখো, কী বিভ্রমে আছে সে!
সোঽহং ন পশ্যামি পরীক্ষমাণঃ কথং স্বস্তি স্যাত্কুরুসৃঞ্জযানাম্ । আত্তৈশ্বর্যো ধৃতরাষ্ট্রঃ পরেভ্যঃ প্রব্রাজিতে বিদুরে দীর্ঘদৃষ্টৌ
সবদিক ভেবে আমি দেখছি, কৌরব আর শ্রীঞ্জয়দের মঙ্গল কেমন করে হবে, বুঝতে পারছি না। ধৃতরাষ্ট্র অন্যদের থেকে রাজ্য নিয়ে নিয়েছেন, আর সুদূরদর্শী বিদুরকে নির্বাসনে পাঠিয়েছেন।
আশংসতে বৈ ধৃতরাষ্ট্রঃ সপুত্রো মহারাজ্যমসপত্নং পৃথিব্যাম্। তস্মিঞ্শমঃ কেবলং নোপলভ্যঃ সর্বং স্বকং মদ্গতে মন্যতেঽর্থম্
ধৃতরাষ্ট্র ও তাঁর ছেলে আশা করেন, তারা সারা পৃথিবীতে বিরোধীহীন এক বিশাল রাজ্য পাবেন। কিন্তু এতে তাদের মনে কোনো শান্তি নেই, আর সমস্ত ধনসম্পদ শুধু নিজেদেরই মনে করেন।