মাদ্রীসুতৌ চাপি তথাঽঽজিমধ্যে সর্বা দিশঃ সংপতন্তৌ স্মরন্তি। সেনাং বর্ষন্তৌ শগ্বৈপরজমং মহারথৌ সমরে দুষ্প্রকম্পৌ
তেমনি, যুদ্ধের মাঝে মাদ্রী-পুত্রদেরও সবাই মনে রাখে, যখন তারা চারদিকে ঝাঁপিয়ে পড়ে। সেই মহারথীরা শত্রু-সেনার ওপর বৃষ্টির মতো আঘাত হানে, যুদ্ধে অটল থাকে—এভাবেই তাদের স্মরণ করা হয়।
সমীকুর্যাঃ প্রজ্ঞযাঽজাতশত্রো
অজাতশত্রু, তুমি বুদ্ধি দিয়ে বিচার করে কাজ করো।
ন কামার্থং সন্ত্যজেযুর্হি ধর্মং পাণ্ডোঃ সুতাঃ সর্ব এবেন্দ্রকল্পাঃ । ত্বমেবৈতত্প্রজ্ঞযাঽজাতশত্রো সমীকুর্যা যেন শর্মাপ্নুযুস্তে
পাণ্ডুর সব পুত্রই ইন্দ্রের মতো, তারা কখনো কামনা বা লাভের জন্য ধর্ম ছাড়ে না। অজাতশত্রু, তুমি বুদ্ধি দিয়ে এমন কাজ করো যাতে তোমরা সকলে সুখ পাও।
ধার্তরাষ্ট্রাঃ পাণ্ডবাঃ সৃঞ্জযাশ্চ যে চাপ্যন্তে সন্নিবিষ্টা নরেন্দ্রাঃ । যন্মাং ব্রবীদ্ধৃতরাষ্ট্রো নিশাযা- মজাতশত্রো বচনং পিতা তে
ধৃতরাষ্ট্রের সন্তান, পাণ্ডব, সৃঞ্জয় ও উপস্থিত রাজারা—ধৃতরাষ্ট্র রাতে আমাকে যা বলেন, অজাতশত্রু, সেটাই তোমার পিতার বার্তা।
সহামাত্যঃ সহপুত্রশ্চ রাজন্ সমেত্য তাং বাচমিমাং নিবোধ
রাজন, মন্ত্রী ও পুত্রদের নিয়ে তিনি একত্র হয়ে এই কথা বলেছেন; তুমি তা মন দিয়ে শোনো।
সমাগতাঃ পাণ্ডবাঃ সৃঞ্জযাশ্চ জনার্দনো যুযুধানো বিরাটঃ। যত্তে বাক্যং ধৃতরাষ্ট্রানুশিষ্টং গাবল্গণে ব্রূহি তত্সূতপুত্র
পাণ্ডব, সৃঞ্জয়, জনার্দন, যুযুধান ও বিরাট সবাই একত্র হয়েছেন। ধৃতরাষ্ট্র তোমাকে যা বলার জন্য পাঠিয়েছেন, গাবালগণ, তুমি তা বলো, রথীর পুত্র।
অজাতশত্রুং চ বৃকোদরং চ ধনঞ্জযং মাদ্রবতীসুতৌ চ। আমন্ত্রযে বাসুদেবং চ শৌরিং যুযুধানং চেকিতানং বিরাটম্
অজাতশত্রু, বৃকোদর, ধনঞ্জয়, মাদ্রী-পুত্র, বীরশালী বাসুদেব, যুযুধান, চেকিতান ও বিরাট—আমি সবাইকে প্রণাম জানাই।
পঞ্চালানামধিপং চৈব বৃদ্ধং ধৃষ্টদ্যুম্নং পার্ষতং যাজ্ঞসেনিম্ । সর্বে বাচং শৃণুতেমাং মদীযাং বক্ষ্যামি যাং ভূতিমিচ্ছন্কুরূণাম্
এবং পাঞ্চালদের প্রবীণ রাজা, ধৃষ্টদ্যুম্ন, পৃথার পুত্র, যজ্ঞসেনী—তোমরা সবাই আমার কথা শোনো, আমি কৌরবদের মঙ্গল কামনা করে যা বলব।
শমং রাজা ধৃতরাষ্ট্রোঽভিনন্দ- ন্নযোজযত্ত্বরমাণো রথং মে। সভ্রাতৃপুত্রস্বজনস্য রাজ্ঞ- স্তদ্রোচতাং পাণ্ডবানাং শমোঽস্তু
রাজা ধৃতরাষ্ট্র শান্তি কামনা করে তাড়াতাড়ি আমার রথ পাঠিয়েছেন। ভাই, পুত্র ও আত্মীয়দের নিয়ে রাজা চান পাণ্ডবদের সঙ্গে শান্তি হোক—এটা যেন তাদের মনঃপূত হয়।
সর্বৈর্ধর্মৈঃ সমুপেতাস্তু পার্থাঃ সংস্থানেন মার্দনেবার্জবেন। জাতাঃ কুলে হ্যনৃশংসা বদান্যা হীনিষেবাঃ কর্মণাং নিশ্চযজ্ঞাঃ
পার্থরা সব ধর্মে পূর্ণ—স্থির, নম্র, সরল। তারা উঁচু বংশে জন্মেছে, দয়ালু ও উদার, কখনো নিচু কাজ করে না, কর্মে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ।
ন যুজ্যতে কর্ম যুষ্মাসু হীনং সত্বং হি বস্তাদৃশং ভীমসেনাঃ । উদ্ভাসতে হ্যঞ্জনবিন্দুবত্ত- চ্ছুভ্রে বস্ত্রে যদ্ভবেত্কিল্বিষং বঃ
তোমাদের মধ্যে কোনো নিচু কাজ নেই; তোমাদের চরিত্র যেমন হওয়া উচিত, তেমনই আছে, ভীমসেন। যদি কোনো দাগ থাকত, তা সাদা কাপড়ে কালি পড়ার মতোই চোখে পড়ত।
সর্বক্ষযো দৃশ্যতে যত্র কৃত্স্নঃ পাপোদযো ভাবসংস্থঃ কুরূণাম্। কস্তত্র কুর্যাঞ্জাতু কর্ম প্রজানন্ পরাজযো যত্র সমো জযশ্চ
যেখানে সর্বনাশ স্পষ্ট, কৌরবদের মধ্যে যেখানে পাপের উদয় ও বাস, সেখানে জেনে শুনে কে কাজ করবে, যেখানে হার-জিত সমান?
তে বৈ ধন্যা যৈঃ কৃতং জ্ঞাতিকার্যং তে বৈ পুত্রাঃ সুহৃদো বান্ধবাশ্চ। উপক্রুষ্টং জীবিতং সন্ত্যজেযু- র্যতঃ কুরূণাং নিযতো বৈ ভবঃ স্যাত্
যাঁরা আত্মীয়দের প্রতি কর্তব্য পালন করেছেন, তাঁরাই সত্যিকারের সন্তান, বন্ধু আর আত্মীয়। এরাই কলঙ্কিত জীবন ছেড়ে দিতে পারেন, কারণ কৌরবদের ভাগ্য তো স্থিরই হয়ে গেছে।
তে চেত্কুরূননুশিষ্যাথ পার্থা নির্ণীয সর্বান্দ্বিষতো নিগৃহ্য। সমং বস্তজ্জীবিতং মৃত্যুন স্যা- দ্যজ্জীবধ্বং জ্ঞাতিবধেন সাধু
হে পার্থগণ, যদি তোমরা কৌরবদের উপদেশ দাও, সমস্ত শত্রুকে দমন করো, তবে জীবন-মৃত্যু সমান হয়ে যায়; আত্মীয়দের হত্যা করে বেঁচে থাকা কখনোই সঠিক নয়।
কো হ্যেব যুষ্মান্সহ কেশবেন সচেকিতানান্পার্ষতবাহুগুপ্তান্। সসাত্যকীন্বিষহেত প্রজেতুং লব্ধ্বাঽপি দেবান্সচিবান্সহেন্দ্রান্
তোমাদের সঙ্গে কেশব, চেকিতান, পৃথসুতদের আর সাত্যকিদের—এদের মোকাবিলা করে কে-ই বা জয়ী হতে পারে? দেবতারা, তাদের মন্ত্রীরা, এমনকি ইন্দ্রকেও পাশে পেলেও তাদের জয় করা অসম্ভব।
কো বা কুরূন্দ্রোণভীষ্মাভিগুপ্তা- নশ্বত্থাম্না শল্যকৃপাদিভিশ্চ। রণে বিজেতুং বিষহেত রাজন্ রাধেযগুপ্তান্সহ ভূমিপালৈঃ
হে রাজা, দ্রোণ, ভীষ্ম, অশ্বত্থামা, শল্য, কৃপ প্রভৃতি যাঁরা কৌরবদের রক্ষা করছেন, আর রাধেয় ও অন্যান্য রাজাদের দ্বারা যারা সুরক্ষিত, তাদের যুদ্ধে কে-ই বা জয় করতে পারে?
মহদ্বলং ধার্তরাষ্ট্রস্য রাজ্ঞঃ কো বৈ শক্তো হন্তুমক্ষীযমাণঃ । সোঽহং জযে চৈব পরাজযে চ নিঃশ্রেযসং নাধিগচ্ছামি কিংচিত্
ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের বিরাট শক্তিকে বিনাশ না হয়ে কে-ই বা পরাজিত করতে পারে? জয় হোক বা পরাজয়, নিজের জন্য আমি কোনো চরম মঙ্গল দেখতে পাই না।
কথং হি নীচা ইব দৌষ্কুলেযা নির্ধর্মার্থং কর্ম কুর্যুশ্চ পার্থাঃ । সোঽহং প্রসাদ্য প্রণতো বাসুদেবং পঞ্চালানামধিপং চৈব বৃদ্ধম্
পার্থরা কি তবে নীচকুলে জন্মানোদের মতো অধর্ম ও উদ্দেশ্যহীন কাজ করবে? তাই আমি বাসুদেব ও পাঞ্চালদের বৃদ্ধ রাজাকে সন্তুষ্ট করে, তাঁদের সামনে নতশিরে দাঁড়াই।
কৃতাঞ্জলিঃ শরণং বঃ প্রপদ্যে কথং স্বস্তি স্যাত্কুরুসৃঞ্জযানাম্। ন হ্যেবমেবং বচনং বাসুদেবো ধনঞ্জযো বা জাতু কিংচিন্ন কুর্যাত্
হাত জোড় করে আমি আপনাদের আশ্রয় চাইছি—কৌরব আর শৃঞ্জয়দের মঙ্গল কীভাবে হবে? বাসুদেব কিংবা ধনঞ্জয় কখনোই অন্যরকম কিছু করবেন না, কিছুই করবেন না।
প্রণান্দদ্যাদ্যাচমানঃ কুতোঽন্য- দেতদ্বিদ্বন্সাধনার্থং ব্রবীমি । এতদ্রাজ্ঞো ভীষ্মপুরোগমস্য মতং যদ্বঃ শান্তিরিহোত্তমা স্যাত্
যিনি দয়া ভিক্ষা চান, তিনি আর প্রণাম করতে পারেন না। তাই, হে জ্ঞানী, শান্তির জন্যই আমি এ কথা বলছি। ভীষ্মপ্রধান রাজা ও সকলের মত এই যে, এখানেই সর্বোচ্চ শান্তি হোক।
কাং নু বাচং সঞ্জয মে শৃণোষি। যুদ্ধৈষিণীং যেন যুদ্ধাদ্বিভেষি । অযুদ্ধং বৈ তাত যুদ্ধাদ্গরীযঃ কস্তল্লব্ধ্বা জাতু যুদ্ধ্যেত সূত
হে সঞ্জয়, তুমি আমার কোন কথা শুনছো? যুদ্ধের ইচ্ছা প্রকাশ করা কথা, যার জন্য তুমি যুদ্ধকে ভয় পাচ্ছো। যুদ্ধ নয়—এটাই শ্রেষ্ঠ; একে পেলে কে-ই বা যুদ্ধ করতে চাইবে, বলো রথচালক?
অকুর্বতশ্চেত্পুরুষস্য সঞ্জয সিদ্ধ্যেত্সঙ্কল্পো মনসা যং যমিচ্ছেত্। ন কর্ম কুর্যাদ্বিদিতং মমৈত- দন্যত্র যুদ্ধাদ্বহু যল্লঘীযঃ
যদি কেউ কিছু না করে, হে সঞ্জয়, তবে মন যা চায়, তাই-ই পূর্ণ হবে। যুদ্ধ ছাড়া আর কোনো কাজ আমি জানি না, যা এত সহজ।
কুতো যুদ্ধং জাতু নরোঽবগচ্ছে- ত্কো দেবশপ্তো হি বৃণীত যুদ্ধম্। সুখৈষিণঃ কর্ম কুর্বন্তি পার্থা ধর্মাদহীনং যচ্চ লোকস্য পথ্যম্
কেউ-ই বা যুদ্ধের অর্থ কীভাবে বুঝবে? দেবতারা শাপ দিলে কে-ই বা যুদ্ধ বেছে নেবে? পার্থরা সুখের আশায় কাজ করে, আর যা ধর্মহীন, সেটাই জগতের পথ।
ধর্মোদযং সুখমাশংসমানাঃ কৃচ্ছ্রোপাযং তত্ত্বতঃ কর্ম দুঃখম্। সুখং প্রেপ্সুর্বিজিঘাংসুশ্চ দুঃখং কর্মারভেদ্যচ্চ ধর্মানপেতম্
যাঁরা ধর্মের উত্থান থেকে সুখের আশা করেন, তাঁরা জানেন—কষ্টের মাধ্যমে কাজ করা মানেই দুঃখ। সুখ চায় আর দুঃখ এড়াতে চায়—এমন ব্যক্তি ধর্মহীন কাজ করে না।
ক ইন্দ্রিযাণাং প্রীতিবশানুরানাং কর্মাভিজ্ঞঃ স্বশরীরং দুনোতি। যযা প্রমুক্তো ন করোতি দুঃখং তৃষ্ণাং ত্যজেত্সর্বধর্মাদপেতাম্
ইন্দ্রিয়ের আনন্দে মত্ত হয়ে, কর্মজ্ঞানী কে-ই বা নিজের শরীরকে কষ্ট দেয়? যে এসব থেকে মুক্ত, সে দুঃখজনক কিছু করে না; সে সব ধর্মহীন তৃষ্ণা ত্যাগ করে।
সহাস্মাভির্ধৃতরাষ্ট্রস্য রাজ্ঞঃ
আমাদের সঙ্গে রয়েছেন রাজা ধৃতরাষ্ট্র।
কথং ত্বস্মান্সংপ্রণুদেত্কুরুভ্যঃ
তবে তিনি আমাদের কৌরবদের বিরুদ্ধে কীভাবে উৎসাহ দেবেন?
অত্রৈব স্যাদবুধস্যৈব কামঃ। প্রাযঃ শরীরে হৃদযং দুনোতি
এখানেই নিরস্ত্রের ইচ্ছা জাগে; সাধারণত শরীরের মধ্যে হৃদয় কষ্ট পায়।
স্বযং রাজা বিষমস্থঃ পরেষু সামর্থ্যমন্বিচ্ছতি তন্ন সাধু। যথাঽঽত্মনঃ পশ্যতি বৃত্তমেব তথা পরেতামপি সোঽভ্যুপৈতি
রাজা নিজে যখন বিপদে পড়েন, তখন অন্যদের শক্তি খোঁজেন, কিন্তু এটা ভালো নয়। যেমন নিজের আচরণ দেখেন, তেমনি অন্যদের আচরণও তিনি গ্রহণ করেন।
আসন্নমগ্নিং তু নিদাঘকালে গম্ভীরকক্ষে গহনে বিসৃজ্য। যথা বিবৃদ্ধং বাযুবশেন শোচে- ত্ক্ষেমং মুমুক্ষুঃ শিশিরব্যপাযে
গ্রীষ্মকালে কেউ যদি আগুনের কাছে গভীর কক্ষে থাকে, পরে বাতাস বাড়লে সে দুঃখ পায়, শীতলতার আশায় কাতর হয়, যখন শীতের সময় চলে যায়।