যথৈতানীতিহাসানাং তথা ভারতমুচ্যতে। যশ্চৈনং শ্রাবযেচ্ছ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণান্পাদমন্ততঃ
তেমনি সব ইতিহাসের মধ্যে ভারতকেই সর্বোচ্চ বলা হয়। আর যে কেউ শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের অন্তত এক চতুর্থাংশও শোনান—
অক্ষয্যমন্নপানং বৈ পিতৃংস্তস্যোপতিষ্ঠতে। ইতিহাসপুরাণাভ্যাং বেদং সমুপবৃংহযেত্
তার পূর্বপুরুষদের জন্য অশেষ অন্ন ও জল উৎসর্গ হয়। ইতিহাস ও পুরাণ দিয়ে বেদকে আরও সমৃদ্ধ করা উচিত।
বিভেত্যল্পশ্রুতাদ্বেদো মামযং প্রতরিষ্যতি। কার্ষ্ণং বেদমিমং বিদ্বাঞ্শ্রাবযিত্বার্থমশ্নুতে
বেদ অল্পশ্রুত মানুষকে ভয় পায়, ভাবে—'সে আমাকে পার হয়ে যাবে।' কিন্তু জ্ঞানী যে এই কৃষ্ণবর্ণ বেদ পাঠ করে, সে তার আসল অর্থ লাভ করে।
ভ্রূণহত্যাদিকং চাপি পাপং জহ্যাদসংশযম্। য ইমং শুচিরধ্যাযং পঠেত্পর্বণি পর্বণি
যে পবিত্র মনে প্রতিটি উৎসবে এই পাঠ করে, সে নিঃসন্দেহে ভ্রূণহত্যার মতো পাপও ত্যাগ করতে পারে।
অধীতং ভারতং তেন কৃত্স্নং স্যাদিতি মে মতিঃ। যশ্চৈনং শৃণুযান্নিত্যমার্ষং শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
আমার মতে, সে যেন পুরো ভারতই অধ্যয়ন করল। আর যে নিয়মিত শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস নিয়ে এটি শোনে—
স দীর্ঘমাযুঃ কীর্তিং চ স্বর্গতিং চাপ্নুযান্নরঃ। একতশ্চতুরো বেদা ভারতং চৈতদেকতঃ
সে দীর্ঘায়ু, খ্যাতি আর স্বর্গলাভ করে। একদিকে চার বেদ, আরেকদিকে এই ভারত।
পুরা কিল সুরৈঃ সর্বৈঃ সমেত্য তুলযা ধৃতম্। চতুর্ভ্যঃ সরহস্যেভ্যো বেদেভ্যো হ্যধিকং যদা
একসময় সব দেবতা একত্র হয়ে তুলাদণ্ডে ওজন করেছিলেন; তখন সব গোপনীয়তা-সহ ভারত চার বেদের চেয়েও ভারী হয়েছিল।
তদাপ্রভৃতি লোকেঽস্মিন্মহাভারতমুচ্যতে। মহত্ত্বে চ গুরুত্বে চ ধ্রিযমাণং যতোঽধিকম্
তখন থেকেই এই পৃথিবীতে একে মহাভারত বলা হয়; কারণ মহত্ত্ব ও ভারে এটি অন্য সবকিছুকে ছাড়িয়ে গেছে।
মহত্ত্বাদ্ভারবত্ত্বাচ্চ মহাভারতমুচ্যতে। নিরুক্তমস্য যো বেদ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
তার মহত্ত্ব ও ভারের জন্যই একে মহাভারত বলা হয়। যে এর নামের অর্থ জানে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
তপো নকল্কোঽধ্যযনং নকল্কঃ স্বাভাবিকো বেদবিধির্নকল্কঃ। প্রসহ্য বিত্তাহরণং নকল্ক- স্তান্যেব ভাবোপহতানি কল্কঃ
তপস্যা অপবিত্র নয়, পাঠ অপবিত্র নয়, বেদের স্বাভাবিক নিয়ম অপবিত্র নয়; জোর করে সম্পদ নেওয়া অপবিত্র—শুধু মনের দোষে যেসব কাজ কলুষিত হয়, সেগুলোই অপবিত্র।
সমন্তপঞ্চকমিতি যদুক্তং সূতনন্দন। এতত্সর্বং যথাতত্ত্বং শ্রোতুমিচ্ছামহে বযম্
সূতপুত্র, তুমি যে সমন্তপঞ্চকের কথা বলেছিলে, আমরা ঠিক যেমন ঘটেছিল, সেইভাবে সব শুনতে চাই।
শৃণুধ্বং মম ভো বিপ্রা ব্রুবতশ্চ কথাঃ শুভাঃ। সমন্তপঞ্চকাখ্যং চ শ্রোতুমর্হথ সত্তমাঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, আমার কাছ থেকে পবিত্র কাহিনি শোনো; তোমরা শ্রেষ্ঠ, সমন্তপঞ্চকের কথা শোনার যোগ্য।
ত্রেতাদ্বাপরযোঃ সন্ধৌ রামঃ শস্ত্রভৃতাং বরঃ। অসকৃত্পার্থিবং ক্ষত্রং জঘানামর্ষচোদিতঃ
ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে, রাম, যিনি অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ক্রোধে উত্তেজিত হয়ে বারবার রাজকীয় ক্ষত্রিয়দের বিনাশ করেছিলেন।
স সর্বং ক্ষত্রমুত্সাদ্য স্ববীর্যেণানলদ্যুতিঃ। সমন্তপঞ্চকে পঞ্চ চকার রুধিরহ্রদান্
নিজ শক্তিতে সব ক্ষত্রিয় ধ্বংস করে, অগ্নির মতো দীপ্তিমান রাম সমন্তপঞ্চকে পাঁচটি রক্তের হ্রদ সৃষ্টি করেছিলেন।
স তেষু রুধিরাম্ভঃসু হ্রদেষু ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ। পিতৄন্সংতর্পযামাস রুধিরেণেতি নঃ শ্রুতম্
সেই রক্তভরা হ্রদগুলিতে, ক্রোধে অন্ধ হয়ে, রাম রক্ত দিয়ে তাঁর পূর্বপুরুষদের তৃপ্ত করেছিলেন—এটাই আমরা শুনেছি।
অথর্চীকাদযোঽভ্যেত্য পিতরো রামমব্রুবন্। রাম রাম মহাভাগ প্রীতাঃ স্ম তব ভার্গব
তখন ঋচীক প্রমুখ পূর্বপুরুষরা এসে রামকে বললেন, 'রাম, রাম, ভাগ্যবান ভৃগুবংশীয়, আমরা তোমায় সন্তুষ্ট।'
অনযা পিতৃভক্ত্যা চ বিক্রমেণ তব প্রভো। বরং বৃণীষ্ব ভদ্রং তে যমিচ্ছসি মহাদ্যুতে
তোমার এই পিতৃভক্তি আর সাহসিকতার জন্য, মহাশক্তিমান, তুমি যা চাও তাই বর চেয়ে নাও। তোমার মঙ্গল হোক।
যদি মে পিতরঃ প্রীতা যদ্যনুগ্রাহ্যতা মযি। যচ্চ রোষাভিভূতেন ক্ষত্রমুত্সাদিতং মযা
যদি আমার পিতৃগণ আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন, যদি আমি তাঁদের কৃপা পাওয়ার যোগ্য হই, আর যদি রাগে অন্ধ হয়ে আমি ক্ষত্রিয়দের বিনাশ করে থাকি—
অতশ্চ পাপান্মুচ্যেঽহমেষ মে প্রার্থিতো বরঃ। হ্রদাশ্চ তীর্থভূতা মে ভবেযুর্ভুবি বিশ্রুতাঃ
তাহলে আমি যেন পাপ থেকে মুক্তি পাই—এই বরই আমি চাই। আর এই হ্রদগুলি যেন পবিত্র তীর্থস্থান হয়ে পৃথিবীজুড়ে বিখ্যাত হয়।
এবং ভবিষ্যতীত্যেবং পিতরস্তমথাব্রুবন্। তং ক্ষমস্বেতি নিষিষিধুস্ততঃ স বিররাম হ
তাঁরা বললেন, 'তাই হবে।' তারপর তাঁরা তাঁকে ক্ষমা করতে বললেন এবং তিনি সেই কাজ থেকে বিরত হলেন।
তেষাং সমীপে যো দেশো হ্রদানাং রুধিরাম্ভসাম্। সমন্তপঞ্চকমিতি পুণ্যং তত্পরিকীর্তিতম্
তাঁদের কাছে যে স্থানে রক্তমিশ্রিত হ্রদ ছিল, সেই স্থানই সমন্তপঞ্চক নামে পবিত্র বলে খ্যাতি পেয়েছে।
যেন লিঙ্গেন যো দেশো যুক্তঃ সমুপলক্ষ্যতে। তেনৈব নাম্না তং দেশং বাচ্যমাহুর্মনীষিণঃ
যে চিহ্নে কোনো স্থানকে ঠিকভাবে চেনা যায়, সেই নামেই জ্ঞানীরা সেই স্থানকে ডাকে।
অন্তরে চৈব সংপ্রাপ্তে কলিদ্বাপরযোরভূত্। সমন্তপঞ্চকে যুদ্ধং কুরুপাণ্ডবসেনযোঃ
কলিযুগ আর দ্বাপরযুগের মাঝখানে, সমন্তপঞ্চকে কৌরব ও পাণ্ডব সেনার মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল।
তস্মিন্পরমধর্মিষ্ঠে দেশে ভূদোষবর্জিতে। অষ্টাদশ সমাজগ্মুরক্ষৌহিণ্যো যুযুত্সযা
সেই সর্বধর্মপরায়ণ, নিষ্কলুষ স্থানে আঠারোটি সেনা যুদ্ধের জন্য জড়ো হয়েছিল।
সমেত্য তং দ্বিজাস্তাশ্চ তত্রৈব নিধং গতাঃ। এতন্নামাভিনির্বৃত্তং তস্য দেশস্য বৈ দ্বিজাঃ
সেইখানে একত্রিত হয়ে, দ্বিজাতিরা সেখানেই প্রাণ হারিয়েছিল। হে দ্বিজগণ, সেই কারণেই সেই স্থানের এই নাম হয়েছে।
পুণ্যশ্চ রমণীযশ্চ স দেশো বঃ প্রকীর্তিতঃ। তদেতত্কথিতং সর্বং মযা ব্রাহ্মণসত্তমাঃ।। যথা দেশঃ স বিখ্যাতস্ত্রিষু লোকেষু সুব্রতাঃ
এই পবিত্র ও মনোরম স্থানটি তোমাদের কাছে বর্ণনা করলাম। হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, আমি সব কিছু বললাম, যেভাবে এই স্থান তিনটি লোকেই বিখ্যাত হয়েছে।
অক্ষৌহিণ্য ইতি প্রোক্তং যত্ত্বযা সূতনন্দন। এতদিচ্ছামহে শ্রোতুং সর্বমেব যথাতথম্
হে সূতপুত্র, তুমি 'অক্ষৌহিণী' বলেছো; আমরা চাই, তুমি আমাদের সব বিস্তারিতভাবে ও যথাযথভাবে বলো।
অক্ষৌহিণ্যাঃ পরীমাণং নরাশ্বরথদন্তিনাম্। যথাবচ্চৈব নো ব্রূহি সর্বং হি বিদিতং তব
একটি অক্ষৌহিণীতে কতজন মানুষ, ঘোড়া, রথ ও হাতি থাকে, ঠিক যেমন আছে, সবই আমাদের বলো, কারণ সবই তোমার জানা।
একো রথো গজশ্চৈকো নরাঃ পঞ্চ পদাতযঃ। ত্রযশ্চ তুরগাস্তজ্জ্ঞৈঃ পত্তিরিত্যভিধীযতে
একটি রথ, একটি হাতি, পাঁচজন পদাতিক আর তিনটি ঘোড়া—এটাই জ্ঞানীরা 'পত্তি' বলে ডাকেন।
পত্তিং তু ত্রিগুণামেতামাহুঃ সেনামুখং বুধাঃ। ত্রীণি সেনামুখান্যেকো গুল্ম ইত্যভিধীযতে
তিনটি পত্তি মিলে 'সেনামুখ' হয়—জ্ঞানীরা এভাবেই বলেন। তিনটি সেনামুখ মিলে এক 'গুল্ম' হয়।