যদি কুন্তীসুতং গেহে ক্রীডন্তং ভ্রাতৃভিঃ সহ । অভিগম্য জযেযুস্তে তত্তেষাং ধর্মতো ভবেত্
যদি তোমরা কুন্তীর পুত্রকে তাঁর ভাইদের সঙ্গে বাড়িতে খেলতে খেলতে গিয়ে হারাতে, তবে সেটাই সত্যিকার ধর্ম অনুযায়ী হতো।
সমাহূয তু রাজানং ক্ষত্রধর্মরতং সদা। নিকৃত্যা জিতবন্তস্তে কিং নু তেষাং পরং শুভম্
কিন্তু রাজাকে ডেকে, যিনি সর্বদা ক্ষত্রিয় ধর্মে স্থির, প্রতারণা করে তাঁকে হারানো—তাতে কী সত্যিকারের কল্যাণ আছে?
কথং প্রণিপতেচ্চাযমিহ কৃত্বা পণং পরম্। বনবাসাদ্বিমুক্তরতু প্রাপ্তঃ পৈতামহং পদম্
এত বড় বাজি রেখে, বনবাস শেষ করে, পূর্বপুরুষদের সিংহাসন ফিরে পেয়ে, এখন তিনি কীভাবে এখানে মাথা নত করবেন?
যদ্যযং পরবিত্তানি কামযেত যুধিষ্ঠিরঃ। এবমপ্যযমত্যন্তং পরান্নার্হতি যাচিতুম্
যদি যুধিষ্ঠির অন্যের ধন চেয়েও থাকেন, তবুও তাঁর এমনভাবে কারও কাছে ভিক্ষা চাইতে হবে—এটা কখনোই উচিত নয়।
কথং চ ধর্মযুক্তাস্তে ন চ রাজ্যং জিহীর্ষবঃ। নিবৃত্তবনবাসাংস্তান্য আহুর্বিদিতা ইতি
যাঁরা ধর্মপরায়ণ এবং রাজ্য চায় না, বনবাস শেষ করে ফিরে এসেছে, তাদের আমরা চিনি—এ কথা কীভাবে বলা যায়?
অনুনীতা হি ভীষ্মেণ দ্রোণেন বিদুরেণ চ। ন ব্যবস্যন্তি পাণ্ডূনাং প্রদাতুং পৈতৃকং বসু
ভীষ্ম, দ্রোণ আর বিদুর অনেক বোঝালেও, তারা পাণ্ডবদের পৈতৃক সম্পত্তি ফিরিয়ে দিতে রাজি হচ্ছে না।
অহং তু তাঞ্ছিতৈর্বাণৈরনুনীয রণে বলাত্। পাদযোঃ পাতযিষ্যামি কৌন্তেযস্য মহাত্মনঃ
কিন্তু আমি, তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের জোর করে কুন্তীর মহাত্মা পুত্রের পায়ে মাথা নত করাব।
অথ তে ন ব্যবস্যন্তি প্রণিপাতায ধীমতঃ। গমিষ্যন্তি সহামাত্যা যমস্য সদনং প্রতি
তবু যদি তারা সেই জ্ঞানীর সামনে মাথা নত করতে না চায়, তবে তারা মন্ত্রীদের নিয়ে যমের ঘরে যাবে।
ন হি তে যুযুধানস্য সংরব্ধস্য যুযুত্সতঃ। বেগং সমর্থাঃ সংসোদ্ধুং বজ্রস্যেব মহীধরাঃ
যুদ্ধক্ষেত্রে উত্তেজিত ও লড়াইপ্রিয় সাত্যকির শক্তি তারা সামলাতে পারবে না, যেমন পাহাড় বজ্রপাত সহ্য করতে পারে না।
কো হি গাণ্ডীবধন্বানং কশ্চ চক্রাযুধং যুধি । মাং চাপি বিষহেত্ক্রুদ্ধং কশ্চ ভীমং দুরাসদম্
গাণ্ডীবধারী অর্জুন, চক্রধারী কৃষ্ণ, রাগী আমি আর দুর্জয় ভীম—যুদ্ধে এদের কে সহ্য করতে পারবে?
যমৌ চ দৃঢধন্বানৌ যমকল্পৌ মহাদ্যুতী। বিরাটদ্রুপদৌ বীরৌ যমকালোপমদ্যুতী
মাদ্রীর দুই পুত্র, দৃঢ় ধনুর্ধর ও যমের মতো দীপ্তিমান, বীর বিরাট ও দ্রুপদ—যাদের জ্যোতি যমের সমান।
কো জিজীবিষুরাসাদেদ্ধৃষ্টদ্যুম্নং চ পার্ষতম্। পঞ্চৈতান্পাণ্ডবেযাংস্তু দ্রৌপদ্যাঃ কীর্তিবর্ধনান্
কে বাঁচতে চেয়ে দৃঢ়দ্যুম্ন ও পাণ্ডবদের পাঁচ পুত্রকে, যারা দ্রৌপদীর কীর্তি বাড়ায়, সামনে যেতে সাহস করবে?
সমপ্রমাণান্পাণ্ডূনাং সমবীর্যান্মদোত্কটান্ । সৌভদ্রং চ মহেষ্বাসমমরৈরপি দুঃসহম্
পাণ্ডবরা সমান উচ্চতা, সমান শক্তি ও গৌরবে উজ্জ্বল, আর শুভদ্রার পুত্র মহাবীর—যাকে দেবতাদেরও সামলানো কঠিন।
গদপ্রদ্যুম্নসাম্বাংশ্চ কালসূর্যানলোপমান্। তে বযং ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্রং শকুনিনা সহ
গদা, প্রদ্যুম্ন, সাম্ব—যাদের শক্তি সময়, সূর্য আর অগ্নির মতো; আমরা, শকুনিসহ, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রের মোকাবিলা করব।
কর্ণং চৈব নিহত্যাজাবভিষেক্ষ্যাম পাণ্ডবম্ । নাধর্মো বিদ্যতে কশ্চিচ্ছত্রূন্হত্বাঽঽততাযিনঃ
যুদ্ধে কর্ণকে বধ করে আমরা পাণ্ডবকে রাজ্যাভিষেক করব; আক্রমণকারী শত্রুদের মারলে কোনো অন্যায় নেই।
অধর্ম্যমযশস্যং চ শাত্রবাণাং প্রযাচনম্। হৃদ্ভতস্তস্য যঃ কামস্তং কুরুধ্বমতন্দ্রিতাঃ
শত্রুর কাছে ভিক্ষা চাওয়া পাপ ও লজ্জার; তার মনে যা ইচ্ছা জাগে, তোমরা দেরি না করে তা পূর্ণ করো।
ধার্তরাষ্ট্রো হ্যযুদ্ধেন ন রাজ্যং দাতুমিচ্ছতি। অদ্য পাণ্ডুসুতো রাজ্যং লভতাং বা যুধিষ্ঠিরঃ। নিহতা বা রণে সর্বে স্বপ্স্যন্তি বসুধাতলে
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র যুদ্ধ ছাড়া রাজ্য দিতে চায় না; আজ যুধিষ্ঠির রাজ্য পাক, আর যদি যুদ্ধে মারা যায়, তবে সবাই মাটিতে ঘুমাক।
এবমেতন্মহাবাহো ভবিষ্যতি ন সংশযঃ। ন হি দুর্যোধনো রাজ্যং মধুরেণ প্রদাস্যতি
হে মহাবাহু, এভাবেই হবে, এতে সন্দেহ নেই; কারণ দুর্যোধন মিষ্টি কথায় রাজ্য দেবে না।
অনুবর্ত্স্যতি তং চাপি ধৃতরাষ্ট্রঃ সুতপ্রিযঃ। ভীষ্মদ্রোণৌ চ কার্পণ্যান্মৌর্খ্যাদ্রাধেযসৌবলৌ
ধৃতরাষ্ট্র, পুত্রস্নেহে, তার পথেই চলবে; ভীষ্ম ও দ্রোণ, দয়া ও অজ্ঞানতায়, রাধেয় ও শকুনির পক্ষ নেবে।
বলদেবস্য বাক্যং তু মম জ্ঞানে ন যুজ্যতে। এতদ্ধি পুরুষেণাগ্রে কার্যং সুনযমিচ্ছতা
বলরামের কথা আমার জ্ঞানের সঙ্গে মেলে না; যে সঠিক পথে চলতে চায়, তার আগে এটাই করা উচিত।
ন তু বাচ্যো মৃদুবচো ধার্তরাষ্ট্রঃ কথংচন । নহি মার্দবসাধ্যোঽসৌ পাপবুদ্ধির্মতো মম
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রকে কখনোই নরম কথা বলা উচিত নয়; কারণ, দুষ্টবুদ্ধি মানুষকে নম্রতায় জয় করা যায় না—এটাই আমার মত।
গর্দভে মার্দবং কুর্যাদ্গোষু তীক্ষ্ণং সমাচরেত্ । মৃদু দুর্যোধনে বাক্যং যো ব্রূযাত্পাপচেতসি
গাধার সঙ্গে নম্রতা আর গরুর সঙ্গে কঠোরতা—এ ভুল; দুর্যোধনের মতো দুষ্টচেতা মানুষকে নরম কথা বললে ভুল হবে।
মৃদুং বৈ মন্যতে পাপো ভাষমাণমশক্তিকম্ । হিতমর্থং ন জানীযাদবুদ্ধির্মার্দবে সতি
দুষ্ট মানুষ কোমলভাষীকে দুর্বল ও অক্ষম বলে ভাবে; আর যে বোকারা, তারা নম্রভাবে বলা মঙ্গলময় উপদেশকেও চিনতে পারে না।
এতচ্চৈব করিষ্যামো যত্নশ্চ ক্রিযতামিহ । প্রস্থাপযাম মিত্রেভ্যো বলান্যুদ্যোজযন্তু নঃ
আমরা এই কাজটাই করব, এখানেই চেষ্টা শুরু হোক; আমাদের মিত্রদের কাছে খবর পাঠাও, যাতে তারা আমাদের জন্য তাদের সেনাবাহিনী প্রস্তুত করে।
শল্যস্য ধৃষ্টকেতোশ্চ জযত্সেনস্য বা বিভো । কেকযানাং চ সর্বেষাং দূতা গচ্ছন্তু শীঘ্রগাঃ
শল্য, ধৃষ্টকেতু, জয়ৎসেন এবং কেকয় রাজাদের কাছে দ্রুত দূত পাঠানো হোক, মহাবলীয়।
স চ দুর্যোধনো নূনং প্রেষযিষ্যতি সর্বশঃ । পূর্বাভিপন্নাঃ সন্তশ্চ ভজন্তে পূর্বচোদনম্
নিশ্চয়ই দুর্যোধনও সর্বত্র দূত পাঠাবে; যাদের আগে ডাকা হয়েছে, তারা সাধারণত সেই আগের ডাকে সাড়া দেয়।
তত্বরধ্বং নরেন্দ্রাণাং পূর্বমেব প্রচোদনে । মহদ্ধি কার্যং বোঢব্যমিতি মে বর্ততে মতিঃ
তাই রাজাদের আগে থেকেই উৎসাহিত করো, কারণ বড় কাজ সামনে—এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস।
শল্যস্য প্রেষ্যতাং শীঘ্রং যে চ তস্যানুগা নৃপাঃ । ভগদত্তায রাজ্ঞে চ পূর্বসাগরবাসিনে
শল্য ও তার অনুগামী রাজাদের কাছে, এবং পূর্বসমুদ্রের ধারে বাস করা ভগদত্ত রাজাকেও দ্রুত দূত পাঠানো হোক।
অমিতৌজসে তথোগ্রায হার্দিক্যাযান্ধকায চ। দীর্ঘপ্রজ্ঞায শূরায রোচমানায বা বিভো
অমিতৌজ, ভয়ংকর হার্দিক্য, অন্ধক, জ্ঞানী ও বীর দীর্ঘপ্রজ্ঞ, আর উজ্জ্বল রোচমান—তাদের কাছেও দূত পাঠাও, মহাবলীয়।
আনীযতাং বৃহন্তশ্চ সেনাবিন্দুশ্চ পার্থিবঃ । সেনজিত্প্রতিবিন্ধ্যশ্চ চিত্রবর্মা সুবাস্তুকঃ
বৃহন্ত, রাজা সেনাবিন্দু, সেনজিত, প্রতিবিন্ধ্য, চিত্রবর্মা ও সুবাস্তুক—তাদেরও ডেকে আনো।