অর্ধং হি রাজ্যস্য বিসৃজ্য বীরাঃ কুন্তীসুতাস্তস্য কৃতে যতন্তে। প্রদায চার্ধং ধৃতরাষ্ট্রপুত্রঃ সুখী সহাস্মাভিরতীব মোদেত্
কুন্তীর বীর পুত্রেরা তাঁর জন্য রাজ্যের অর্ধেক ছেড়ে দিতে প্রস্তুত; আর ধৃতরাষ্ট্রপুত্র যদি অর্ধেক রাজ্য দেয়, তবে সে আমাদের সঙ্গে খুব আনন্দে থাকবে।
লব্ধ্বা হি রাজ্যং পূরুষপ্রবীরাঃ সম্যক্প্রবৃত্তেষু পরেষু চৈব । ধ্রুবং প্রশান্তাঃ সুখমাবিশেযু- স্তেষাং প্রশান্তিশ্চ হিতং প্রজানাম্
রাজ্য পেলে, সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষেরা এবং অন্যরাও সৎ পথে চললে নিশ্চয় শান্তিতে ও সুখে থাকবে; আর তাদের শান্তিই প্রজাদের মঙ্গল বয়ে আনবে।
দুর্যোধনস্যাপি মতং চ বেত্তুং বক্তুং চ বাক্যানি যুধিষ্ঠিরস্য। প্রিযং চ মে স্যাদ্যদি তত্র কশ্চি- দ্ব্রজেচ্ছমার্থং কুরুপাণ্ডবানাম্
যদি কেউ দুর্যোধনের প্রকৃত মনোভাব জানতে এবং যুধিষ্ঠিরের কথা জানাতে যায়, তবে তা আমার খুবই প্রিয় হবে—যদি কেউ কৌরব ও পাণ্ডবদের মঙ্গলের জন্য যায়।
স ভীষ্মমামন্ত্র্য কুরুপ্রবীরং বৈচিত্রবীর্যং চ মহানুভাবম্ । দ্রোণং সপুত্রং বিদুরং কৃপং চ গান্ধাররাজং চ সমূতপুত্রম্
সে যেন কুরুদের শ্রেষ্ঠ ভীষ্ম, মহাশক্তিমান বৈচিত্রবীর্য, দ্রোণ ও তাঁর পুত্র, বিদুর, কৃপ ও গান্ধারের রাজা ও তাঁর ছেলেদের সম্বোধন করে।
সবে চ যেঽন্যে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রা বলপ্রধানা নিগমপ্রধানাঃ । স্থিতাশ্চ ধর্মেষু যথা স্বকেষু লোকপ্রবীরাঃ শ্রুতশীলবৃদ্ধাঃ
এছাড়া ধৃতরাষ্ট্রের অন্য সব পুত্র, যারা শক্তিশালী বা নীতিতে পারদর্শী, যারা নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, জগতে বিখ্যাত, বিদ্বান, সদ্গুণী ও প্রবীণ—তাদেরও।
এতেষু সর্বেষু সমাগতেষু পৌরেষু বৃদ্ধেষু চ সংগতেষু। ব্রবীতু বাক্যং প্রণিপাতযুক্তং কুন্তীসুতস্যার্থকরং যথা স্যাত্
সবাই, প্রবীণ ও নাগরিকেরা একত্র হলে, সে যেন কুন্তীর পুত্রের মঙ্গলের জন্য যথাযথ শ্রদ্ধাসহ কথা বলে।
সর্বাস্ববস্থাসু চ তে ন কোপ্যা গ্রস্তো হি সোঽর্থো বলমাশ্রিতৈস্তৈঃ। প্রিযাভ্যুপেতস্য যুধিষ্ঠিরস্য দ্যূতে প্রসক্তস্য হৃতং চ রাজ্যম্
যে যেই শক্তির ওপর নির্ভর করুক না কেন, কোনো অবস্থাতেই তারা সেই সম্পদ কেড়ে নিতে পারেনি; কারণ যুধিষ্ঠির তাঁর আপনজনদের মাঝে থেকেও, পাশার খেলায় মগ্ন হয়ে, নিজের রাজ্য হারিয়েছিলেন।
নিবার্যমাণশ্চ কুরুপ্রবীরঃ সর্বৈঃ সুহৃদ্ভির্হ্যমপ্যতঞ্ঝঃ। স দীব্যমানঃ প্রতিদীব্য চৈনং গান্ধাররাজস্য সুতং মতাক্ষম্
সব বন্ধু তাঁকে বারবার মানা করলেও, কৌরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির থামলেন না; তিনি খেলতে খেলতে, পাশার খেলায় দক্ষ গান্ধাররাজের পুত্রকে বারবার চ্যালেঞ্জ জানাতেই থাকলেন।
হিত্বা হি কর্ণং চ সুযোধনং চ সমাহ্বযদ্দেবিতুমাজমীঢঃ। দুরোদরাস্তত্র সহস্রশোঽন্যে যুধিষ্ঠিরো যান্বিষহেত জেতুম্
তিনি কর্ণ আর সুয়োধনকে উপেক্ষা করে, কেবলমাত্র তাঁকেই খেলায় ডাকলেন; হাজার হাজার লোকের মাঝে, যুধিষ্ঠির শুধু তাকেই চ্যালেঞ্জ করলেন, যাকে তিনি হারাতে পারবেন বলে মনে করেছিলেন।
উত্সৃজ্য তান্সৌবলমেব চাযং সমাহ্বযত্তেন জিতোঽক্ষবত্যাম্। স দীব্যমানঃ প্রতিদেবনেন অক্ষেষু নিত্যং স্বপরাঙ্ভুখেষু
অন্যদের ছেড়ে, তিনি শুধু সৌবলকে খেলায় ডাকলেন; আর সেই পাশার খেলায়, তিনি তাঁর কাছে হেরে গেলেন; খেলতে খেলতে, প্রতিবার পাল্টা চ্যালেঞ্জে, পাশা সবসময় অন্য পক্ষের পক্ষে পড়ত।
সংরম্ভমাণো বিজিতঃ প্রসহ্য তত্রাপরাধঃ শকুনের্ন কশ্চিত্। তস্মাত্প্রণম্যৈব বচো ব্রবীতু বৈচিত্রবীর্যং বহুসামযুক্তম্
রাগে ফেটে পড়লেও, তিনি জোর করে পরাজিত হলেন; সেখানে শকুনির কোনো দোষ ছিল না; তাই, নমস্কার করে, বৈচিত্রবীর্যের পুত্রকে অনেক মীমাংসার কথা বলে বোঝানো উচিত।
তথা হি শক্যো ধৃতরাষ্ট্রপুত্রঃ স্বার্থেং নিযোক্তুং পুরুষেণ তেন। অযুদ্ধমাকাঙ্ক্ষত কৌরবাণাং সাম্নৈব দুর্যোধনমাশ্বসধ্বম্
এভাবেই ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রকে নিজের স্বার্থে বোঝানো যায়; তিনি কৌরবদের মধ্যে যুদ্ধ চান না—তাই, শান্তির মাধ্যমে দুর্যোধনকে রাজি করানো সম্ভব বলে বিশ্বাস রাখো।
সাম্না জিতোঽর্থোঽর্থকরো ভবেত যুদ্ধেঽনযো ভবিতা নেহ সোঽর্থঃ
শান্তির পথে চাওয়া জিনিস পাওয়া যায় এবং আরও লাভ হয়; কিন্তু যুদ্ধে শুধু ক্ষতি ছাড়া কিছুই হবে না—এখানে কোনো উপকার নেই।
এবং ধ্রুবত্যেব মধুপ্রবীরে শিনিপ্রবীরঃ সহসোত্পপাত তচ্চাপি বাক্যং পরিনিন্দ্য তস্য সমাদদে বাক্যমিদং সমুন্যুঃ
মধুপ্রবীর এভাবে দৃঢ়ভাবে বলার সঙ্গে সঙ্গে, শক্তিশালী শিনিও হঠাৎ উঠে দাঁড়ালেন; তাঁর কথাগুলো সমালোচনা করে, রাগে ভরা মনে তিনি এই কথা বললেন।
যাদৃশঃ পুরুষস্যাত্মা তাদৃশং সংপ্রভাষতে। যথারূপোঽন্তরাত্মা তে তথারূপং প্রভাষতে
যেমন মানুষের মন, তেমনই তার কথা; তোমার অন্তরের মতোই তোমার ভাষা।
সন্তি বৈ পুরুষাঃ শূরাঃ সন্তি কাপুরুষাস্তথা। উভাবেতৌ দৃঢৌ পক্ষৌ দৃশ্যেতে পুরুষান্প্রতি
মানুষের মধ্যে সাহসীও আছে, আবার কাপুরুষও আছে; এই দুই শক্তিশালী ডানা মানুষের মধ্যে দেখা যায়।
একস্মিন্নেব জাযেতে কুলে ক্লীবমহাবলৌ । ফলাফলবতী শাখে যথৈকস্মিন্বনস্পতৌ
একই পরিবারে দুর্বল আর শক্তিশালী—দুজনেই জন্মায়, যেমন এক গাছে ফলও হয়, আবার কিছু ডাল ফলহীনও থাকে।
নাভ্যসূযামি তে বাক্যং ব্রুবতো লাঙ্গলধ্বজ। যে তু শৃণ্বন্তি তে বাক্যং তানসূযামি মাধব
হে লাঙ্গলধারী, তোমার কথা শুনে আমার কোনো রাগ নেই; কিন্তু, হে মাধব, যারা তোমার কথা শুনছে, তাদের ওপরই আমার রাগ।
কথং হি ধর্মরাজস্য দোষমল্পমপি ব্রুবন্। লভতে পরিষন্মধ্যে ব্যাহর্তুমকুতোভযঃ
যিনি ধর্মরাজ, তাঁর সামান্য দোষও কেউ বললে, সভার মাঝে নির্ভয়ে সে কথা বলার সাহস কে পায়?
সমাহূয মহাত্মানং জিতবন্তোঽক্ষকোবিদাঃ। অনক্ষজ্ঞং যথাঽশ্রদ্ধং তেষু ধর্মজযঃ কুতঃ
একজন মহাত্মাকে ডেকে, পাশার খেলায় দক্ষরা তাঁকে হারাল; তিনি খেলায় অদক্ষ ও অবিশ্বাসী ছিলেন, সেখানে ধর্মের জয় কীভাবে সম্ভব?
যদি কুন্তীসুতং গেহে ক্রীডন্তং ভ্রাতৃভিঃ সহ । অভিগম্য জযেযুস্তে তত্তেষাং ধর্মতো ভবেত্
যদি তোমরা কুন্তীর পুত্রকে তাঁর ভাইদের সঙ্গে বাড়িতে খেলতে খেলতে গিয়ে হারাতে, তবে সেটাই সত্যিকার ধর্ম অনুযায়ী হতো।
সমাহূয তু রাজানং ক্ষত্রধর্মরতং সদা। নিকৃত্যা জিতবন্তস্তে কিং নু তেষাং পরং শুভম্
কিন্তু রাজাকে ডেকে, যিনি সর্বদা ক্ষত্রিয় ধর্মে স্থির, প্রতারণা করে তাঁকে হারানো—তাতে কী সত্যিকারের কল্যাণ আছে?
কথং প্রণিপতেচ্চাযমিহ কৃত্বা পণং পরম্। বনবাসাদ্বিমুক্তরতু প্রাপ্তঃ পৈতামহং পদম্
এত বড় বাজি রেখে, বনবাস শেষ করে, পূর্বপুরুষদের সিংহাসন ফিরে পেয়ে, এখন তিনি কীভাবে এখানে মাথা নত করবেন?
যদ্যযং পরবিত্তানি কামযেত যুধিষ্ঠিরঃ। এবমপ্যযমত্যন্তং পরান্নার্হতি যাচিতুম্
যদি যুধিষ্ঠির অন্যের ধন চেয়েও থাকেন, তবুও তাঁর এমনভাবে কারও কাছে ভিক্ষা চাইতে হবে—এটা কখনোই উচিত নয়।
কথং চ ধর্মযুক্তাস্তে ন চ রাজ্যং জিহীর্ষবঃ। নিবৃত্তবনবাসাংস্তান্য আহুর্বিদিতা ইতি
যাঁরা ধর্মপরায়ণ এবং রাজ্য চায় না, বনবাস শেষ করে ফিরে এসেছে, তাদের আমরা চিনি—এ কথা কীভাবে বলা যায়?
অনুনীতা হি ভীষ্মেণ দ্রোণেন বিদুরেণ চ। ন ব্যবস্যন্তি পাণ্ডূনাং প্রদাতুং পৈতৃকং বসু
ভীষ্ম, দ্রোণ আর বিদুর অনেক বোঝালেও, তারা পাণ্ডবদের পৈতৃক সম্পত্তি ফিরিয়ে দিতে রাজি হচ্ছে না।
অহং তু তাঞ্ছিতৈর্বাণৈরনুনীয রণে বলাত্। পাদযোঃ পাতযিষ্যামি কৌন্তেযস্য মহাত্মনঃ
কিন্তু আমি, তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের জোর করে কুন্তীর মহাত্মা পুত্রের পায়ে মাথা নত করাব।
অথ তে ন ব্যবস্যন্তি প্রণিপাতায ধীমতঃ। গমিষ্যন্তি সহামাত্যা যমস্য সদনং প্রতি
তবু যদি তারা সেই জ্ঞানীর সামনে মাথা নত করতে না চায়, তবে তারা মন্ত্রীদের নিয়ে যমের ঘরে যাবে।
ন হি তে যুযুধানস্য সংরব্ধস্য যুযুত্সতঃ। বেগং সমর্থাঃ সংসোদ্ধুং বজ্রস্যেব মহীধরাঃ
যুদ্ধক্ষেত্রে উত্তেজিত ও লড়াইপ্রিয় সাত্যকির শক্তি তারা সামলাতে পারবে না, যেমন পাহাড় বজ্রপাত সহ্য করতে পারে না।
কো হি গাণ্ডীবধন্বানং কশ্চ চক্রাযুধং যুধি । মাং চাপি বিষহেত্ক্রুদ্ধং কশ্চ ভীমং দুরাসদম্
গাণ্ডীবধারী অর্জুন, চক্রধারী কৃষ্ণ, রাগী আমি আর দুর্জয় ভীম—যুদ্ধে এদের কে সহ্য করতে পারবে?